الصَّلَا

[ ص ل و ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای الصَّلَا

اَلصَّلاَ

وسط‍‌ الظَّهر لكل ذي أربع و للناس

(

العین

, ج7 , ص153)

وَسَطُ‍‌ الظَّهْرِ ¦¦

كُلُّ‌ أُنْثىٰ‌ إذا وَلَدَتْ‌ انْفَرَجَ‌ صَلاَها ¦¦

ما حَوْلَ‌ الذَّنَبِ‌ عن يَمِيْنِه و شِمالِه

(

المحیط في اللغة

, ج8 , ص184)

لُغَةٌ‌-مَقْصُوْرٌ-،و فيالحَدِيثِ‌ : «لو شِئْتُ‌ لَدَعْوَتُ‌ بِصِلاَءٍ »

(

المحیط في اللغة

, ج8 , ص185)

وسط كمَر و پشت انسان و يا ميان كمر هر حيوان چهار پاى ديگرى.

(

فرهنگ ابجدی

, ص557)

وسَطُ الظَّهرِ من الإنسانِ و من كلِّ ذي أَرْبَعٍ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص35)

جانب الذنَب عن يمينه و شماله، و الفُرجَةُ بين الجاعرة و الذنَب،و وَسَط الظهر من الإنسان و الدواب.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص265)

مَغرِزُ ذَنَبِ الفرَسِ،و ذنبِ البعيرِ،و الصَّلا صَلا النَّارِ،صَليتُ بالنّارِ أصْلَى صَلاً.قال ابن دُريدٍ:يُمَدُّ و يُقْصَرُ،و قال ابن فارِسٍ:إنْ كَسَرْتَ أوّلَهُ فهو الصِّلاءُ مَمدودٌ لا غيرُ،و الصَّلا من الإنسان في قول ابن دُريدٍ:العَظمُ الذي عليهِ الأليتانِ،و هو آخِرُ ما يَبلَى منه.قال:و قال بعضُ أهلِ اللّغةِ:إنّ اشتِقاقَ الصَّلاةِ منه،لأنَّ المُصَلِّي يرفعُهُ في السُّجودِ.و قال ابن فارِسٍ:اشتِقاقُ الصَّلاةِ من صَلَيْتُ العُودَ،إذا لَيَّنْتَهُ بالنَّارِ،لأنّ المُصلي يَلينُ و يخشَعُ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص166)

جانب الذَّنَبِ عن يمينِهِ و شمالِهِ. و هما صَلَوَان. ¦¦

الفُرْجَةُ‌ بين الجاعِرَةِ‌ و الذَّنَبِ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص521)

وسط‍‌ الظَّهر من الإِنسان و الدوابّ‌. (ج) أَصْلاَء.

(

المعجم الوسيط

, ص522)

وِزَانُ الْعَصَا مَغْرِزُ الذَّنَبِ مِنَ الْفَرَسِ و التَّثْنِيَةُ صَلَوَانِ‌

(

المصباح المنیر

, ص346)

وَسَطُ الظَّهْرِ مِنَّا و مِن كلْ ذي أَرْبَعٍ‌. و قيلَ‌: ما انْحَدَرَ من الوَرِكَيْنِ‌ أَو الفُرْجَةُ بينَ‌ الجاعِرَةِ و الذَّنَب أَو ما عَنْ يَمينِ الذَّنَب و شِمالِهِ‌ و هُما صَلَوانِ‌ بالتَّحْرِيكِ‌ الأَخيرُ نقلَهُ الجوهريُّ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص606)

وسط‍‌ الظهر من الإنسان و من كل ذى أربع،و التثنية: صلَوان ،و الجمع: صلَوات و أصلاء ،و صلَوته :أصبت صَلاه.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص78)

الفرجة التى بين الجاعرة (الاست)و بين الذنَب،و هما صَلَوان عن يمين و شمال

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص93)

الصَّلَوان :مُكتنِفا عَجب الذنَب.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص672)

الصَّلاَ و الصِّلاء من النار:حرّها. صَلِي النارَ و بها يصلَى صَلًى :وجد حرّها.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1194)

و اشتقاقُها من ( الصَّلا ) و هو العَظْم الذي عليه الأَلْيَتان، لأن ( المصلّي ) يُحرّك صَلوَيْهِ في الركوع و السجود.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص479)

ما عن يمين الذنب و شِماله; و هما صَلَوَانِ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2403)

قال ابن السكِّيت: الصِّلاء اسمٌ للوَقود، و هو الصَّلا : إذا كَسَرْتَ الصادَ مَدَدْتَ ، و إذا فَتحتَها قَصَرْتَ ، قاله الفرّاء.

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص168)

العظم الذي فيه مَغْرِز عَجْب الذنب،و هما صَلَوان . ¦¦

العظم الذي عليه الأليتان،و هو آخر ما يبلى من الإنسان،و اللّٰه أعلم.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص897)

الصَّلا يثَّنى صَلَوان ،و هو ما اكتنف ذَنَبَ الدابّة و ما اكتنف عَجُزَ الإنسان من عن يمين و شمال و الجمع أصلاء ،و أصله الواو.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1077)

صلو الصَّلاَ : مغرز ذنب الفرس، و الاثنان: صَلَوان . و الصَّلا:وسط الظهر،و هو لكل ذي أربع. و للناس يقال للأنثى إِذا ولدت: انفرج صلاها.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3794)

و الصِّلاءُ ،و الصَّلا :اسمٌ للوَقُودِ،و قيلَ :هما النارُ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص361)

وَسَطُ الظَّهرِ من الإِنسان و من كلِّ ذى أربعٍ ،و قيل:هو ما انْحدَر من الوَرِكَيْنِ ،و قيل:هى الفُرْجَةُ التى بين الجاعِرَةِ و الذَّنَبِ ،و قيل:هو ما عن يَمينِ الذَّنَب و شِمالِه...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص372)

وسط الظّهر من الانسان و غيره من كلّ ذى أربع، أو ما انحدر من الوركين، أو الفرجة بين العَجُز و الذَّنَب، أو ما كان عن يمين الذَّنَب و شماله.

(

کتاب الماء

, ج2 , ص413)

صلو - و: الصَّلاَ : وَسَطُ الظَّهْرِ مِنَّا و من كلِّ ذِي أرْبَعٍ ، أو ما انْحَدَرَ من الوَرِكَيْنِ ، أو الفُرْجَةُ بينَ الجاعِرَةِ و الذَّنَبِ ، أو ما عَنْ يَمينِ الذَّنَبِ و شِمالِهِ ، و هُما صَلَوانِ

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص394)

وسَطُ الظَّهرِ من الإِنسانِ و من كلِّ ذي أَرْبَعٍ ، و قيل: هو ما انْحَدَر من الوَرِكَيْنِ ، و قيل: هي الفُرْجَةُ بين الجاعِرَةِ و الذَّنَب، و قيل: هو ما عن يمين الذَّنَبِ و شِمالِه...

(

لسان العرب

, ج14 , ص466)

اصْلَوْها أَي قاسُوا حَرَّها، و هي الصَّلا و الصِّلاءُ مثل الأَيَا و الإِيَاءِ للضِّياء، إذا كَسَرْتَ مَدَدْت، و إذا فَتَحْت قَصَرْت;

(

لسان العرب

, ج14 , ص468)

ابن شميل: الصَّلايَة سَرِيحَةٌ خَشِنةٌ غَلِيظةٌ من القُفِّ ، و الصَّلا ما عن يمين الذَّنَب و شِماله، و هُما صَلَوان .

(

لسان العرب

, ج14 , ص469)

وسط الظهر من الانسان و من كلّ ذي اربع