الطَّلّ

المعجم الوسيط

, ج2 , ص564)

الحَسَنُ المُعْجِبُ من لَيْلٍ و شَعَرٍ و ماءٍ و غيرِ ذلِكَ و في نسخةٍ بزيادَةِ الواوِ بَيْن الحَسَن و المُعْجِب. ¦¦

المَطَرُ الضَّعيفُ‌، أَو أَخَفُّ المَطَرِ ، كما في المُحْكَمِ‌، أَو أَضْعفه ، كما في الصِّحاحِ‌. قالَ الرَّاغِبُ‌: و هو ما له أَثَر قَليلٌ‌، و منه قَوْلُه تعالَى: فَإِنْ‌ لَمْ يُصِبْهٰا وٰابِلٌ فَطَلٌّ أَو هو النَّدَى الذي يَنْزلُ من السماءِ‌ في الصَّحْوِ، أَو هو فَوْقَه و دونَ المَطَرِ، ج طِلالٌ‌ ، بالكسرِ أَنْشَدَ ابنُ جنيِّ في المحتسبِ للقحيف العقيلي: ديار الحيّ يَضْرِبُها الطّلاَلُ‌ بها أَهلُ من الجافي و مالُ‌

, ج15 , ص437)

اللَّبَنُ، يقالُ : ما بالناقَةِ طَلٌّ أَي ما بها لَبَنٌ ¦¦

الرَّجُلُ الكبيرُ سنّاً عن كراعٍ . ¦¦

الحَيَّةُ ، عن ابنِ الأَعْرَابيُّ ، و يُكْسَرُ عن أَبي عَمْرٍو. ¦¦

قِلَّةُ لَبَنِ الناقةِ ، و قيلَ : هو اللِّبَنُ قَلَّ أو كَثُرَ، و يُضَمُّ ، و به ضَبَطَ الجَوْهَرِيُّ قَوْلَهم: ما بالناقَةِ طُلٌّ أَي ما بها لَبَنٌ ، قال يَعْقوب: حُكِيَ ذلِكَ عن أَبي عَمْرٍو. ¦¦

سَوْقُ الإِبِلِ سَوْقاً عَنِيفاً. ¦¦

هَدِرُ الدُّمِ أَو أَن لا يُثْأَرَ به، و نَصّ المُحْكَمِ : و قيل: هو أَنْ لا يُثْأَر به أَو تُقْبَل دِيتَّه. قالَ الرَّاغِبُ : و ذلِكَ إذا قَلُّ الاعْتِدَاد به و يَصيرُ أَثَرُه كأَنُّه طلُّ . ¦¦

المَطْلُ‌ ، و منه قَوْلُ يَحْيَى بن يَعْمَر: أَنْشَأْتَ‌ تَطُلُّها و تَضْهَلُها أَي تَمْطُلُها و قد ذُكِرَ في «ض ه‍ ل»

الْمَطَرُ الْخَفِيفُ وَ يُقَالُ أَضْعَفُ الْمَطَرِ

المصباح المنیر

, ج2 , ص377)

قيل الندى،أو فوقه و دون المطر، أو المطر الخفيف،أو أخَفُّ‌ المطر و أضعفُه.الجمع: طِلال و طِلَل . طَلّت الأرض تطِلّ‌ طَلاّ و طُلولا و طُلّت فهى مطلولة :أصابها الطَّلّ‌.و يوم طَلُّ‌ : ذو طَلِّ‌.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص950)

قيل:المطر الضعيف،أو أخفّ‌ المطر و أضعفُه. طلّت الأرض تطِلّ‌ طَلاّ و طُلولا و طُلّت :أصابها الطَّلّ‌ فهى مطلولة .و طَلّ‌ المطر الأرض و نحوها:أصابها و قطَر عليها.و يومٌ‌ طَلٌّ‌ :ذو طَلّ‌.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص951)

(ترتيب المطر الضعيف) أخفُّ‌ المطر و أضعفه: الطَّلُّ،‌ ثم الرَّذاذ أقوى منه، ثم البَغْش و الدَّثُّ‌ و مثله الرَّك و الرِّهْمة

فقه اللغة

, ص298)

أضعفُ المطرِ، و الجمع الطِّلاَلُ .

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1752)

قال الليث: الطَّلُّ : المطرُ الصغارُ القطر الدائم و هو أرسخُ المطر ندًى. ¦¦

أبو عبيد: الأصمعي: أخفُّ المطر و أضعفُه: الطّلُّ ، ثم الرذاذ، ثُم البغْشُ . و قد طُلّت السماء.

, ج13 , ص202)

قال ابن الأعرابي: هو الطَّلّ - بالفتح - للحيّة، و يقال: أطَلّ فلانٌ على فلانٍ بالأذَى: إذا دام على إيذائه.

, ج13 , ص203)

النَّدى. و قال قوم:بل هو أكثر من النَّدى و أقلّ من المطر;

جمهرة اللغة

, ص150)

طلل الطَّلُّ : أضعف المطر و أصغره قَطْراً، قال اللّه تعالى:

, ج7 , ص4040)

طلل طَلَّ : الطَّلُّ :إبطال الدماء;

, ج7 , ص4048)

أَخَفُّ المَطَرِ و أَضْعَفُه،و قِيلَ :هو النَّدَى،و قِيلَ :هُوَ فَوقَ النَّدَى و دُونَ المَطَرِ، و جَمعُه: طِلالٌ ،فَأَمَّا قَوْلُه-أَنْشَدَه ابْنُ الأَعْرَابِى-: &

, ج9 , ص127)

قِلَّةُ لَبَنِ النَّاقَةِ ،و قِيلَ :هُوَ اللَّبَنُ قَلَّ أَمْ كَثُرَ. ¦¦

هَدْرُ الدَّمِ ،و قِيلَ :هُوَ أَنْ لا يُثْأَرَ به،أَوْ تُقْبَلَ دِيَتُه،و قَد طَلَّ هُوَ نَفْسُه طَلاّ ، و طَلَلْتُه أنا،قَالَ أَبو حَيَّةَ النُّمَيْرِىُّ :

, ج9 , ص128)

أخَفّ المطر أو النَّدَى.

کتاب الماء

, ج2 , ص468)

فالأوّل الطّلّ ، و هو أضعف المطر، إنّما سمِّى به لأنّه يحسِّن الأرض. ¦¦

و من الباب فى معنى القلَّة، و هو محمولٌ على الطّلّ ، قولُهم: ما بالنّاقة طُلّ ، أى ما بها لبن، يراد و لا قليلٌ منه. و ضُمَّت الطاء فرقا بينه و بين المطر.

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص406)

طلل - الطَّلُّ : المَطَرَ الضعيفُ ، أو أخَفُّ المَطَرِ و أضْعفه، أو النَّدَى، أو فَوْقَه و دونَ المَطَرِ

القاموس المحیط

, ج3 , ص561)

المَطَرُ الصِّغارُ القَطر الدائمُ ، و هو أَرْسخُ المطر نَدًى. ¦¦

ابن سيده الطَّلُّ أَخَفُّ المطر و أَضعفه ثم الرَّذاذُ ثم البَغْش، و قيل: هو النَّدى، و قيل: فوق النَّدى و دون المطر، و جمعه طِلالٌ ; ¦¦

الذي ينزل من السماء في الصَّحْو، و الطَّلُّ أَيضاً: أَضعف المطر. ¦¦

قِلَّة لَبن الناقة، و قيل: هو اللبن قَلَّ أَو كَثُر. ¦¦

هَدْرُ الدَّم و قيل: هو أَن لا يُثْأَر به أَو تُقْبَل ديَتُه، و قد طَلَّ الدمُ نفسُه طَلاًّ و طَلَلْتُه أَنا;

و قال ابن الأَعرابي: هو الطَّلُّ ، بالفتح، للحَيَّة. و يقال أَطَلَّ فلان على فلان بالأَذى إِذا دام على إِيذائه;

, ج11 , ص407)

زيباى فتنه‌گر ¦¦

باران سبك ¦¦

شبنم

فرهنگ ابجدی

, ص581)

المطر الضعيف القطر الدائم،و هو أرسخ المطر ندى ¦¦

اَلْمَطْلُ‌ لِلدِّيَاتِ‌ و إِبْطَالُهَا

العین

, ج7 , ص404)

المَطَرُ الضَّعِيْفُ‌ القَطْرِ الدّائِمُ‌ ¦¦

المَطْلُ‌ للدِّيَاتِ‌ و إبْطالُها

, ج9 , ص131)

المطر الضعيف ¦¦

النَدَى ¦¦

الحَسَن المُعجِب ¦¦

الرجُل الكبير سِنًّا ¦¦

الحيّة

المنجد فی اللغة

, ص468)

المَطَرُ الصِّغارُ القَطر الدائمُ،و هو أَرْسخُ المطر نَدى ¦¦

أَخَفُّ المطر و أَضعفه ثم الرَّذاذُ ثم البَغْش ¦¦

قِلَّة لَبن الناقة ¦¦

هَدْرُ الدَّم

الحيَّة

مصدرٌ ¦¦

المطر الضعيف و قيل اخفُّ المطر و اضعفهُ و قيل الندى و قيل فوقهُ و دون المطر (ج) طِلاَلٌ و طِلَلٌ ¦¦

الحَسَن ¦¦

المُعجِب من ليل و شَعَرٍ و ماءٍ و غير ذلك ¦¦

اللبنُ ¦¦

الرجل الكبير سنّاً و ¦¦

الحيَّة ¦¦

قلَّة لبن الناقة.

أقرب الموارد

, ج3 , ص388)

الندى الذي تخرجهُ عروق الشجر إلى غصونها (اللسان).

أقرب الموارد

, ج3 , ص426)

المطر الخفيف يكون له أثر قليل، و الندى الذي ترسله عروق الشجر إلى غصونها،و الكبير السنّ،و اللبن،و الحَسَنُ المُعْجِبُ من كلّ شيء.

المعجم المفصل في الجموع

, ص287)

الطَّلَّةُ

امْرَأةُ‌ الرَّجُلِ‌ ¦¦

الرَّطْبَةُ‌ من الرِّيَاح

, ج9 , ص132)

اسم مرّه از(طَلَّ)است ¦¦

مؤنث(الطَّلّ)بمعناى زيباى معجب است ¦¦

باغ كه شبنم آنرا خيس كرده باشد ¦¦

بوى خوش ¦¦

مي گوارا ¦¦

فراخ در زندگى و خوردن و پوشيدن

فرهنگ ابجدی

, ص582)

المرَّة ¦¦

الروضة بلّها الطَلّ ¦¦

مؤنّث الطَلّ بمعنى الحَسَن المُعجِب ¦¦

اللذيذة من الروائح ¦¦

الخمرة اللذيذة ¦¦

الزوجة ¦¦

النَعمَةُ في المطعم و الملبس

المنجد فی اللغة

, ص468)

الخَمْر اللَّذيذة ¦¦

النَّعْمة ¦¦

الخمْرة السَّلِسة

‏لسان اللسان

, ج2 , ص101)

المرَّة ¦¦

الخمر اللذيذة ¦¦

الزوجة ¦¦

اللذيذة من الروائِح يقال خمرٌ طَلَّةٌ و رائحةٌ طَلَّة ¦¦

الروضة بلَّها الطَلُّ ¦¦

العجوز ¦¦

البذية ¦¦

النَعْمَة في المطعم و الملبس.

المرأَة.

العَجوزُ، و أَيْضاً: المرْأَةُ البَذِيَّةُ اللِّسانِ المُؤْذِيةُ . ¦¦

النَّعْمَةُ في المَطْعَمِ و المَلْبَسِ . ¦¦

من المجازِ: الطَّلَّةُ‌ : الزَّوْجَةُ‌ ، و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لعَمْرِو بنِ حَسَّانِ بنِ هانِئ بنِ مَسْعودِ بنِ قَيْسِ بنِ خالِدٍ: أَ في نابَيْن نالَهُما إِسافٌ‌ تأَوَّه طَلَّتي ما إِنْ تَنامُ؟ و إسافٌ‌: اسمُ رجُلٍ‌، و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لشاعِرٍ: و إِنِّي لَمُحْتَاجٌ إلى مَوْتِ طَلَّتي و لكنْ قَرِينُ السُّوءِ باقٍ مُعَمَّرُ ¦¦

اللَّذيذَةُ من الرَّوائِحِ‌ ، أَنْشَدَ ثَعْلَب: تَجِيءُ بِرَيَّا من عُثَمْيَة طَلَّةٍ‌ يَهَشُّ لها القَلْبُ الدَّوِي فيُثِيبُ‌ و أَنْشَدَ أَبُو حَنِيفَةَ‌: بِرِيحِ خُزَامَى طَلَّةٍ‌ من ثيابِها و من أَرَجٍ من جَيِّدِ المِسْك ثاقِبٍ‌ ¦¦

الرَّوْضَةُ بَلَّها الطَّلُّ‌ أَي النَدَّى و قد طلت هي

, ج15 , ص439)

الخَمْرُ اللذيذَةُ‌ ، و قيلَ‌: السَّلِسَةُ‌، قالَ حمَدُ بنُ‌ ثَوْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تعالى. أَظَلُّ كأَنِّي شارِبٌ لِمُدَامةٍ‌ لها في عِظامِ الشَّارِ بينَ دَبيبُ‌ رَكُودِ الحُمَيَّا طَلَّةٍ‌ شابَ ماءَها بها من عَقاراءِ الكُرُومِ رَبِيبُ‌ أَرَادَ من كُرُومِ العَقاراء فَقَلَب

النعمة. ¦¦

الخمرة السلسلة. ¦¦

الحُصر.

, ج13 , ص203)

و يقال: طُلَّت ليلتُنا فهي طَلَّة و مَطْلولة . ¦¦

و روضة طَلَّة :نَديَّة. و يقال لكل شيء نَدٍ: طَلٌّ .

جمهرة اللغة

, ص150)

و طُلَّتِ الأَرْضُ طَلاّ :أَصَابَها الطَّلُّ ،و طَلَّتْ ،فَهِىَ طَلَّةٌ :نَدِيَتْ . ¦¦

و قَالَ الأَصْمَعِىُّ :أَرْضٌ طَلَّةٌ :نَدِيَةٌ .

, ج9 , ص128)

الخَمرةُ اللَّذِيذَةُ ،قال: ¦¦

و رَائِحةٌ طَلَّةٌ :لَذِيذَةٌ ،أَنْشَدَ ثَعلَبٌ :

, ج9 , ص129)

الخَمْرُ اللذيذَةُ ، و الزَّوْجَةُ ، و اللذيذَةُ من الروائِحِ ، و الرَّوْضةُ بَلَّها الطَّلُّ ، و العَجوزُ، و البَذِيَّةُ ، و النَّعْمَةُ في المَطْعَمِ و المَلْبَسِ ، و بالكسر: جمعُ طَليلٍ ، للحَصير...

القاموس المحیط

, ج3 , ص561)

و طُلَّتِ الأَرضُ طَلاًّ : أَصابها الطَّلُّ ، و طلَّت فهي طَلَّةٌ : ندِيَتْ ، و طَلَّها النَّدى، فهي مَطْلَولةٌ . ¦¦

و قال الأَصمعي: أَرضٌ طَلَّة نديَةٌ و أَرضٌ مَطْلُولة من الطَّلِّ .

الخَمْر اللَّذيذة. ¦¦

و خَمْرةٌ طَلَّة أَي لَذيذةٌ ; ¦¦

و رائحةٌ طَلَّة : لذيذة; ¦¦

الفراء: الطُّلَّة الشَّرْبة من اللَّبَن، و الطَّلَّة النَّعْمة، و الطَّلَّة الخمْرة السَّلِسة، و الطِّلَّة الحُصْر.

الطَّلَّةُ من الأَرضِ و نحوِها

ما بلّه الطَّلُّ‌ ¦¦

النَّعْمَةُ‌ فى المَطْعَم و الملبَسِ‌. ¦¦

الخمرة اللَّذِيذةُ‌ أَو السَّلِسَةُ‌. ¦¦

ذات الرائحة الزَّكية.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص564)

طل

باطل كردن خون و ديت و نمناك شدن زمين و نمناك كردن زمين و او لازم و متعدّى است ¦¦

باران خُرد قطره

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص893)

طَلّ

ج طِلال:نَدَى: «مُبَلَّل بالطَّلّ‌»،«لَأْلَأَ طَلُّ‌ الفَجْر»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص918)

ج.طِلال :شبنم،ژاله؛نم‌نم باران.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص399)

طَلٌّ

(ترتيب الأمطار) أوَّل المطر، دشُّ‌ و طَشُّ‌، ثم طَلٌّ‌ و رذاذ، ثم نَضْح و نَضْخ، و هو قطر بين قَطْرين، ثم هَطْلٌ‌، ثم تَهْتَان و وابل و جَوْد

فقه اللغة

, ص298)

قال أبو زيد: للنّدى الذي تخرجه عروقُ الشجر إلى غُصونها: طَلٌّ ، و يقال: رأيت نساءً يتطالَلْنَ من السطوح، أي: يتشوفْن. ¦¦

حديثٌ طلّ ، أي: حَسَن.

وحديثٌ طَلٌّ .

و المُطَلِّل : الضَّباب، و يقال للنَّدى الذي تخرجه عروق الشجر إِلى غصونها طَلٌّ .

و حديثٌ طَلٌّ أَي حَسَنٌ .

طَلٌّ‌

باران خرد

دستور اللغة

, ص501)

خَمْرٌ طَلَّةٌ

و خَمرٌ طَلَّةٌ ، أى لذيذة.

لَذِيْذَةٌ‌

شَيْءٌ طَلٌّ

أي طَرِيءٌ ناعِمٌ‌

, ج9 , ص131)

رَجُلٌ طَلٌّ

حَسَنَةٌ‌ لَطِيْفَةٌ‌ طَرِئَةٌ‌

كبير السِّنِّ

كَبيرُ السِّنِّ ،عن كُراع.

, ج9 , ص129)

كبير السِّنِّ ; عن كراع.

لَيْلٌ طَلٌّ

يقالُ : لَيْلٌ طَلٌّ ، و ماءٌ طَلٌّ و شَعَر طَلٌّ أَي حَسَنٌ ، و كذلِكَ حدِيثٌ طَلٌّ أَي حَسَنٌ .

ما بها طَلٌّ و لا نَاطِلٌ

قَالُوا:ما بها طَلٌّ‌ و لا نَاطِلٌ‌، فالطَّلُّ‌ :اللَّبَنُ‌،و النَّاطِلُ‌ :الخَمْرُ. ¦¦

ما بها طَلٌّ‌ ،أَى:طِرْقٌ‌.

, ج9 , ص128)

يَوْمٌ طَلُّ ذُو طَلٍّ

أَي: رَطبِ

, ج15 , ص441)

ما بها طَل و لا ناطِلٌ

قالوا: ما بها طَلٌّ و لا ناطِلٌ ، فالطَّلُّ اللبن، و النَّاطِلُ الخمر.

امْرَأَةٌ طَلّةٌ

حَسَنَةٌ‌ لَطِيْفَةٌ‌ طَرِئَةٌ‌

اَي: حسنة نظيفة.

حَسَنَةٌ لَطِيفَةٌ‌

حسنة نظيفة،و منه: طَلّة الرّجل:لامرأته.و تقول:أعجبني طللُه و راقني هيكله;

أساس البلاغة

, ص394)

ما بالناقة طَلٌّ

اَي: طِرْقٌ.

أقرب الموارد

, ج3 , ص388)

الطَّلُّ: اللَّبَنُ، يقالُ : ما بالناقَةِ طَلٌّ أَي ما بها لَبَنٌ ¦¦

أَي طِرْقٌ ، كما في المُحْكَمِ

يقال: ما بالناقة طَلّ ، أي: ما بها لبن.

, ج13 , ص203)

- و ما بالناقةِ طَلٌّ ، أي: طِرْقٌ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص561)

و يقال: ما بالناقة طَلٌّ أَي ما بها لبن.

مِيَاهٌ طَلَّةٌ

عَذْبَةٌ‌

, ج9 , ص132)

طَلَّةُ الرجلُ

امرأَتُه، و كذلك حَنَّتُه

امرأتُه.

أبو عبيد عن الأصمعي: طَلَّة الرجل: امرأتُه، و كذلك ختنه: قال: و قال أبو زيد: طُلَّ دَمُه و طَلَّه اللَّهُ .

امرأته.

طلل الطَّلَّة : طَلَّةُ الرجل:امرأته،قيل:إنما سميت طَلَّة لأنها غضة في عينه كالطل .

, ج7 , ص4040)

امْرَأَتُه،قَالَ ابنُ جِنِّى:هُو أيضًا من هذا.

, ج9 , ص129)

وامرأة طَلّة : حسنة نظيفة،و منه: طَلّة الرّجل:لامرأته.و تقول:أعجبني طللُه و راقني هيكله;

أساس البلاغة

, ص394)

امرأَتُه، و كذلك حَنَّتُه;

أَرْضٌ طَلَّةٌ

أَرْضٌ طَلَّةٌ و مَطْلولَةٌ : طَلَّها النَّدَى

, ج15 , ص441)

شَعَر طَلٌّ

يقالُ‌: لَيْلٌ طَلٌّ‌ ، و ماءٌ طَلٌّ‌ و شَعَر طَلٌّ‌ أَي حَسَنٌ‌، و كذلِكَ‌ حدِيثٌ طَلٌّ‌ أَي حَسَنٌ‌

حدِيثُ طَلّ

حَسَنٌ‌. و عن أَعْرَابِيَّةٍ‌: ما أَطَلَّ‌ شِعْرَ جَمِيلٍ و أَحْلاه

, ج15 , ص441)

یومٌ طَلٌّ

ذو طَلّ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص101)

رَطْب طيّب و حديث طَلّ فيهِ ماء الفصاحة و عن اعرابيَّةٍ (ما اَطَلَّ شعرَ جميلٍ و اَحْلاَهُ) اَي: ما اكثر ماءَهُ.

ذُو طَلٍّ .

ذو طَلٍّ .

ما بها طَل

أَي طِرْقٌ .

ماءٌ طَلٌّ

يقالُ‌: لَيْلٌ طَلٌّ‌ ، و ماءٌ طَلٌّ‌ و شَعَر طَلٌّ‌ أَي حَسَنٌ‌، و كذلِكَ‌ حدِيثٌ طَلٌّ‌ أَي حَسَنٌ‌

الطَّلّ در قرآن

كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصٰابَهٰا وٰابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهٰا ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْهٰا وٰابِلٌ فَطَلٌّ (آیه 265/سوره البقرة)

اَلطَّلُّ‌: أضعف المطر، و هو ما له أثر قليل.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص522)

الطَّلّ‌: ريزترين باران و آن چيزى را كه اثر كمى دارد.

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص492)

طَلّ‌: بفتح (ط‍‌) باران خفيف. بقولى خفيفترين باران. بقولى شبنم و بقولى بالاتر از شبنم و پائين‌تر از باران (اقرب الموارد) راغب آنرا اضعف المطر و طبرسى مطر صغار گفته است. مقابل آن وابل است بمعنى باران شديد.

قاموس قرآن

, ج4 , ص235)

الطَّلُّ‌: المطر الضعيف.

مجمع البحرين

, ج5 , ص411)

الطَّلُّ: أضعف المطر و أصغره قَطْراً.

, ج7 , ص4040)

شاهد معنایی الطَّلّ

أَشراط الساعة: ثم يُرْسِل الله مطراً كأَنه الطَّلُّ

الطَّلُّ‌ : الذي ينزل من السماء في الصَّحْو، و الطَّلُّ‌ أَيضاً: أَضعف المطر. و الطَّلُّ‌ : قِلَّة لَبن الناقة، و قيل: هو اللبن قَلَّ أَو كَثُر

وَ لَمْ تَطُلَّهُ فِيهَا دِيمَةُ رَخَاءٍ

المطر الخفيف و طلته السماء أمطرته مطرا قليلا

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

المطر الخفيف و يقال أضعف المطر

منهاج البراعة (خویی)

)

ثم يرسل اللّه مطرا كأنّه الطَّلّ

الطَّلّ‌ : الذي ينزل من السّماء في الصّحو. و الطَّلّ‌ أيضا: أضعف المطر

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص136)

اسقنا مطرا قطرا طلاّ مطلاّ

الطّلّ‌:الذي ينزل من السّماء في الصّحو.و الطّلّ أيضا:أضعف المطر(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص498)

الطَّلّ در اصطلاح

اَلطَّلُّ

يقال: «طلّ دم فلان»، على ما لم يسمّ فاعله، و أطلّه اللّه: أى أهدره. و قد روى: يطلّ (فاعله و أطلّه) على أنه فعل ماض من البطلان و الأول الوجه. «المغني لابن باطيش ص 595».

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج2 , ص435)

الطّل

هو أضعف المطر.

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص337)

سن من أسنان المطر خفي لا يدركه الحس حتى يجتمع بأن المطر ينزل خفيا عن الحس و هو الطل ثم يبدو بلطافة و هو الطش ثم يقوى و هو الرش ثم يتزايد و يتصل و هو الهطل ثم يكثر و يتقارب و هو الوابل ذكره الحرالي[المناوي].

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص383)

بالفارسية شب نم*و في الصحاح الطل اضعف المطر و الجمع طلال* ¦¦

ما شخص من آثار الديار و جمعه اطلال*

جامع العلوم في إصطلاحات الفنون

, ج2 , ص279)

بالفتح اخف المطر او الندى و الطلاطلة بضم الطاء الاولى و كسر الثانية لحمة فى العنق و قال الاصمعى هى اللحمة السائلة طرف المسترط و قال ابو حاتم هى سقوط اللهاة حتى لا يسيغ الانسان طعاما و لا شربا و يقال رماه الله بالطلاطلة و الحمى المماطلة قيل هى الداء العضال و هو الذى لا يقدر له على دواء و الحمى المماطلة هى الرابع لانها تماطل صاحبها اى تطاوله