معنای الثَّوْر

اَلثَّوْرُ

الذَّكَرُ من البَقَرِ
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص162)
sourceLink

السُّطُوعُ ¦¦
نُهُوضُ‌ القَطَا مِن مَجَاثِمه. ¦¦
ظُهُورُ الدَّمِ‌ ¦¦
القِطْعةُ‌ العَظيمةُ‌ من الأَقِط‍‌. ¦¦
الذَّكَرُ من البَقَر ¦¦
الهَيَجانُ‌ ¦¦
الوَثْبُ‌ ¦¦
ذَكَرُ البَقَرِ يُقَدَّم للشُّرْب، ليَتْبَعَه إِناثُ‌ البَقَرِ
(
تاج العروس
, ج6 , ص153)
sourceLink

بُرجى است در آسمان ¦¦
گاو نَر
(
فرهنگ ابجدی
, ص283)
sourceLink

حُمْرَةُ الشَّفَقِ
(
‏لسان اللسان
, ص156)
sourceLink

الطُّحْلُبُ و العِرْمِض و الغَلْفَق و نحوه ¦¦
ثَوَرَانُ الحَصْبَةِ ¦¦
السَّيِّدُ ¦¦
القِطْعَةُ العظيمة من الأَقِطِ ¦¦
الأَحمق ¦¦
الذكر من البقر ¦¦
بُرْجٌ من بروج السماء ¦¦
البياض الذي في أَسفل ظُفْرِ الإِنسان
(
‏لسان اللسان
, ص157)
sourceLink

السَّيِّدُ ، و به كُنِّيَ‌ عَمْرُو بن مَعْدِي كَرِبَ‌: أَبا ثَوْرٍ . ¦¦
ما عَلاَ الماءَ مِن الطُّحْلُب و العَرْمَض و الغَلْفَق و نحوه. ¦¦
البَيَاضُ‌ الذي في أَصْلِ‌ الظُّفُرِ ، ظُفر الإِنسانِ‌. ¦¦
كلُّ‌ ما عَلاَ الماءَ من القُمَاش ¦¦
المَجْنُون ، و في بعض النُّسَخ: الجُنُون، و هو الصَّواب؛ كأَنّه لهيَجانه. ¦¦
حُمْرَةُ‌ الشَّفَق النّائرَةُ‌ فيه ¦¦
الأَحْمَقُ ¦¦
بُرْجٌ‌ في السَّمَاء ، من البُرُوج الاثْنَيْ‌ عَشَرَ، على التَّشْبيه. ¦¦
فَرَسُ‌ العاصِ‌ بنِ‌ سَعيدٍ القُرَشيِّ‌، على التَّشْبيه.
(
تاج العروس
, ج6 , ص154)
sourceLink

الذكر من البقر،و القطعة من الأقط‍‌،و برج من بروج السماء
(
العین
, ج8 , ص232)
sourceLink

الفراش ¦¦
العرمض على وجه الماء وغه ¦¦
مصدر ثَارَ يَثُورُ الغبار و القطا إذا نهضت من موضعها ¦¦
الحمرة التي بعد سقوط‍‌ الشمس لأنها تَثُورُ ،[أي:تنتشر]
(
العین
, ج8 , ص233)
sourceLink

الذكر من البقر ¦¦
(فك):برجٌ في السماء ¦¦
البياض في اصل الظفر
(
المنجد فی اللغة
, ص76)
sourceLink

ثَورَانُ‌ الحَصْبَة
(
تاج العروس
, ج6 , ص157)
sourceLink

الكُتْلَةُ‌ من الأَقِطِ‍‌
(
تاج العروس
, ج2 , ص375)
sourceLink

الذكر من البقر و منهُ قولهُ «كالثَوْر يُضرَبُ لمَّا عافت البَقَرُ» يقال ان البقر اذا امتنعت من شروعها في الماءِ لا تُضرَب لانها ذات لبن و انما يُضرَب الثور لتفزع هي فتشرب ¦¦
برج في السماء ¦¦
ما علا الماءَ من الطحلب و نحوه ¦¦
البياض في اسفل ظفر الانسان (ج) اَثْوَارٌ و ثِيَار و ثِيَرة و ثِيرَة و ثِيرانٌ ¦¦
القطعة من الاقط (ج) اَثْوَارٌ و ثِوَرةٌ و منهُ ما روي عن معدي كرب انهُ قال «اتيتُ بني فلانٍ فاَتوني بثَوْرٍ و قوسٍ و كعب» فالثَوْر القطعة العظيمة من الاقط و القوس البقية من التمر تبقى في أسفل الجلة و الكعب الكتلة من السمن و الاقط هو لبن جامد مُستحجر.
(
أقرب الموارد
, ص362)
sourceLink

الذكر من البقر،وَ الثَّور من الرجالِ:السّيدُ.و الثَّور مصدر ثار يثورُ ثَوراً. و الثَّورُ القطعةُ من الأَقِط و الأَقِطُ رائبٌ يُطبخُ حتى ينعقِد ثم يُجعل أقراصاً ثم يجفف في الشمس.و الرائب من اللبن الحامِضُ. ¦¦
الطُّحْلُب.و ثَورٌ:جبلٌ.و ثَور:قَبيلةٌ من العرب إليها نُسِب سُفيان الثَّوري.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص61)
sourceLink

الذَّكَر من البَقَر.ج:ثِيرانٌ‌ و ثِيرْةٌ‌ و ثِيَرَةٌ‌ و ثِيَارَةٌ‌ و ثِيَارٌ و أثوارٌ. ¦¦
القطعة من الأَقِط‍‌ العظيمة.ج:أثوارٌ و ثِوَرَةٌ‌.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص106)
sourceLink

الذكر من البقَر. (ج) ثِيرانٌ‌، و ثِيرَةٌ‌، و ثِيَرَةٌ‌. ¦¦
بُرْجٌ‌ من بُرُوج السَّمَاءِ.
(
المعجم الوسيط
, ص102)
sourceLink

ذكر النمل.و الثور:الرأس من الاقط) .و الثور:الكساء الأسود.و يقال رجلا(؟)اسمه ثور.و الثور:الطّحلب الذى يكون على الماء.و الثور:الاكليل من الذهب المفصّص بالجواهر. و الثور:الثور من البقر.
(
الأجناس من كلام العرب
, ص7)
sourceLink

حُمْرَةُ الشَّفَقِ‌ الثَّائِرَةُ‌ فيه ¦¦
ثَوَرَانُ‌ الحَصْبَةِ‌ ¦¦
الطُّحْلُبُ و ما أَشبهه على رأْس الماء ¦¦
ما علا الماء من الطحلب و العِرْمِضِ و الغَلْفَقِ و نحوه، و قد ثارَ الطُّحْلُب ثَوْراً و ثَوَراناً و ثَوَّرْتُه و أَثَرْتُه ¦¦
السَّيِّدُ، و به كني عمرو بن معديكرب أَبا ثَوْرٍ
(
لسان العرب
, ج4 , ص109)
sourceLink

القِطْعَةُ العظيمة من الأَقِطِ، و الجمع أَثْوَارٌ و ثِوَرَةٌ‌ ، على القياس ¦¦
القطعة من الأَقط، و القوس البقية من التمر تبقى في أَسفل الجُلَّةِ‌، و الكعب الكُتْلَةُ من السمن الحَامِسِ‌. ¦¦
الأَحمق; و يقال للرجل البليد الفهم: ما هو إِلا ثَوْرٌ ¦¦
الذكر من البقر
(
لسان العرب
, ج4 , ص111)
sourceLink

بُرْجٌ من بروج السماء، على التشبيه ¦¦
البياض الذي في أَسفل ظُفْرِ الإِنسان ¦¦
حيٌّ من تميم
(
لسان العرب
, ج4 , ص112)
sourceLink

الكُتْلة من الأَقِطِ
(
لسان العرب
, ص719)
sourceLink

الذكر من البقر، و الأنثى ثَوْرَةٌ‌ ، و الجمع ثِوَرَةٌ‌ مثل عَود و عِوَدة، و ثِيرةٌ‌ و ثيرانٌ‌ مثل جِيرة و جيران، و ثِيَرَةٌ‌ أيضاً، قال سيبويه: قلبوا الواو ياءً حيث كانت بعد كسرة ¦¦
أبو قبيلة من مضر، و هو ثَور بن عبد مَناة بن أُدِّ بن طَابِخَةَ بن الياس بن مضر، و هم رهط سُفيان الثَوْرِيِّ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
جبل بمكّة، و فيه الغار المذكور فى القرآن، و يقال له ثَوْرُ أَطْحَلَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص606)
sourceLink

بُرج فى السماء ¦¦
قطعة من الأَقِطِ، و الجمع ثِوَرَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص607)
sourceLink

الذَّكَرُ مِنَ‌ الْبَقَر و الأنْثَى ثَوْرَةٌ‌ و الجمعُ ثِيرَانٌ‌ و أَثْوَارٌ و ثِيَرةٌ‌ مِثَالُ عِنَبَةٍ
(
المصباح المنیر
, ص87)
sourceLink

القِطْعَةُ من الأَقِطِ
(
المصباح المنیر
, ص88)
sourceLink

قطْعَةٌ عَظيمَةٌ مِن الأَقِط
(
تاج العروس
, ج16 , ص43)
sourceLink

ذكر البقر.الجمع: أثوار و ثِيار و ثِوَرة و ثِيَرَة و ثِيرة و ثِيران .الأنثى ثورة . و أرض مَثوَرة :كثيرة الثيران.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص797)
sourceLink

قلب الثور :منزل من منازل بُرج الثَّور.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص911)
sourceLink

حُمرة الشَفَق الثائرة فيه. ثار يثُور ثَورا و ثَوَرانا :انتشر فى الأفق و ارتفع.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص919)
sourceLink

نبّاث الهواجر:الرجل يشتدّ عليه الحَرُّ فيُثير التراب ليصل إلى بَرده،و كذلك يصنع الثورُ في شدة الحَرّ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ذكر البقر الوحشية و الأهلية. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ثور الحَصْبة; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و جمع الثَّور من البقر ثِيران و أثوار و ثِيَرَة ،و قالوا: ثِيْرَة ،و هو الكلام الأعلى. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
القطعة العظيمة من الأَقِط،و الجمع أثوار و ثِوَرَة ، و لا أدري ما صحّته،إلا أنهم قالوا:جاءنا بثِوَرة ضخام،أي قطع عظيمة من الأَقِط. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
جبل معروف،يسمَّى ثَوْرَ أَطْحَلَ ،قريب من مكّة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص424)
sourceLink

ثور الثَّوْر : ذكر البقر،و جمعه ثِيَرَة و ثِيرَان . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
القطعة من الأقط،و الجمع ثِوَرَة ، قال أبو المِقْدام: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
القوس:بقية التمر في الجُلّة، و الكَعْب:بقيّة السمن،و الثَّوْر :القطعة من الأَقِط. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
السيد من الرجال.و به كُني عمرو بن معديكرب و كان يُكنى أبا ثور . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و من ذلك قال أهل تعبير الرؤيا:إِن الثور في الرؤيا رجل ضخم عظيم الشأن،و قد يكون عاملاً. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الثَّوَران ،يقال:آتيك إِذا سقط ثَوْرُ الشَّفَق:أي ثَوَرانه و انتشاره. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
برج من بروج السماء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج2 , ص904)
sourceLink

الثَّوْرُ ،من الأَقِط،كهيئةِ اللُّقْمةِ ،و هى الثَّوْرَةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ص109)
sourceLink

حُمْرَةُ الشَّفَقِ الثّائِرَةُ فيه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ما عَلاَ الماءَ من الطُّحْلُبِ ،و العِرْمِضِ ،و الغَلْفَقِ ،و نَحْوِه. و قد ثارَ الطُّحْلُبُ ثَوْرًا ،و ثَوَرانًا ،و ثَوَّرْتُه ،و أَثَرْتُه . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
القِطْعَةُ العَظِيمَةُ من الإقِطِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص206)
sourceLink

الذَّكَرُ من البَقَرِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص207)
sourceLink

من بُرُوجِ السَّماءِ ،على التَّشْبِيه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
السَّيِّدُ.و به كُنِّىَ عَمْرُو بن مَعْدِى كَرِبَ أَبا ثَوْر . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قِيل:عَنَى الثَّوْرَ الَّذِى هو الذَّكرُ من البَقَرِ; لأَنَّ البَقَرَ تَتْبَعُه،فإِذا عافَ الماءَ عافَتْه، فيُضْرَبُ لِيَرِدَ،فتَرِدَ مَعَهُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
البَياضُ الَّذِى فى أَصْلِ ظُفُرِ الإنْسانِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
جَبَلٌ قَرِيبٌ من مَكَّةَ ،يُسَمَّى« ثَوْرَ أَطْحَلَ ».
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص208)
sourceLink

واحد الثِّيرَان . و هو الذَّكَر من البَقَر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
القطعة من الأقط.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ص231)
sourceLink

الطّحلب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ص232)
sourceLink

فقال قومٌ : هو الثّور بعينه، لأنّهم يقولون إنّ الجّنَّى يركب ظَهر الثَّور فيمتنع البقرُ من الشُّرب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص395)
sourceLink

ثور - الثَّوْرُ : الهَيَجانُ ، و الوَثْبُ ، و السُّطوعُ ، و نُهوضُ القَطا و الجَرادِ، و ظُهورُ&الدَّمِ ، - كالثُّؤُور و الثَّوَرانِ و التَّثَوُّرِ في الكُلِّ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أبو قبيلةٍ من مُضَرَ، منهم: سُفْيانُ بنُ سَعيدٍ، و وادٍ ببِلادِ مُزَيْنَةَ ، و جبلٌ بمكَّةَ ، و فيه الغارُ المذكورُ في التَّنْزِيلِ ، و يقالُ له: ثَوْرُ أطْحَلَ ، و اسمُ الجَبَلِ : أطْحَلُ ، نَزَلَهُ ثَوْرُ بنُ عبدِ مَناةَ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص34)
sourceLink

الذَّكَرُ من البَقَرِ و الأُنثَى بِهَاءٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص160)
sourceLink

و - بالمَحْمُومِ الثَّوْرُ : خَرَجَ ; و هو ما يَخْرُجُ بفَمِهِ مِنَ البَثْرِ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و هو ثَوْرٌ : أَحمَقُ كَالثَّوْرِ . و ثِيرُ العَيْنِ ، كرِيشٍ : غِطَاؤُهَا. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
جَبَلٌ بمَكَّةَ ، فيهِ الغارُ الَّذِي اختَفَى فيهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللّهُ عَلَيهِ و آله، و هو المَذْكُورُ فِي القُرآنِ ، سُمِّي بِثَوْرِ بنِ عَبْدِ مَنَاةَ بنِ أُدِّ بنِ طَابِخَةَ ; لِسُكْنَاهُ بِهِ ، أَو لِأَنَّهُ ولِدَ عِنْدَهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص161)
sourceLink

ما علا الماء من الطُّحلُب.و-كل ما علا الماءِ من غُثاء و نحوه يضربه الراعى ليصفو للبقر.يقال: ثوَّر الطُّحلُبَ‌ و أثاره .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص966)
sourceLink

قال: و الثَّوْرُ : القِطْعة من الأَقِط. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ثَوَرَانُ الحَصْبة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص80)
sourceLink

قال أبو زَيد: الثَّوْر : الأَحْمق. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الطُّحْلُب و ما أَشْبهه على رأس الماء; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أراد بu200d «الجني» اسْمَ راعٍ ، و أَراد بu200d « الثور » ها هنا: ما علاَ الماءَ من القُمَاش يَضْربه الرّاعي لِيَصْفُو الماءُ لِلْبَقر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو زَيد: الثَّوْر : السَّيد، و به كُنِّيَ عَمْرو بن مَعْديكرب: أَبَا ثَوْر . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال اللَّيْث: الثَّوْرُ : بُرْجٌ من بُرُوج السَّماء. و يُقال للرجل البَلِيد القَليل الفَهْم: ما هو إلا ثَوْرٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو عُبَيد: الثَّوْر : القِطْعة من الأقِط;
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص81)
sourceLink

أَمْسَك بالثَّوْر من قَرْنَيه

جابَه صُعوبةً‌ بعَزْم و ثَبات
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص175)
sourceLink

كالثور يضرب لما عافت البقر

فأما قولهم:« كالثور يُضرب لمّا عافت البقر»فقد أكثروا في تفسيره،و ليس هذا موضعه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص424)
sourceLink

قَوِيّ كالثَّوْر

رَجُل قويّ‌ شديد البَأْس
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص175)
sourceLink

ثور

برانگيخته شدن و برجوشيده شدن حصبه و آبله و غير آن و برجستن بغضب براى زدن كسى ¦¦
گاو و نام پدر قبيله‌اى است و نام كوهى است در مكه مباركه و پاره كشك و مهتر قوم و سرخى بزرگ شفق و نام بُرجى از بروج آسمان
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص434)
sourceLink

ثَورٌ

گاوِ نر وَ ماستينه
(
دستور اللغة
, ص207)
sourceLink

ثَوْر

جبل:جبل بمكة ¦¦
حي،و هم إخوة ضبة
(
العین
, ج8 , ص233)
sourceLink

ج ثِيْران: ذَكَر البَقَر الصَّالح للسِّفاد،أَي غَيْر المَخْصيّ‌(يونانيّة) ¦¦
(فك)بُرج من بروج السَّماء
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص175)
sourceLink

ج.ثِيران :گاو؛گاو نر؛ثور(از صور فلكى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص72)
sourceLink

ثَوْرٍ

«المدينةُ‌ حَرَمٌ‌ ما بينِ‌ عَيْرِ إِلى ثَوْرٍ ». ؛ و هما جَبَلان
(
تاج العروس
, ج6 , ص155)
sourceLink

ثَوْرٌ

حيٌّ من تميم ¦¦
جبل بمكة و فيه الغار نسب إليه ثَوْرُ بنُ عبد مناة لأَنه نزله
(
‏لسان اللسان
, ص157)
sourceLink

يُقَال للرَّجُل البَليدِ الفَهْمِ‌: ما هو إِلاّ ثَوْرٌ . ¦¦
أَبو قَبيلةٍ‌ من مُضَرَ ، و هو ثَورُ بنُ‌ عبد مَنَاةَ‌ بنِ‌ أُدِّ بن طابخَةَ‌ بن الياسِ‌ بن مُضَرَ ¦¦
وادٍ ببلاد مُزَيْنَةَ‌ ¦¦
جَبَلٌ‌ بمكّةَ‌ شَرَّفَها اللّه تعالَى،
(
تاج العروس
, ج6 , ص154)
sourceLink

قَبيلَةٌ‌ مِن هَمْدَانَ‌، و هو ثَوْرُ بنُ‌ مالك بن مُعاويَةَ‌ ابن دُودانَ‌ بن بَكِيلِ‌ بنِ‌ جُشَم.
(
تاج العروس
, ج6 , ص157)
sourceLink

و قال بعضهم: اسم الجبل أطحلُ ، نُسِب إليه ثَوْرُ بن عبد مَناة، لأنّه نزَلَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص606)
sourceLink

ابن نَجْدة، عن أبي زَيْد، قال: ثَوْرٌ أَطْحل: جَبَلٌ بناحية الحِجَاز.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص80)
sourceLink

قلتُ : و غيرُه يقول: ثَوْرُ البَقر أَجْرأ فيُقدَّم للشُّربِ لِتَتْبَعه إناثُ البَقر;
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص81)
sourceLink

فإن فَتْحَةَ الرّاءِ منه فَتْحَةُ تَرْكِيبِ « ثَوْرٍ »مع«ما»بَعْدَه،كفَتْحَةِ راءِ حَضْرَمَوْت. و لو كانَتْ فَتْحةَ إِعْرابٍ لوَجَبَ التَّنْوِينُ لا مَحالَة; لأنه مَصْرُوفٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
لأَنّها قد صارَت اسما فقلت:أَ ثَوْرٌ ماء أَصِيدُكُم... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
لأَنَّهُم يقولُون فى ثَوْرِ الأَقِطِ: ثِوَرَةٌ فقط.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص207)
sourceLink

حَىٌّ من تَمِيم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص208)
sourceLink

فأمَّا قولُهم للسيّد ثَوْرٌ فهو على معنَى التَّشبيه إن كانت العرب تستعمله. على أنِّى لم أرَ به روايةً صحيحة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص395)
sourceLink

جَبَل. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قومٌ من العرب و هذا على التَّشبيه. فأمَّا الثَّور فالقطعة من الأَقِط. و جائز أن يكون من.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص396)
sourceLink

... عن الحافِظِ أبي محمدٍ عبدِ السلامِ البَصْرِيِّ ، أن حِذاءَ أُحُدٍ جانِحاً إلى ورائِه جَبَلاً صغيراً يقالُ له: ثَوْرٌ ، و تَكَرَّرَ سُؤالي عنه طَوائِفَ من العَرَبِ العارِفينَ بِتِلْكَ الأرضِ ... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و ثَوْرُ الشِّباكِ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص34)
sourceLink

للفَرْقِ بَيْنَهُ و بَيْنَ ثَوْرِ الحَيْوَانِ . و -: الشَّابُّ الجَمِيلُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و ثَوْرُ القَوْمِ : سَيِّدُهُمْ ; و بِهِ كُنِّيَ عَمْرُو بنُ مَعْدِي كَرِب أَبا ثَوْرٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص160)
sourceLink

و زَالَ ثَوْرُ ظُفُرِهِ : و هو البَيَاضُ يَخْرُجُ في أَصلِهِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و عَرَضَ لَهُ ثَوْرٌ ، أَي جُنُونٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يُقالُ لَهُ : ثَوْرُ أَطْحَلَ . و -: جَبَلٌ بالمَدينَةِ خَلْفَ أُحُدٍ من شِمالِيِّهِ ... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و ثَوْرٌ ، أَيضاً: وَادٍ فِي بِلاَدِ مُزَيْنَةَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص161)
sourceLink

بَطْنٌ من هَمْدَانَ ، منهم: الحَسَنُ بنُ صالِحِ بنِ حَيٍّ الثَّوْرِيُّ الهَمْدانِيُّ . و -: بَطْنٌ من الرّبَابِ بَني عَبْدِ مَناةَ ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و هو ثَوْرُ بنُ عَبْدِ مَنَاةَ بنِ أُدِّ بنِ طَابِخَةَ بنِ إلياسِ بنِ مُضَرَ بنِ نزَارِ بنِ مَعَدِّ بنِ عَدْنانَ ، مِنْهُم: سُفْيانُ بنُ سَعيدِ بنِ مَسْرُوقٍ الثَّوْرِيُّ ; الزَّاهِدُ المشهورُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص162)
sourceLink

ثَوْرٌ بناحية الحجاز

جبل قريب من مكة يسمى ثَوْرَ أَطْحَل
(
‏لسان اللسان
, ص157)
sourceLink

ثَوْرٌ من الأَقِط

(تفصيل القطع من أشياء مختلفة) ثَوْرٌ من الأَقِط‍‌
(
فقه اللغة
, ص255)
sourceLink

و قالَ بعضُهم:هو شاذٌّ،و كأَنَّهُم فَرَّقوا بالقَلْبِ بين جَمْع« ثَوْرٍ »من الحَيَوان،و بين جَمْعِ ثَوْرٍ من الأَقِطِ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص207)
sourceLink

هو ثَوْرُ القومِ

هو ثَوْرُ القومِ : لسيّدهم؛ و به كُني عمرو بن مَعْدِيكَرِب
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص79)
sourceLink

ثارَ ثَوْرُهم

أي ثارَ شَرُّهم
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص164)
sourceLink

ثَوْرُ الماءِ

الطُّحْلُبُ و قِيلَ كُلُّ مَاعَلاَ الماءَ من غُثَاءٍ و نَحْوِهِ يَضْربُه الرَّاعِي ليَصْفُوَ لِلْبَقَرِ فهُو ثَوْرٌ
(
المصباح المنیر
, ص88)
sourceLink

شاهد معنایی الثَّوْر

إنه قال له عَمْرو بن معديكرب أَ أَبْرَامٌ بنو المُغِيرة قال و ما ذَاكَ قال تَضَيَّفت خالد بن الوليد فأَتاني بقَوْس و كَعْبٍ و ثَوْرٍ قال إنّ في ذلك لشِبَعا قال لي أو لك قال لي و لَكَ قال حِلاّ أَميرَ المؤمنين فيما تقول إني لآكُلُ الجَذَعة من الإبل أَنْتَقِيها عَظْما عَظْما و أَشربُ التِّبْن من اللَّبَن رَثِيئة أَو صَرِيفا

الثَّوْر : من الأَقِط‍‌.
(
الفائق
, ج3 , ص130)
sourceLink

فَفَزِعَ إِلَى مَا كَانَ عَوَّدَهُ اَلْأَطِبَّاءُ مِنْ تَسْكِينِ اَلْحَارِّ بِالْقَارِّ وَ تَحْرِيكِ اَلْبَارِدِ بِالْحَارِّ فَلَمْ يُطْفِئْ بِبَارِدٍ إِلاَّ ثَوَّرَ حَرَارَةً وَ لاَ حَرَّكَ بِحَارٍّ إِلاَّ هَيَّجَ بُرُودَةً وَ لاَ اِعْتَدَلَ بِمُمَازِجٍ لِتِلْكَ اَلطَّبَائِعِ إِلاَّ أَمَدَّ مِنْهَا كُلَّ ذَاتِ دَاءٍ

من البقر و الأنثى ثورة و الجمع ثورة مثل عود و ثيرة و ثيران مثل جيرة و جيران
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص376)
sourceLink

الهيجان
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

به هيجان آورد برانگيخت
(
واژه های نهج البلاغه
, ص154)
sourceLink

كاو نر
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

«أَ أَبْرَامٌ بنو المغيرة يا أمير المؤمنين؟قال: كيف ذلك؟قال:نزلت فيهم فما قروني غير قَوْس و ثَوْر و كَعْب.فقال عمر:إِنَّ في ذلك لَشِبَعاً»

الثَّوْر :القطعة من الأَقِط. و الثَّوْر :السيد من الرجال.و به كُني عمرو بن معديكرب و كان يُكنى أبا ثور . و من ذلك قال أهل تعبير الرؤيا:إِن الثور في الرؤيا رجل ضخم عظيم الشأن،و قد يكون عاملاً.
(
شمس العلوم
, ج2 , ص904)
sourceLink

قال لعمر: أ أَبْرَام بنو المغيرة؟ قال: و لم؟ قال: نزلت فيهم فما قرونى غير قوس و ثور و كعب، فقال عمر: إن في ذلك لشبعا

الثّور: قطعة عظيمة من الأقط‍‌
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص121)
sourceLink

فَإِنَّكَ إِنْ تَلْقَهُ تَجِدْهُ كَالثَّوْرِ عَاقِصاً قَرْنَهُ

من البقر و الأنثى ثورة و الجمع ثورة مثل عود و ثيرة و ثيران مثل جيرة و جيران
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص376)
sourceLink

الهيجان
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

به هيجان آورد برانگيخت
(
واژه های نهج البلاغه
, ص154)
sourceLink

كاو نر
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

الثور: الذكر من البقر (اقرب). گاو نر
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

«تضيَّفْتُ بني فلان، فأَتَوْني بثور و قَوْسٍ‌ و كَعْب»

الثَّوْر: القِطْعة من الأقِط.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص178)
sourceLink

الثور القطعة من الأَقِط.
(
لسان العرب
, ج6 , ص186)
sourceLink

أَتَيْت بني فلانٍ فأَتَوْني بثَوْرٍ و قَوْسٍ و كَعْب

فالثّوْر : القِطعة من الأقِط.
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص81)
sourceLink

فالثور القطعة من الأَقط، و القوس البقية من التمر تبقى في أَسفل الجُلَّةِ‌، و الكعب الكُتْلَةُ من السمن الحَامِسِ‌
(
لسان العرب
, ج4 , ص111)
sourceLink

«تَوَضَّأوا ممّا غيرت النَّار و لو مِن ثَوْر أَقِط»

قلتُ‌: و كان هذا في أوّل الإسلام ثم نُسخ بترك الوُضوء ممّا مَسَّت النارُ. و قال أبو عُبَيد: الثَّوْر : القِطْعة من الأقِط؛ و جَمْعُه: أَثْوار .
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص81)
sourceLink

«إنَّما أُكِلْتُ يَوْمَ أُكِلَ الثَّوْرُ الأَبْيَضُ»

عَنَى به عُثمانَ‌؛لأَنَّه كانَ سَيِّدًا، و جَعَلَه أَبْيَضَ‌؛لأَنَّهُ كان أَشْيَبَ‌،و يَجُوزُ أَن يَعْنِىَ به الشُّهْرَةَ‌. الثَّوْرُ :السَّيِّدُ.و به كُنِّىَ عَمْرُو بن مَعْدِى كَرِبَ أَبا ثَوْر
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص208)
sourceLink

توضؤوا مما غَيَّرتِ النارُ و لو من ثَوْرَ أَقِطٍ.

قال أَبو منصور: و ذلك في أَوّل الإِِسلام ثم نسخ بترك الوضوء مما مست النار، و قيل: يريد غسل اليد و الفم منه، و مَنْ حمله على ظاهره أوجب عليه وجوب الوضوء للصلاة . الثَّوْرُ : القِطْعَةُ العظيمة من الأَقِطِ، و الجمع أَثْوَارٌ و ثِوَرَةٌ‌ ، على القياس. و يقال: أَعطاه ثِوَرَةً‌ عظاماً من الأَقِطِ جمع ثَوْرٍ
(
لسان العرب
, ج4 , ص111)
sourceLink

توضئوا مما غَيَّرتِ النارُ و لو من ثَوْرِ أَقِطٍ

هو القِطْعَة منه؛ لأنَّ‌ الشيء إذا قُطِع عن الشيء ثار عنه و زال.
(
الفائق
, ص157)
sourceLink

إِنما أُكِلْتُ يومَ أُكِلَ الثَّوْرُ الأَبْيَضُ.

عنى به عثمان، رضي الله عنه، لأَنه كان سَيِّداً، و جعله أَبيض لأَنه كان أَشيب، و قد يجوز أَن يعني به الشهرة . الثَّوْرُ : السَّيِّدُ، و به كني عمرو بن معديكرب أَبا ثَوْرٍ
(
لسان العرب
, ج4 , ص109)
sourceLink

حَرَمُ المَدِينَةِ مَا بَيْنَ عَيْر إِلَى ثَوْرٍ

ثَوْرٌ : جَبَلٌ بمَكَّةَ‌، فيهِ الغارُ الَّذِي اختَفَى فيهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللّهُ عَلَيهِ و آله، و هو المَذْكُورُ فِي القُرآنِ‌، سُمِّي بِثَوْرِ بنِ عَبْدِ مَنَاةَ بنِ أُدِّ بنِ‌ طَابِخَةَ‌؛ لِسُكْنَاهُ بِهِ‌، أَو لِأَنَّهُ ولِدَ عِنْدَهُ‌. و يُقالُ لَهُ‌: ثَوْرُ أَطْحَلَ‌. و -: جَبَلٌ بالمَدينَةِ خَلْفَ أُحُدٍ من شِمالِيِّهِ‌، صغيرٌ مُدَوَّرٌ يَعْرِفُهُ أَهلُ المَدينَةِ‌ خَلَفاً عن سَلَفٍ‌. و هو الآنَ مَشْهُورٌ معروفٌ لا يُنْكِرُهُ إِلاَّ غَيْرُ عَارِفٍ بتِلْكَ‌ الأَمَاكِنِ و جِبَالِهَا
(
الطراز الأول
, ج7 , ص161)
sourceLink

صلاة العشاء الآخرة إِذا سَقَط ثَوْرُ الشَّفَقِ.

هو انْتشار الشَّفَق. و ثَوَرانُه : حُمْرَتُه. يُقال: قد ثار يَثُور ثَوْراً و ثَوَرَاناً ، إذا انْتَشر في الأُفق و ارْتفع، فإذا غاب حَلّت صلاةُ‌ العشاء الآخرة.
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص81)
sourceLink

هو انتشار الشفق، و ثَوَرانهُ‌ حُمْرَته و مُعْظَمُه. و يقال: قد ثارَ يَثُورُ ثَوْراً و ثَوَراناً إِذا انتشر في الأُفُقِ و ارتفع، فإِذا غاب حَلَّتْ صلاة العشاء الآخرة، و قال في المغرب: ما لم يَسْقُطْ ثَوْرُ الشَّفَقِ‌
(
لسان العرب
, ج4 , ص109)
sourceLink

توضّأوا ممّا مسّت النار و لو من ثَوْر أقط

يريد غسل اليد و الفم منه. و منهم من حمله على ظاهره و أوجب عليه وضوء الصلاة ¦¦
«أنه أكل أَثْوَار أقط‍‌» الأَثْوَار جمع ثَوْر ، و هى قطعة من الأقط‍‌، و هو لبن جامد مستحجر
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص228)
sourceLink

المدينةُ حَرَمٌ ما بَيْنَ عَيْرٍ إلى ثَوْرٍ

ثَوْر: جبلٌ‌ بالمدينةِ‌
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص34)
sourceLink

توضّؤوا ممّا مسّته النار،و لو من ثور أقط

الأقط:لبن مجفّف يابس مستحجر يطبخ به(النهاية). و الثّور:القطعة من الأقط.
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص45)
sourceLink

توضئوا مما غيرت النار و لو من ثور أقط.

قال أبو عبيد: قوله: ثور أقط فالثور: القطعة من الأقط و جمعه أثوار و يروى أن عمرو بن معديكرب قال: تضيفت بني فلان فأتوني بثور و قوس و كعب فأما قوله: ثور فهو الذي ذكرنا فأما القوس فالشيء من التمر يبقى في أسفل الجلة و أما الكعب فالشيء المجموع من السمن.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج2 , ص126)
sourceLink

أنه حرّم المدينة ما بين عير إلى ثَوْرٍ

هما جبلان: أما عير فجبل معروف بالمدينة، و أما ثَوْر، فالمعروف أنه بمكة، و فيه الغار الذى بات به النبى صلى اللّه عليه و سلم لمّا هاجر، و في رواية قليلة: «ما بين عير و أحد» و أحد بالمدينة، فيكون ثور غلطا من الرّاوى و إن كان هو الأشهر في الرواية و الأكثر. و قيل إن عيرا جبل بمكة، و يكون المراد أنه حرّم من المدينة قدر ما بين عير و ثور من مكة، أو حرّم المدينة تحريما مثل تحريم ما بين عير و ثور بمكة، على حذف المضاف و وصف المصدر المحذوف
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص229)
sourceLink

صلّوا العشاء إذا سقط ثَوْر الشّفق

أى انتشاره و ثَوَرَان حمرته، من ثَارَ الشىء يَثُور إذا انتشر و ارتفع
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص229)
sourceLink

صلاة العشاء إذا سقط ثور الشفق..

[ثور الشفق] انتشار الشفق و ثورانه يقال منه: قد ثار يثور ثورا و ثورانا إذا انتشر في الأفق فإذا غاب ذلك حلت صلاة العشاء و قد اختلف الناس في الشفق فيروى عن عبادة بن الصامت و شداد بن أوس و عبد الله بن عباس و ابن عمر أنهم قالوا: هو الحمرة و كان مالك بن أنس و أبو يوسف يأخذان بهذا و قال عمر بن عبد العزيز: هو البياض و هو بقية من النهار و كان أبو حنيفة يأخذ به.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج2 , ص127)
sourceLink

و لو مِن ثَوْرِ أقِطٍ

أراد القِطعةَ منه
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص127)
sourceLink

ضرب المثل الثَّوْر

إِنَّمَا أُكِلْتَ يَوْمَ أُكِلَ الثَّوْرُ الأَبْيَضُ

يُضْرَبُ لِمَنْ يُسْلِمُ‌ أَنصَارَهُ لعَدُوٍّ حَتَّى إِذا فَرَغَ منهم أَنحَى عليهِ‌.
(
الطراز الأول
, ج7 , ص163)
sourceLink

إِنما أُكِلْتُ يومَ أُكِلَ الثَّوْرُ الأَبْيَضُ.

يروى عن علي رضي الله عنه أنه قال:إنّما مثلي و مثل عثمان كمثل أثوار ثلاثة في أجمة:أبيض و أسود و أحمر،و معهن فيها أسد،فكان لا يقدل منهن على شيء لا جتماعهن عليه،فقال للثور الأسود و الثور الأحمر:لا يدك علينا في أجمتنا إلاّ الثور الأبيض فإن لونه مشهور،و لوني على لونكما،فلو تركتماني أكله صفت لنا الأجمة فقالا:دونك فكلهُ‌.فأكَلَهُ‌.فلما مضت أيَّام قال للأحمر:لوني على لونك فدعنى آكل الأسود لتصفو لنا الأجمة. فقال:دونك فَكُلْهُ‌.فأكَلَهُ‌.ثمَّ قال للأحمر:إني أكِلُكَ لا محالة.فقال:دعني أنادي ثلاثاً.فقال:افعل.فنادى:ألاَ إِني أُكِلْتُ يومَ أُكِلَ الثورُ الأَبْيَضُ‌.ثم قال علي رضي اللّٰه عنه:ألا إني هنت،و يروى:وَهِنْتُ يوم قتل عثمان، يرفع بها صوته.يَضْرِبُه الرَّجلُ يُقَصِّرُ في حقِّ أخيه إبقاءً على نفسه.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص25)
sourceLink

كالثَّوْرِ يُضْرَبُ لمَّا عافَتِ البَقَرُ .

عافَ يعافُ إذا كره عيافاً،كانتِ العربُ إذا أوردوا البقر فلم تشرب لكدر الماءِ أو لأنْ‌ لا عطش بها،ضربوا الثور ليقتحم البقرُ الماءَ‌.قال نهشل بن حري : أَتُتْرَكُ دارِمٌ و بنو عَدِيٍّ‌ و تَغْرَمُ عامِرٌ وَ هُمُ براءُ‌ كذاكَ الثَّوْرُ يُضْرَبُ بالهراوي إذا ما عافتِ البَقَرُ الظّماءُ‌ بُضْرَبُ في عقوبةِ الإنسان بذنبِ غيره،و في ضدِّه:
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص421)
sourceLink

الثَّوْرُ يَحْمِي أَنْفَهُ بِرَوْقِهِ

يُضْرَبُ في الحَثِّ على حِفْظِ الحَريمِ‌.
(
الطراز الأول
, ج7 , ص163)
sourceLink

الثور بفتح الثاء وسون الواو، معروف يطلق على الانسي و الوحشي. والحماية: المنع و الحفظ، يقال: حماه من كذا يحميه منعه وحفظه. والروق بالفتح القرن. والمعنى أنَّ الثور يدافع عن نفسه بقرنه، فيضرب فقط الحث على حفظ الحريم، والدب بما أمكن. وتقدم في كلام عمرو بن أمامة حيث قال: لقد عرفت الموت قبل ذوقه: إنَّ الجبان حتفه من فوقه كل امرئ مقاتلٌ عن طوفه كالثور يحمي أنفه بروقه وفي خبر أبن إسحاق عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: لمّا قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة قدمها و هي أوباً أرض الله من الحمى. فأصاب أصحابه منها بلاء، وصرف ذلك عن نبيه. قالت: فكان أبو بكر وعامر بن فهيرة وبلال موليا أبي بكر في بيت واحد فأصابتهم الحمى. فدخلت عليهم أعودهم، وذلك قبل أن يضرب علينا الحجاب، وبهم ما لا يعلمه إلاّ الله من شدة الوعك. فدنوت من أبي بكر فقالت له: كيف تجدك يا أبتِ؟ قال: كل امرئ مصبحٌ في أهله والموت أدنى من شراك نعلهِ‌ قالت: فقلت و الله ما يدري أبي ما يقول! قالت: ثم دنوت إلى عامر بن فهيرة فقلت: كيف تجدك يا عامر؟ فقال: لقد وجدت الموت قبل ذوقه إنَّ الجبان حتفه من فوقهِ‌ كل امرئ مجاهٌ بطوقه كالثور يحمي جلده بروقهِ‌ قالت: فقلت و الله ما يدري عامر ما يقول! قال: وكان بلال إذا تركته الحمى اضطجع بفناء البيت ثم رفع عقيرته فقال: ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة بوادٍ وحولي أذخرٌ وجليلُ؟ وهل أردن يوما مياه مجنةٍ‌ وهل يبدون لي شامةٌ وطفيلُ؟ قالت: فذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما سمعت منهم وقلت. إنهم ليهذون وما يعقلون من شدة الحمى. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم حبب إلينا المدينة كما حببت إلينا مكة أو أشد، وبارك لنا في مدها وصاعها وانقل وباءها إلى مهيعة. ومهيعة الجحفة. والظاهر أنَّ عامرا رضي الله عنه تمثل بالشعر و إن كان فيه بعض مخالفة. وبعد كتبي هذا رأيت السهيلي قال: يذكر قول عامر: لقد وجدت الموت قبل ذوقه أنه لعمرو بن أمامة. انتهى. و هو ما استظهرناه قبل. وقول بلال: بوادٍ يروى بفخٍّ أيضاً وفخ موضع بمكة فيه ماء وفيه اغتسل رسول الله صلى الله عليه وسلم و هو محرم لدخول مكة وفيه قال الشاعر: ماذا بفخ من الإشراق و الطيبِ‌ ومن جوار نقياتٍ رعابيبِ‌ ومجنة سوق من أسواق العرب؛ وشامة وطفيل عينان من الماء وقيل جبلان. قال السهيلي: وفي هذا الخبر وما ذكر من حنينهم إلى مكة ما جبلت عليه النفوس من حب الوطن و الحنين إلية وما كانوا عليه من الحنين إلى الاوطان الذي هو جبلة في البشر كما روي في حديث أصيل الغفاري ويقال فيه الهذلي حين قدم مكة فسألته عائشة: كيف تركت مكة يا أصيل‌؟ فقال: تركتها د ابيضت أباطحها وأحجر ثمامها وأعذق إذخرها وأمشر سلمها فاغرورقت عين رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: لا تشوقنا يا أصيل! ويروى أيضاً أنه قال له: دع القلوب تقر! وفي هذا المعنى قول الآخر: إلاّ ليت شعري هل أبيتن ليلهٌ‌ بوادي الخزامي حيث ربتني أهلي بلادٌ بها نيطت علي تمائمي وقطعن عني حين أدركني عقلي انتهى كلام السهيلي. و هذا المعنى مستوفي في هذا الكتاب في غير هذا الموضع.
(
زهر الأكم
, ج2 , ص18)
sourceLink

ثَوْرُ كِلاَبٍ فِي الرِّهَانِ أَقْعَدُ

يضرب للرَّجُلِ يَرومُ ما لا يكون.
(
الطراز الأول
, ج7 , ص163)
sourceLink

كالثور يضرب لما عافت البقر

هو مثل يقال عند عقوبة الإِنسان بذنب غيره، و كانت العرب إِذا أَوردوا البقر فلم تشرب لكدر الماء أَو لقلة العطش ضربوا الثور ليقتحم الماء فتتبعه البقر.
(
لسان العرب
, ج4 , ص110)
sourceLink

أَبْلَدُ مِنْ ثَوْرٍ

(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص103)
sourceLink

أَزْهَى مِنْ ثَوْرٍ

(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص268)
sourceLink

الثَّوْر در اصطلاح

اَلثَّوْرُ

- الذكر من البقر. - جبل بمكّة، فيه الغار الذي بات فيه النبي (ص) لمّا هاجر. (كما في المجمع، و قد ذكرها جميعا لسان العرب).
(
الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة
, ص52)
sourceLink

برج في السماء. الثّور:هو الذكر من البقر و كنيته أبو عجل و الأنثى ثورة و الجمع ثيران و أثيار و ثيرة كعنبة. ثور:قال تعالى «وَ أَثٰارُوا اَلْأَرْضَ وَ عَمَرُوهٰا» أي قلبوها للزراعة و عمروها بالفلاحة.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص99)
sourceLink

الذكر من البقر، و الأنثى: ثورة، و الجمع: ثورة، كعود و عودة، و ثيرة و ثيران، كجيرة و جيران، و ثيرة أيضا. قال المبرد: إنما قالوا: ثيرة ليفرقوا بينه و بين ثورة الأقط، و بنوه على فعلة ثمَّ حركوه. «المطلع ص 295».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص512)
sourceLink

بالفتح البقر.و ثور أطحل اسم موضع.و منه«سفيان الثوري»رحمة اللّه عليه.
(
بحر الجواهر
, ص107)
sourceLink

ثور

ذكر البقر، و جبل الثور، جبل معروف في مكة المكرمة.
(
القاموس الفقهي
, ص60)
sourceLink

اعلام

ثَوْرٌ

لفظ‍‌ الثور فحل البقر: اسم جبل بمكة فيه الغار الذي اختفى فيه النبيّ‌، صلى اللّه عليه و سلم: و قال أبو طالب عمّ‌ النبيّ‌، صلى اللّه عليه و سلم: أعوذ برب الناس من كل طاعن علينا بشرّ، أو مخلّق باطل و من كاشح يسعى لنا بمعيبة، و من مفتر في الدين ما لم يحاول و ثور، و من أرسى ثبيرا مكانه، و عير وراق في حراء و نازل و قال الجوهري: ثور جبل بمكة و فيه الغار المذكور في القرآن، يقال له أطحل، و قال الزمخشري: ثور أطحل من جبال مكة بالمفجر من خلف مكة على طريق اليمن، و قال عبيد اللّه: إضافة ثور إذا أريد به اسم الجبل إلى أطحل غلط‍‌ فاحش، إنما هو ثور أطحل، و هو ثور بن عبد مناة بن أدّ بن طابخة، و أطحل فيما زعم ابن الكلبي و غيره جبل بمكة، ولد ثور بن عبد مناة عنده فنسب ثور بن عبد مناة إليه، فإن اعتقد أن اطحل يسمى ثورا باسم ثور بن عبد مناة لم يجز لأنه يكون من إضافة الشيء إلى نفسه، و لا يسوغه إلا أن يقال إن ثورا المسمى بثور بن عبد مناة شعبة من شعب أطحل أو قنّة من قننه، و لم يبلغنا عن أحد من أهل العلم قاطبة أنه اسم رجل، و أما اسم الجبل الذي بمكة و فيه الغار فهو ثور، غير مضاف إلى شيء؛ و في حديث المدينة: أنه، صلى اللّه عليه و سلم، حرم ما بين عير إلى ثور؛ قال أبو عبيد: أهل المدينة لا يعرفون بالمدينة جبلا يقال له ثور و إنما ثور بمكة، قال: فيرى أهل الحديث أنه حرم ما بين عير إلى أحد، و قال غيره: إلى بمعنى مع، كأنه جعل المدينة مضافة إلى مكة في التحريم، و قد ترك بعض الرواة موضع ثور بياضا ليبين الوهم، و ضرب آخرون عليه. و قال بعض الرواة: من عير إلى كدى، و في رواية ابن سلام: من عير إلى أحد، و الأول أشهر و أشدّ، و قد قيل: إن بمكة أيضا جبلا اسمه عير، و يشهد بذلك بيت أبي طالب المذكور آنفا، فإنه ذكر جبال مكة و ذكر فيها عيرا، فيكون المعنى أن حرم المدينة مقدار ما بين عير إلى ثور اللذين بمكة، أو حرم المدينة تحريما مثل تحريم ما بين عير و ثور بمكة بحذف المضاف و إقامة المضاف إليه مقامه، و وصف المصدر المحذوف، و لا يجوز أن يعتقد أنه حرم ما بين عير الجبل الذي بالمدينة و ثور الجبل الذي بمكة، فإن ذلك بالإجماع مباح. و ثور الشّباك: موضع آخر. و ثور أيضا: واد ببلاد مزينة؛ قال مغن بن أوس: أعاذل من يحتلّ‌ فيفا و فيحة و ثورا، و من يحمي الأكاحل بعدنا؟ و برقة الثور: تقدم ذكرها في البرق.
(
معجم البلدان
, ج2 , ص86)
sourceLink

مداخل هم ریشه الثَّوْر

الثاء و الواو و الراء أصْلانِ‌ قد يمكن الجمعُ‌ بينهما بأدنَى نظَرٍ.فالأوّل انبعاثُ‌ الشئ،و الثانى جنسٌ‌ من الحيوان.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص395)sourceLink

اسماء

بَنُو ثَورٍالمَثارمصدر ثلاثی مجرد /مشتق ثلاثی مجرد الثَّوارصیغه مبالغه ثلاثی مجرد المُثَاوِرمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالإثارةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالثَّوَائِرمشتق ثلاثی مجرد الثَّوْرالتَّثْوِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُثِيرَةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالثَّائِرةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالثُّوَّرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُثارةمشتق ثلاثی مجرد المَثْوَرَةصیغه مبالغه ثلاثی مجرد الثِّوَرَةالاِسْتِثارةمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالأَثْوَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الثَّوَرَانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلثَوْرالثَّوَّارَةمشتق ثلاثی مجرد المُثِيرمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالثُّوّارالثَّوْريّمشتق ثلاثی مجرد الثِّيَرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الثَّوْرَوِيّمشتق ثلاثی مجرد الثُّؤُورمصدر ثلاثی مجرد المُثاوَرَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُسْتَثِيرةاسم فاعل ثلاثی مزید باب استفعالالإِثاريَّةمشتق ثلاثی مجرد المُسْتَثارالثِّيْرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الثَّائِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالثِّيرَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالثِّيرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.