النَّضْح

مصدر ثلاثی مجرد

معنای النَّضْح

النَّضْحُ

قال ابن الأعرابي: النَّضح : ما نَضحْتَه بيدك مُعْتَمد، و الناقةُ تَنْضح ببولها، و القِرْبة تَنضحُ ، و النَّضح مِن غير اعتماد: إذا مَرَّ فوطىء على مَاءٍ ... ¦¦

قال: و قال أبو لَيْلى: النَّضْح و النَّضْخ: ما رَقَّ و ثَخُن بمعنى واحد. ¦¦

قال الليث: النّضْح كالنَّضْخ ربما اتّفقا و ربما اختلفا، و يقولون: النّضْخ: ما بقي له أثر كقولك: على ثوبِه نَضْخُ دم، و العينُ تَنْضَح بالماء نَضْحاً إذا رأيتها تَنُور... ¦¦

قال ابن الفَرَج: سَمِعْت جماعة من قَيْس يقولون: النَّضْح و النَّضْخ واحد، قال: و قال أبو زيد: نَضَحْتُه . ¦¦

نَضختُه بمعنى واحد، قال: و سمعتُ الغَنَوِيّ يقول: النَّضْح و النَّضْخ و هو فيما بان أَثَره و ما رَقَّ بمعنى واحد. قال: و قال الأصمعي: النَّضْخ: الذي ليس بينه فُرَج...

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص125)

سَقْيُ البعير بالسّانية.

(

جمهرة اللغة

, ص548)

نضح النَّضْح ،بالحاء،من السنبل و من ثمار الأشجار:ما تمَّ نُضْجه.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6631)

غسله،و إِنما جُعل النضح لبول الغلام لخفته و قِلَّته،و بول الجارية ألزج و أكثر،فأمر بالمبالغة في غسله...

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6637)

و قال«ابنُ الأعرابىّ »: النَّضْحُ ،ما كانَ على اعتمادٍ،و النضْخُ ما كان على غيرِ اعتماد. و قيل:هما لُغْتانِ بمعنى. و كلُّهُ رَشٌّ . ¦¦

[قال«أبو على»: النَّضْحُ ما كانَ من عُلوٍ إلى سُفلٍ ، بدليل قولِ «العجَّاجِ »: ¦¦

و النَّضْحُ ،سَقىُ الزرْعِ و غيرِهِ بالسَّانيَةِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص131)

و النَّضْحُ منه،ما كانَ رقيقاً كالماء.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص132)

الأثر يبقَى فى الثَّوب أو الجسد من الطِّيب و نحوه، و قيل هو بالخاء المعجمة: الأثر المذكور، و بالحاء: الفِعْلُ نَفْسُه...

(

کتاب الماء

, ج3 , ص415)

و النَّضْحُ ، كفَلْسٍ : رشاش الماءِ و نحوه، تسميةً بالمصدرِ، كالنَّضَحِ كسَبَبٍ . و كأَميرٍ: العَرَقُ .

(

الطراز الأول

, ج5 , ص72)

و النَّضْحُ ، كفَلْسٍ : ما تمَّ نَضْجُهُ مِن السُّنْبلِ و الثَّمرِ، و كلِّ ما رقَّ .

(

الطراز الأول

, ج5 , ص73)

و نَضَحَ غُلَّتَه بالماء:بلّها،و منه: النّضيحُ و النَّضْح : للحوض لبلِّه عَطَشَ الإبلِ و كذلك البعيرُ الناضحُ ،و نواضحُ يَثْرِب،و نضحَ أديمَ الوُدِّ بينهم;

(

أساس البلاغة

, ص637)

كالنَّضْخِ‌،إلاّ أنَّ‌ النَّضْخَ‌ له أثَرٌ

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص445)

الرَّمْيُ‌، نَضَحُوْهُم بالنُّشّاب

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص446)

ما كان رَقِيقاً كالماءِ

(

تاج العروس

, ج4 , ص234)

الرَّشُّ ¦¦

سقي الزرع و غيره بالسانية ¦¦

منه ما كان رقيقاً كالماء

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص623)

كالنَّضْح ربما اختلفا و ربما اتفقا

(

العین

, ج3 , ص106)

آبى كه كشت را وسيلۀ آب پاش آبيارى كند ¦¦

آب پاش و مانند آن ¦¦

آنچه كه مانند آب مايع باشد

(

فرهنگ ابجدی

, ص918)

مصدر ¦¦

رشاش الماءِ و نحوهِ ¦¦

الماءُ يُنضَح بهِ الزرع اَي: يُسقَى بالناضح تسمية بالمصدر ¦¦

ما كان رقيقاً كالماءِ ¦¦

ما كان غليظاً كالخلوق و الغالية (ج) نُضُوح و اَنْضِحة

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص422)

الطِّيب السائل كالماء.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص468)

الماء يُنْضَح به. ¦¦

الزَّرع. ¦¦

الطِّيبُ‌ السائل كالماء. (ج) نُضوحٌ‌، و أَنْضِحَةٌ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص928)

الرَّشُّ. ¦¦

حكى الأَزهري عن الليث: النَّضْح كالنَّضْخ ربما اتفقا و ربما اختلفا. ¦¦

قال ابن الفرج: سمعت جماعة من قيس يقولون: النَّضح و النَّضْخُ واحد ¦¦

روي بالضاد و الخاء المعجمتين و بالحاء المهملة، من النَّضْح و هو رش الماء، و هو مذكور في بضع. ¦¦

قال ابن الأَعرابي: النَّضْح ما كان على اعتماد و هو ما نَضَحْته بيدك معتمداً، و الناقة تَنْضَحُ‌ ببولها.و النَّضْخُ‌: ما كان على غير اعتماد، و قيل: هما لغتان بمعنى واحد، و كله رش. ¦¦

القربةُ‌ تَنْضَحُ‌ من غير اعتماد...فَوطِئَ‌ على ماء فنَضَح عليه و هو لا يريد ذلك; و منه نَضْحُ‌ البول في حديث إِبراهيم: أَنه لم يكن يرى بنَضْح البول بأْساً. ¦¦

يقولون: النَّضْح ما بقي له أَثر كقولك على ثوبه نَضْحُ‌ دَمٍ‌، و العين تَنْضَحُ‌ بالماء نَضْحاً إِذا رأَيتها تفور، و كذلك تَنْضَخُ العين; و قال أَبو زيد: يقال نَضَخَ عليه الماءُ يَنْضَخُ‌، فهو ناضخٌ‌ ¦¦

قال الأَصمعي: لا يقال من الخاء فَعَلْتُ‌، إِنما يقال أَصابه نَضْخ من كذا; و قال أَبو الهيثم: قول أَبي زيد أَصح، و القرآن يدل عليه، قال الله تعالى: فِيهِمٰا عَيْنٰانِ نَضّٰاخَتٰانِ‌ ; فهذا يشهد به. ¦¦

قال: و سمعت الغَنَوِيّ يقول: النَّضْح و النَّضْخُ و هو فيما بان أَثره و ما رق بمعنى واحد. ¦¦

قال: و قال الأَصمعي: النَّضْح الذي ليس بينه فُرَجٌ‌، و النَّضْخُ أَرَقّ منه ¦¦

قال أَبو لَيْلى: النَّضْحُ‌ و النَّضْخُ ما رَقَّ و ثَخُن بمعنى واحد.

(

لسان العرب

, ج2 , ص618)

سقي الزرع و غيره بالسانية.

(

لسان العرب

, ج2 , ص619)

منه ما كان رقيقاً كالماء، و الجمع نُضُوح و أَنْضِحَة، و النَّضْخُ ما كان منه غليظاً كالخَلُوق و الغالية.

(

لسان العرب

, ج2 , ص620)

الرشُّ‌. نضحْت البيت أَنْضِحُهُ‌ بالكسر ¦¦

الشُرْبُ دون الرِىِّ‌. تقول: نَضَح عطشَه يَنْضِحُهُ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ص411)

نضَحت العين تنضَح نَضحا و انتضحَت :فارت بالدمع.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص49)

الطِيب السائل.و قيل:هو من المِسك ما كان رقيقا كالماء.و النَّضُوح :الطِيب، و قد انتضح بالنَّضوح .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص357)

هو من المِسك ما كان رقيقا كالماء،و الجمع: نُضوح و أنضِحة ، نضَحه ينضَحه نَضحا :رشّه.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص358)

الشرب دون الرِىّ‌، نضَح ينضِح نضحا :رَوِى،أو شرب دون الرِىّ‌، ضد.و نضَح عطشَه:سكّنه.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص451)

نضَح الجلدُ ينضَح نَضحا و تَنضاحا :عَرِق.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص476)

(ترتيب الشرب) أقل الشرب التغمر. ثم المص و التمزز. ثم العب و التجرع .و أول الريّ‌: النضح ، ثم النقع، ثم التحبب، ثم التقمح

(

فقه اللغة

, ص203)

نضَحَت القربة تنضَح نَضحا و تَنضاحا :رشَحَت.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص970)

نضَحه بالماء ينْضَحه ينْضِحه نَضحا : بلّه و رشّه.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1011)

الحوض يقرب من البئر، حتى يكون الإِفراغ فيه من الدلو

(

فقه اللغة

, ص304)

الرشُّ و البَلُّ . ¦¦

و ( النَّضْح ) رَشاش الماء و نحوه، تسميةً بالمصدر. و منه قول بلال ¦¦

و كذا النَّضْح في قوله: «ما يُسقى نَضْحا أو بالنَّضْح » و هو الماءُ يُنضح به الزرع، أي يُسقى ( بالناضح ) و هو السانية.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص307)

النَّضْحُ أَمْثَلُ من الطَّلّ

هو قَطْرٌ بين قَطْرَيْن.

(

لسان العرب

, ج2 , ص619)

النَّضْحُ أَمْثَل من الطّلّ ، و هو قَطْر بين قَطْرَيْن، قال: و يقال لكل شيء يتحلب من عرق أو ماءٍ أو بول يَنْضَح ، و أنشد:

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص125)

مالُ فلانٍ يُسقَى بالنَّضْح

هو مصدر

(

الصحاح (للجوهري)

, ص411)

النَّضْحُ يدعوه الهَمَلانُ

و هو أَن تمتلئ العين دمعاً ثم تَنْفَضِحَ هَمَلاناً لا ينقطع.

(

لسان العرب

, ج2 , ص619)

قال: النَّضْح يَدْعُوه الهَمَلاَن، و هو أَنْ تمتلىء العين دمعاً ثم تَنفضخ هَمَلاَناً لا ينقطع، و الجَرَّة تَنْضح و نَضَحَت ذِفْرَى البَعير بالعَرَق نَضْحاً و نَضخاً، و قال القطامي:

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص125)

فِيمَا سُقِىَ بِالنَّضْحِ

أَىْ بِالْمَاءِ‌ الَّذِى يَنْضَحُهُ النَّاضِحُ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص610)

فلان يَسْقي بالنَّضْحِ

يقال: فلان يَسْقي بالنَّضْحِ، و هو مصدر.

(

لسان العرب

, ج2 , ص619)

النَّضْحُ و النَّشْح

قال: و النَّضْحُ و النَّشْحُ واحد، و هو أَن يشرب دون الرِّيّ.

(

لسان العرب

, ج2 , ص618)

قال الأصمعي: فإن شَرِب حتى يَرْوَى، قال: نَصحْتُ بالصّاد الرِّيّ نَصْحا و نَصعْت به و نَقَعت، قال: و النَّضح و النَّشْح واحد: و هو أن يَشرب دون الرِّيّ .

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص126)

أَصل النَضْح

ضرب من الطيب تفوح رائحته، و أَصل النَّضْح الرَّشْح فشبه كثرة ما يفوح من طيبه بالرشح

(

لسان العرب

, ج2 , ص620)

نضح

بضاد منقوطه آب بردن براى چيزى و آب بيرون زدن از چيزى و آب دادن چيزى و آب زدن چيزى را و پراكنده كردن و دفع كردن و بازايستادن و شكافته شدن درخت براى بيرون آمدن برگ و پاشيده شدن آب و تشنگى نشاندن و آشاميدن آب نه آن مقدار كه سيراب كرده شود و انداختن و بازگشته شدن از چيزى

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1333)

نضْح

قال أهلُ اللُّغة: يقال لكلِّ مارقَّ : نضْحٌ . و هذا هو القياس الذي ذكرناه، لأنَّ الرَّشَّ رقيق. يقال: نَضَحت البيتَ بالماء.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص438)

نَضْح

(ترتيب الأمطار) أوَّل المطر، دشُّ‌ و طَشُّ‌، ثم طَلٌّ‌ و رذاذ، ثم نَضْح و نَضْخ، و هو قطر بين قَطْرين، ثم هَطْلٌ‌، ثم تَهْتَان و وابل و جَوْد

تراوش؛ترشح؛آبيارى.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص694)

رأيْتُ نَضْحا من النّاسِ

أي جَمْعاً و كَثْرَةً‌

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص446)

شاهد معنایی النَّضْح

ما سُقِيَ من الزَّرْع نَضْحاً ففيه نِصْفُ العُشْرِ

أي ما سُقِي بالنّاضِح ، و هو السانِيَة، و المراد ما لم يسق فتحاً

(

الفائق

, ج3 , ص306)

يريد ما سُقِي بالدِّلاء و الغُروب و السَّواني و لم يُسْقَ فَتحاً.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص126)

يريد ما سقي بالدِّلاءِ و الغُروب و السَّواني و لم يُسْقَ فَتْحاً. و النواضح من الإِبل: التي يستقى عليها، واحدها ناضح

(

لسان العرب

, ج2 , ص619)

نضَحَ‌ النّخْلَ‌ و الزّرعَ‌ و غَيرَهما:سَقَاهَا بالسَّانِيَة. يريد ما سُقِيَ‌ بالدّلاءِ‌ و الغُرُوب و السَّوانِي و لم يُسْقَ‌ فَتْحاً.و هٰذه نَخْلٌ‌ تُنْضَحُ‌ أَي تُسقَى،و يقال: فلانٌ‌ يَسقِي بالنّضْح،و هو مصدرٌ.و من المجاز نَضَحَ‌ فُلاناً بالنَّبْل نَضْحاً:رَمَاه و رَشَقَه.

(

تاج العروس

, ج4 , ص233)

ما يسقى من الزّرع نَضْحا ففيه نصف العشر

أى ما سقى بالدّوالى و الاستقاء. و اَلنَّوَاضِحُ‌ : الإبل التى يستقى عليها، واحدها: نَاضِحٌ‌

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص69)

أَنه لم يكن يرى بنَضْح البول بأْساً

و حكى الأَزهري عن الليث: النَّضْح كالنَّضْخ ربما اتفقا و ربما اختلفا. و يقولون: النَّضْح ما بقي له أَثر كقولك على ثوبه نَضْحُ‌ دَمٍ‌، و العين تَنْضَحُ‌ بالماء نَضْحاً إِذا رأَيتها تفور، و كذلك تَنْضَخُ العين; و قال أَبو زيد: يقال نَضَخَ عليه الماءُ يَنْضَخُ‌، فهو ناضخٌ‌

(

لسان العرب

, ج2 , ص618)

كما تَرْمُون نَضْحَ النَّبْل

يقال: نَضَحُوهُمْ‌ بِالنَّبْلِ‌، إذا رموهم

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص70)

و نَضَحْناهم بالنَّبْل نَضْحاً : رميناهم و رَشَقْناهم. و نَضَحْناهم نَضْحاً : و ذلك إِذا فرَّقوها فيهم.

(

لسان العرب

, ج2 , ص620)

اَلنَّضَحُ من اَلنَّضْحِ

يريد من أصابه نَضْحٌ‌ من البول - و هو الشيء اليسير منه - فعليه أن يَنْضَحَهُ‌ بالماء، و ليس عليه غسله. قال الزمخشرى: هو أن يصيبه من البول رشاش كرؤوس الإبر

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص70)

أَي مَن أَصابهُ نَضْحٌ‌ من البولِ كرؤُوسِ الإِبرِ فليَنْضَحهُ‌ بالماءِ و ليس عليه أَن يغسله

(

الطراز الأول

, ج5 , ص74)

يريد من أَصابه نَضْحٌ‌ من البول و هو الشيء اليسير منه فعليه أَن يَنْضَحَه بالماء و ليس عليه غسله; قال الزمخشري: هو أَن يصيبه من البول رَشاشٌ كرؤُوس الإِبَرِ; و قال الأَصمعي: نَضَحْتُ‌ عليه الماءَ نَضْحاً و أَصابه نَضْحٌ‌ من كذا. و قال ابن الأَعرابي: النَّضْح ما كان على اعتماد و هو ما نَضَحْته بيدك معتمداً، و الناقة تَنْضَحُ‌ ببولها. و النَّضْخُ‌: ما كان على غير اعتماد، و قيل: هما لغتان بمعنى واحد، و كله رش.

(

لسان العرب

, ج2 , ص618)

يريد من أَصابه نَضْحٌ‌ من البَوْل و هو الشيءُ‌ اليسيرُ منه فعلَيه أَن يَنضحَه بالماءِ‌،و ليس عليه غَسْلُه.قال الزَّمَخشريّ‌:هو أَن يَصيبَه من البَوْل رَشاشٌ‌ كرُؤُوس الإِبر.و قال الأَصمعيّ‌ نضحْت عليه الماءَ‌ نَضْحاً،و أَصابَه نَضْحٌ‌ من كذا.

(

تاج العروس

, ج4 , ص234)

مداخل مترادف النَّضْح

الاِسْتِقَامَة,العَقْل,السَّدَاد,الهُدَى,الهِدَايَة,الحِكْمَة,الرُّشْد,الصَّواب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص263)

مداخل متضاد النَّضْح

الاِمْتِنَاع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص144)

الاِنْحِبَاس (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص155)

التَّوَقُّف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص262)

النَّضْح در اصطلاح

النَّضْحُ

في نضحت الثوب: أي رششته رشّا. النضح: الرش، نضح عليه الماء إذا ضربه بشيء فأصابه منه رشاش. (لسان العرب). هو أن يصيبه من البول رشاش كرؤوس الإبر. (الزمخشري). راجع «ناضح».

(

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص218)

الرش: و الانتضاح بالماء: هو أن يأخذ قليلا من الماء فيرش به مذاكيره بعد الوضوء، لينفى عنه الوسواس. و النضح: أن يستقى له من ماء البئر و من النهر ساقية من الإبل و البقر. و النواضح: الإبل التي يستقى عليها، واحدها: ناضح. و منه الحديث: «أتاه رجل، فقال: إن ناضح بنى فلان قد أبد عليهم» [النهاية 69/5]، و يجمع على نضّاح. و منه الحديث: «اعلفه نضاحك» [النهاية 69/5] هكذا جاء في رواية، و فسره بعضهم بالرقيق الذين يكونون في الإبل، فالغلمان: نضّاح. و منه حديث قتادة - رضى اللّه عنه -: «النضح من النضح» [النهاية 70/5] يريد من أصابه نضح من البول، و هو الشيء اليسير منه، فعليه أن ينضحه بالماء و ليس عليه غسل. و في «المطلع»: النضح: أن يغمر بالماء، و إن لم يزل عنه. «النهاية في غريب الحديث و الأثر 70/5، و المطلع ص 36، و الزاهر في غرائب ألفاظ الإمام الشافعي ص 107».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص423)

الرش بالماء و منه قالوا للحوض النضح و النضيح لنضحه عطش الإبل[المناوي].

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص582)

نضح

إخراج رطوبة، مصل، أو قيح.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص1149)