الضَّرْب

جمهرة اللغة

, ص314)

ضرب الضَّرْب : الصنف من كل شيء. ¦¦

المطر الخفيف. ¦¦

الرجل الخفيف اللحم،قال طرفة: ¦¦

الصيغة،يقال:هذا من ضرب هذا:أي من صيغته،قال:

, ج6 , ص3943)

ضَرَبَ : الضرب بالسوط و غيره: معروف. ¦¦

الإِسراع في السير،يقال: ضرب في الأرض:إِذا سار فيها،قال اللّٰه تعالى:

, ج6 , ص3954)

معروفٌ ، ضَرَبَه يَضْرِبُه ضَرْباً ،و ضَرَّبَهُ .

, ج8 , ص186)

و رَجُلٌ ضَارِبٌ ،و ضروبٌ ،و ضَرِيبٌ ،و ضَرِبٌ ،و مِضْرَب :كثيرُ الضَّرْبِ ،و الضَّريبُ : المَضْروبُ .

, ج8 , ص187)

و الضَّرْبُ ،بتسكين الرَّاء لغةٌ فيه،حكاه أبو حنيفةَ ،قال:و ذاك قليلٌ .

, ج8 , ص188)

المَطَرُ الخفيفُ .

, ج8 , ص189)

المِثْلُ ،و جمعُه ضُرُوب .

, ج8 , ص190)

الصِّنْفُ من الأشياءِ ،و الجمعُ ضُرُوبٌ ،أنشد ثعلبٌ :

, ج8 , ص191)

العسل الأبيض، أو عسل البَرّ.

کتاب الماء

, ج2 , ص435)

و يقال رجل مِضربٌ : شديد الضَّرب . ¦¦

و من الباب: الضّرْب : الصِّيغة. ¦¦

و يقال للصِّنْف من الشىء، الضَّرْب ، كأنه ضُرب على مثالِ ما سواه من ذلك الشىء.

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص398)

المِثْلُ ، و الرَّجُلُ الماضي النَّدْبُ ، و الخَفيفُ اللَّحْمِ ، و الصِّنْفُ من الشيءِ ،

القاموس المحیط

, ص127)

إِيْقاعُ شيءٍ على شيءٍ بشدَّةٍ ليؤَثِّرَ فيه، ضَرَبَهُ يَضْرِبُهُ ضَرْباً ، و ضَرَّبَهُ تَضْريباً للتَّكثير. و قال أَبو زيدٍ: ليس في الواحدِ إِلاَّ التخفيف، و أَمَّا الجمع ففيه الوجهان... ¦¦

و قال غيرُهُ : التَّضْرِيبُ لكثرة الضَّرْبِ أَو المَضْرُوبينَ .

النَّوعُ .

و إِيثارُ الضَّرْبِ على الآذانِ على الضَّرْبِ على الأَعين - مع أَنَّ تعلُّق النوم بها أَشدُّ - لِعدم صلاحيتِهِ للكنايةِ ; إِذ ليس المُبصَرات من طرق إِزالتِهِ حتّى يكون سدُّ الأَعينِ كنايةً عنها...

, ج2 , ص233)

و إِنَّما يدفعُهُ الضَّرْبُ .

, ج2 , ص237)

والبرْد يُضربُ النّباتَ إضراباً ،وقد ضربَ ضرْباً إذا فسد، ونباتٌ ضَرْبٌ .

أساس البلاغة

, ص374)

الرجل الماضي النَدب ¦¦

المطر الخفيف.يقال «مطرٌ ضَربٌ»اي خفيف

المنجد فی اللغة

, ص448)

المِثل و الشكل ¦¦

الصنف من الشيء ¦¦

العسل الابيض الغليظ

النحو و الصنف

الرجل الخفيف اللحم،ليس بجسيم

العین

, ج7 , ص32)

عسل سفت و سفيد ¦¦

باران سبك ¦¦

مرد نافذ و قاطع ¦¦

گونه و نوع چيزى ¦¦

مثل و مانند

مَعْروفٌ

النَّحْوُ.و الصِّنْفُ‌.و المِثْلُ‌ أيضاً ¦¦

الرَّجُلُ‌ القَليلُ‌ اللَّحْمِ‌ لَيْسَ‌بجَسِيْمٍ‌ ¦¦

المَطَرُ الضَّعِيْفُ‌ ¦¦

اللَّبَنُ‌ القَليلُ‌

العَسَلُ‌

الإِسراع في السَّير ¦¦

الطائفة ¦¦

المَطَر الخفيف

‏لسان اللسان

, ج2 , ص58)

الرَّجل الخفيفُ اللحم؛و قيل النَّدْبُ الماضي الذي ليس يرهَلْ ¦¦

الصِّفَة ¦¦

المِثالُ

مَعْرُوفٌ

يَقَع على جَمِيعِ‌ الأَعْمَال إِلاَّ قَلِيلاً

, ج2 , ص167)

الشَّكْلُ‌ في القَدِّ و الخَلْق ¦¦

إِيقَاعُ‌ شَيْ‌ءٍ على شيْ‌ءٍ ¦¦

الرَّجُلُ‌ المَاضِي النَّدْبُ‌ الذي لَيْسَ‌ بِرَهْل ¦¦

الصِّفَةُ ¦¦

الصِّنْفُ‌ بالكَسْرِ من الشَّيْ‌ءِ و في نُسْخَةٍ‌: مِنَ‌ الأَشْيَاءِ

مصدر بمعنى المَضْرُوب ¦¦

المَطَرُ الخَفِيفُ‌ ¦¦

عَسَلُ‌ البَرِّ

بمَعْنَى الصِّيَاغَة

مصدرٌ ¦¦

المِثل ¦¦

الشكل ¦¦

ما يُضرَب بهِ المَثَل و قيل هو الضِرْب بالكسر (ج) اَضْرَاب

أقرب الموارد

, ج3 , ص298)

الرجل الماضي النَدْب ¦¦

الخفيف اللحم كقولهِ «انا الرجلُ الضربُ الذي تعرفونهُ» ¦¦

الصنف من الشيءِ و ¦¦

المطر الخفيف يقال «مطر ضَرْبٌ» ¦¦

العسل الابيض الغليظ ¦¦

عند العروضيّين: الجزءُ الاخير من المصراع الثاني من البيت (ج) اَضْرُب و ضُرُوب و اَضْرَاب

الصفة (التاج).

المِثْل و الشَّكْل،و الصِّنْف و النوع، و آخر تفعيلة من المصراع الثاني من البيت.

المعجم المفصل في الجموع

, ص275)

بِالعَصا و غيرِها مَعروفٌ.و الضَّرْبُ في الأرضِ للتِّجارَةِ و غيرِها السَّفَرُ. و في التّنزيل: وَ إِذٰا ضَرَبْتُمْ فِي اَلْأَرْضِ.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص171)

الرَّجُلُ الخفيفُ الجِسِمِ. قال:[الطويل] أنا الرَّجُلُ الضّرْبُ الذي تعرفونَهُ خَشاشٌ كَرَأْسِ الحَيَّةِ المُتَوَقِّدِ الخَشاشُ من الرِّجالِ:السَّريعُ الحَرَكَةِ. ¦¦

المطرُ الخَفيفُ. ¦¦

الصِّنفُ من الأشياءِ،و النَّوْعُ منها.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص172)

المِثْلُ و الشكلُ. ¦¦

الصِّنْف و النوعُ‌. ¦¦

(فى اصطلاح الحسابِ‌) : تكرارُ عددٍ مّا مَرّاتٍ‌ بقدر ما فى عدد آخر من الوحدات. ¦¦

(فى الأَحياء) : وحدة من وحدات التصنيف الصُّغْرى كالسُّلالة. ¦¦

(فى اصطلاح العروض) :آخِرُ تفعيلة من المصراع الثانى منَ‌ البيت. (ج) أَضراب، و أَضْرُب، و ضُرُوب.

الإِسراع في السَّير.

المَطَر الخفيف. ¦¦

قيل: الضَّرَبُ‌ عَسَلُ البَرِّ; قال الشَّمَّاخُ‌: كأَنَّ عُيونَ النَّاظِرينَ يَشُوقُها، بها ضَرَبٌ‌ طابَتْ يَدا مَنْ يَشُورُها و الضَّرْبُ‌ ، بتسكين الراء: لغة فيه; حكاه أَبو حنيفة قال: و ذاك قليل. ¦¦

الأَصمعي: الدِّيمَةُ مَطَر يَدُوم مع سُكُونٍ‌، و الضَّرْبُ‌ فوق ذلك قليلاً.

, ص547)

ابن سيده الضَّرْبُ المِثْل و الشَّبيهُ، و جمعه ضُرُوبٌ.

الصِّفَة. ¦¦

الصِّنْفُ من الأَشياءِ. ¦¦

الرَّجل الخفيفُ اللحم; و قيل: النَّدْبُ الماضي الذي ليس برَهْل

المِثالُ.

أصله الثبات، و من ثم قيل: ضرب علي فلان البعث أي: ألزمه و أثبت عليه حكمه و منه قوله تعالى: ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ اَلذِّلَّةُ [سورة البقرة آية: 61]...و الضرب في القرآن على ثلاث أوجه: الأول: الضرب في الأرض؛ قال اللّه: إِذٰا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اَللّٰهِ [سورة النساء آية:94]،...الثاني: الضرب باليد و السيف و غيره؛ قال: فَضَرْبَ اَلرِّقٰابِ 1[سورة محمد آية:4]...الثالث: التبين و الوصف؛ قال تعالى: ضَرَبَ اَللّٰهُ مَثَلاً [سورة إبراهيم آية: 24]أي: وصف شبها و بينه....

تصحیح الوجوه و النظائر

, ص294)

فِى اصْطِلاَحِ الْحِسَابِ عِبَارَةٌ‌ عَنْ تَحْصِيلِ جُمْلَةٍ إذَا قُسِمَتْ عَلَى أَحَدِ العَدَدَيْنِ خَرَجَ الْعَدَدُ الْآخَرُ قِسْماً أَوْ عَنْ‌ عَمَلٍ تَرْتَفِعُ مِنْهُ‌. جُمْلَةٌ تَكُونُ نِسْبَةُ أَحَدِ الْمَضْرُوبَيْنِ إِلَيْهِ كَنِسْبَةِ الْوَاحِدِ إِلَى الْمَضْرُوبِ‌ الْآخَرِ مِثَالُهُ خَمْسَةُ فِى سِتَّةَ بِثَلاَثِينَ فَنِسْبَةُ‌ الْخَمْسَةِ إِلَى الثَّلاَثِينَ سُدُسٌ وَ نِسْبَة الْوَاحِدِ إِلَى الْمَضْرُوبِ الآخَرِ وَ هُوَ السِّتَّةُ سُدُسٌ‌ وَ تَقْرِيبُهُ إِسْقَاطُ فِى مِنَ اللَّفْظِ وَ يُضَافُ‌ الْأَوَّلُ إِلَى الثَّانِى إِنْ كَانَ ضَرْبَ كَسْرٍ فِى كَسْرٍ أَوْ فِى صَحِيحٍ فَإذَا قِيلَ نِصفٌ فَيُضَافُ‌ وَ يُقَالُ نِصْفُ نِصْفٍ وَ هُوَ رُبْعٌ وَ هُوَ الْجَوَابُ‌ وَ إلاَّ ضَرَبْتَ كُلَّ مُفْرَدٍ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَضْرُوبِ‌ فِى كُلِّ مُفْرَدٍ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَضْرُوبِ فِيهِ إِنْ‌ كَانَ فِى الْمَعْطُوفِ وَ الْمُرَكَّبِ وَ إِلاَّ جَمَعْتَ‌ أَحَدَهُمَا بِعَدَدِ آحَادِ الْآخَرِ إنْ كَانَا مُفْرَدَيْنِ‌ فَإذَا قُلْتَ ثَلاَثَةٌ فِى خَمْسَةٍ فَكَأَنَّكَ قُلْتَ ثَلاَثَةُ‌ خَمْسَ مَرَّاتٍ أَوْ خَمْسَةُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ‌

المصباح المنیر

, ج2 , ص360)

الخفيف من المطر ¦¦

الرجل الخفيف اللحم. قال طرفة: أنا الرجل الضَّرْبُ‌ الذى تعرفونه خَشَاشٌ كرأس الحيّة المتوقِّدِ ¦¦

الصِيغة و الصِنف من الأشياء ¦¦

الإسراع فى المشى

الصحاح (للجوهري)

, ص168)

الرجل الماضى الخفيف فى الحاجة.

, ص141)

ضرب فى الأرض يضرِب ضَربا و ضَرَبانا :خرج فيها تاجرا أو غازيا.

, ص272)

ضرب عن الشىء:كفّ‌ عنه و أعرض.و أضرب عنه:أعرض.و يقال: كتاب مضروب عليه.

, ص220)

رجلٌ‌ ضَربٌ‌ :خفيف اللحم ممشوق القَدّ ماضٍ‌ فى الأمور خفيف فى قضاء الحاجة. ضرَب يضرِب ضَربا :نهض و أسرع فى السير.

, ص278)

ضرَبته العقربُ‌ تضرِبه ضَربا :لدَغَته.

, ج2 , ص852)

المطر الخفيف فوق الرِكّ‌ (السابق).و قيل:فوق الدِيمة و هى مطر يدوم مع سكون.و الضَّربة :الدفعة من المطر الخفيف، و قد ضرَبَتهم السماء.

, ج2 , ص951)

ضرب الدرهم يضربه ضَربا : طبعه و صاغه،يقال:هذا درهم ضَربُ‌ الأمير و درهم ضَربٌ‌ ،وصف بالمصدر.و يقال: ضُرب هذا الدرهم فى سِكّة فلان.

, ج2 , ص1233)

الضَّرب :هو فى الحساب تكرار عددٍ ما مرّاتٍ‌ بقدر و حَدات عدد آخر. نقول:لعله مأخوذ من ضرَب الشيء بالشيء و ضرّبه إذا خلطه.

, ج2 , ص1257)

ضرَب الشيءُ يضرِب ضَرباً وَ ضَرَباناً :تحرك.و-العِرقُ‌:نبض و اختلج. و من ذلك الضربُ‌ للعود لتحريك أوتاره.

, ج2 , ص1297)

الضَّرب و الضَّريب :المِثل و الشبيه.يقال:عندي من هذا الضَّرب شيء كثير أى من هذا المثال،و هذه الأشياء على ضرب واحد أى على مِثال.و الضَّرب :الصَّنّف من الشيء؛يقال:هذا من ضرب ذلك أى من نحوه و صَنفه الجمع: ضروب .

, ج2 , ص1339)

و ( الضَّرْب ) في اصطلاح الحُسَّاب: تضعيفُ أحدِ العددَين بقدْر ما في العدد الآخر من الآحاد.

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص7)

ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال: الضَّربُ : الشكْلُ في القَدّ و الخَلْق. ¦¦

الحرّانيّ عن ابن السِّكِّيت قال: الضَّربُ الصِّنف من الأشياء; ¦¦

يقال: هذا من ضَربِ ذاك، أي: من نحوه، و جمعُه ضروب . ¦¦

قال: و الضَّربُ : الرجلُ الخفيف اللّحم. ¦¦

قال: و الضربُ : مصدر ضربتُه ضَرْباً . ¦¦

الضرْبُ أيضاً من المطَر: الخفيفُ .

, ج12 , ص14)

قال ابن السّكيت: الضربُ : العسلُ الأبْيض الغليظ;

, ج12 , ص16)

قال: و الضَّرْب يقع على جميع الأعمال إلاّ قليلاً: ضَرْبٌ في التّجارة، و في الأرض، و في سبيل اللّه. ¦¦

الضَرْب فوق ذلك قليلاً.

, ج12 , ص17)

الضَّرْبُ مِنْ بَيْتِ الشِّعْرِ

آخرُه

آخِرُه

آخرُه، كقوله: [فَحَوْمَلِ‌] من قوله: بسقْطِ اللِّوَى بين الدَّخُولِ فَحَوْمَلِ‌ و الجمع: أَضْرُبٌ‌ و ضُرُوبٌ‌ .

وَضَعَ السِّلاحَ تَحْتَ الضَّرْب

صوَّبَ‌ أو سدَّدَ البندقيَّة،جعَل السِّلاح جاهزًا لإطلاق النَّار

سلاح را آمادۀ شليك كرد.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص383)

عندي من هذا الضَّرْبِ شيءٌ كثير

يقال: عندي من هذا الضَّرْبِ شيءٌ كثير أَي من هذا المِثالِ.

هذه الأَشياء على هذا الضَّرْب

يقال: هذه الأَشياء على هذا الضَّرْب أَي على هذا المِثالِ

عَلَى هَذَا الضَّرْبِ

أَي عَلى هَذَا المِثَال

مِنْ هَذَا الضَّرْبِ

أَي مِنْ‌ هَذَا المِثَالِ

يقال: عِنْدي من هذا الضَّرْب ، أي: على هذا المِثال.

, ج12 , ص18)

الضَّرْب فى العروض

الجزء الاخير من المصراع الثاني من البيت،مثال ذلك:«فيهِ ماءُ»في قول الشاعر: في فمي ماءٌ و هل يَن طِقُ من في«فيهِ ماءُ»

المنجد فی اللغة

, ص449)

جزء آخر از مصراع دوّم بيت شعر.

فرهنگ ابجدی

, ص568)

الجزء الآخر من أجزاء البيت.

, ج6 , ص3943)

المصطلح الضَّرْبُ في العروض: آخِرُ جُزْءٍ من المصراع الثاني في البيت. و - في الحساب: تحصيلُ عدد تكون نسبتُهُ إِلى أَحد المَضْرُوبَيْن كنسبة الآخر إِلى الواحد.

, ج2 , ص236)

جَدْوَلُ الضَّرْب

أُنظر:جَدْوَل

دارُ الضَّرْبِ

ضرابخانه

فرهنگ ابجدی

, ص568)

الموضع الَّذي تُضْرَب فيه الدَّراهم و الدَّنانير

الموضع الذي تُضرَب فيه الدراهم

المنجد فی اللغة

, ص448)

ضرب

زدن و رفتن و بازداشتن و آشكار كردن و بيان كردن كقوله تعالى ضَرَبَ‌ اَللّٰهُ مَثَلاً اى بيّن الله و رميدن و شتاب كردن و نمناك شدن زمين و استادن و خوابانيدن

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص860)

گونه و طريقه و باران سبك و مرد سبك‌تن

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص861)

ضَرْب

مص ¦¦

نَبْض:«ضَرْب قَلْب»، «ضَرْبُ‌ عِرْق» ¦¦

(ر)تَكْرار عَدد ما مَرّات بقَدْر ما في عَدد آخر من الوَحْدات ¦¦

نَوْع،صِنْف مُعيَّن، ما يميِّز شيئًا فرديًّا عن أشياء أُخرى:«ضَرْب مِن الآلات» ¦¦

نَوع: «كابَد كُلَّ‌ ضُروبِ‌ العَذابات» ¦¦

ج أَضْراب:مِثْل و نظير:«هو و أَضْرابُه»

زدن،ضربه وارد كردن؛تيراندازى، شليك،تيرباران،بمباران؛ضرب(ريا.)؛ريخت، ساخت؛...ج.ضُرُوب نوع،گونه،قسم، دسته،صنف،جور؛آخرين كلمه از مصراع دوم؛... ج.أَضْراب مشابه،مانند،مثل.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص383)

و ( ضَرَب ) له أجَلا: عيَّن و بيَّن، و أما قولهُم: ( يَضرِب ) فيه بالثُّلُث أو الرُّبْعُ ، فمن ضَرْبِ سِهام القمار و هو إجالَتُها، يقال: ( ضَرَب ) بالقداح على الجَزور...

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص7)

ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال: ضَرْبُ الأَرضِ : البولُ و الغائطُ في حُفَرها.

, ج12 , ص18)

يقال:عندي ضربٌ من كذا:أي صنفٌ .

, ج6 , ص3943)

و مما استُعير فى هذا الباب قولهم للرَّجُل الخفيف الجسم: ضَرْب ، شُبِّه فى خفّته بالضَّربة التى يضربُها الإنسان.

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص399)

و دَرَجَ فلان إِلاَّ ضَرْبَ نساءٍ - كفَلْس - أَي إِلاَّ بنات وَلَدْنَ في غيرهم.

, ج2 , ص231)

ضَرْبا

قولُهم: ضَربْتُ‌ له المَثَلَ بكذا.إنّما معناه بَيَّنْتُ له ضَرْباً من الأمثالِ‌،أى صِنْفاً منها.

, ج8 , ص191)

ضَرْبٌ‌

لِلجِنسِ‌،و لِلرَّجُلِ الخفيفِ‌

دستور اللغة

, ص487)

هذه الأَشياءُ على ضَرْبٍ واحدٍ

أَي على مِثالٍ.

أَوسَعَ بعضُهم بعضاً ضَرْبًا

أُنظر:وسع

هَذَا مِنْ ضَرْب ذَلِكَ

أَيْ‌ مِنْ‌ نَحْوِه و صِنْفِه

يقال: هذا من ضَرْبِ ذلك أَي من نحوه و صِنْفِه، و الجمع ضُروبٌ

ضَرْبٌ مِنَ الرِّجَالِ

هو الخَفِيفُ‌ اللَّحْمِ‌ الممشوقُه المُسْتَدِقّ‌

عَلَی ضَرْبٍ وَاحِدٍ

أَي عَلَى مِثَال

انْهالَ عليه ضَرْبًا

أُنظر:انهال

هُوَ وَ أَضْرَابُهُ

او و همگنانش

فرهنگ ابجدی

, ص568)

ضَرْبُ الأَمْثَالِ

اعْتِبَارُ الشَّيْ‌ءِ بِغَيْرِه

قال ابن عرفة: ضَرْبُ الأَمْثال اعتبارُ الشيء بغيرِه.

قد تَكَرَّر في الحديث ضَرْبُ الأَمْثالِ، و هو اعْتبارُ الشيء بغيره و تمثيلُه به.

رأَيت ضَرْبَ نساءٍ

يقال: رأَيت ضَرْبَ نساءٍ أَي رأَيت نساءً

, ص551)

يقال: رأيتُ ضَرْبَ نِساءٍ ، أي: رأيت نساء.

, ج12 , ص18)

ضَرْبِ الدِّرْهَم

صَوْغُه لإِيقَاعِ‌ المَطَارِق

ضَرْبٌ بالرَّمْل

طريقة لقراءة المجهول تعتمد على رَسْم خطوط‍‌ في الرَّمل

ضَرْب بالمَدافِع

رَشْق بالمدافع

دِرْهَمٌ ضَرْبٌ

پول فلزى

مضروب

مَضْروب

مضروبٌ وصف بالمصدر.

مضروب.

وُصِفَ بالمصدر، كقولهم ماء غَوْرٌ و سَكْبٌ‌. و يقال الضرب : الإسراع فى المشى

الصحاح (للجوهري)

, ص168)

و هذا دِرْهمٌ ضَرْبُ الأميرِ; وَ صَفُوه بالمَصْدَر و وَضَعُوه موضعَ الصِّفة،و إن شئتَ نَصَبْتَ على نِيّةِ المَصْدرِ،و هو الأكَثْرُ،لأنه ليس من اسْمِ ما قبله و لا هُوَ هُوَ.

, ج8 , ص187)

ضَرْبٌ مُبَرِّح

ضرب أَليم شديد الوَطأَة

ضَرْبُ المَثَلِ

إِيرادُه ليُتَمَثَّل بِهِ‌ وَ يُتَصَوَّر ما أَرَادَ المُتَكَلِّمُ‌ بَيَانَه لِلْمُخَاطَب ¦¦

اعْتِبَارُ الشَّيْ‌ءِ بِالشَّيْ‌ءِ و تَمْثِيلُه بِهِ ¦¦

اعْتِبَارُه و صُنْعُه

و قيل: ضَرْبُ المثل استعمالُه في مَضْرِبه ، لا صنعُه و انشاؤُه، و إِلاَّ لكان إِنشاءُ الأَمثال السائرة في مواردها ضَرْباً دون استعمالها في مَضارِبِها بعد ذلِك;

, ج2 , ص233)

أَشْبعه ضَرْبًا

أُنظر:شبع

هذا ضَرْبُ ذاك

أي مثله

العین

, ج7 , ص31)

هذا ضَرْبٌ مِن

نَوْع،شَكْل:«ضَرْب من ضُروب التِّجارة»،«ضَرْب من الاحْتِيال»

ضَرْبُ النَّار

إِطلاق النَّار،قَذْف بالقنابل

النُوق ضَرْبا

شَالَتْ‌ بأَذْنَابِهَا فَضَرَبَتْ‌ بِهِ‌ أَو بِهَا فَرْجَهَا

, ج2 , ص167)

مِنْ ضَرْبِه

أَي مَرَّ من مُروره و مضى بعضُه و ذهب

, ج2 , ص168)

ضَرْبُ عُنُق

قَطْعُ‌ الرَّأس بالسَّيف

رجلٌ ضَرْبٌ

(في خِفَّة اللحم و ترتيبها) رجلٌ‌ نحيفٌ: إذا كانَ‌ خفيفَ‌ اللَّحْمِ‌ خِلْقَةً‌ لا هُزَالاً، ثم قَضِيفٌ‌، ثم ضَرْبٌ‌، ثم شَخْتٌ،‌ ثم شَحْشَحٌ‌، ثم سَرَعْرَعٌ‌

فقه اللغة

, ص95)

خفيف اللحم ممشوق القَدّ، و ماضٍ‌ فى الأُمورِ خفيفٌ‌ فى قضاءِ الحاجةِ‌.

المعجم الوسيط

, ص537)

و رجلٌ ضَرْبٌ ، كفَلْس: خفيفُ اللّحمِ غيرُ جسيمٍ .

, ج2 , ص228)

خفيف اللّحم غير جسيم.

أساس البلاغة

, ص373)

مطر ضَرْبٌ

خفيفٌ‌.

المعجم الوسيط

, ص537)

و مطرٌ ضَرْبٌ ، كفَلْسٍ : خفيفٌ .

, ج2 , ص231)

خفيف.و ضَربتْ فيه فلانةُ بعِرقٍ ذي أشَبٍ .

أساس البلاغة

, ص373)

الضَّرْب در قرآن

لاٰ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبا فِي اَلْأَرْضِ (آیه 273/سوره البقرة)

اَلضَّرْبُ‌ في الأَرْضِ‌: الذّهاب فيها و ضَرْبُهَا بالأرجلِ.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص505)

الضَّرْبُ‌ فِي الأرض: رفتن و گشتن در زمين كه همان زدن زمين با پاها است.

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص449)

يقال: ضَرَبَ‌ في الأَرض إِذا سار فيها مسافراً فهو ضارِبٌ. و الضَّرْبُ‌ يقع على جميع الأَعمال، إِلا قليلاً. ضَرَبَ‌ في التجارة و في الأَرض و في سبيل اللّه. ¦¦

الضرب معروف، و الضَّرْبُ‌ مصدر ضَرَبْتُه ; و ضَرَبَه يَضْرِبُه ضَرْباً و ضَرَّبَه . و رجل ضارِبٌ‌ و ضَرُوبٌ‌ و ضَريبٌ‌ و ضَرِبٌ‌ و مِضْرَبٌ‌، بكسر الميم: شديدُ الضَّرْب، أَو كثير الضَّرْب. و الضَّريبُ‌: المَضْروبُ. و المِضْرَبُ‌ و المِضْرابُ‌ جميعاً: ما ضُرِبَ‌ به. و ضَارَبَهُ‌ أَي جالَدَه. و تَضاربا و اضْطَرَبا بمَعنًى. و ضَرَبَ‌ الوَتِدَ يَضْرِبُه ضَرْباً: دَقَّه حتى رَسَب في الأَرض. و وَتِدٌ ضَرِيبٌ‌: مَضْرُوبٌ‌ ; هذه عن اللحياني. و ضَرُبَتْ‌ يَدُه: جاد ضَرْبُها. و ضَرَبَ‌ الدِّرْهمَ‌ يَضْرِبُه ضَرْباً: طَبَعَه. و هذا دِرْهَمٌ‌ ضَرْبُ‌ الأَمير، و دِرْهَمٌ‌ ضَرْبٌ‌ ; وَصَفُوه بالمَصْدَر.

, ص544)

فَرٰاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبا بِالْيَمِينِ (آیه 93/سوره الصافات)

اَلضَّرْبُ‌: إيقاعُ‌ شيءٍ على شيء، و لتصوّر اختلاف الضّرب خولف بين تفاسيرها، كَضَرْبِ‌ الشيءِ باليد، و العصا، و السّيف و نحوها.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص505)

ضَرْب زدن دو چيز به يكديگر، و به تصوّر اختلاف ضرب(نوع زدن) در تفسيرش اختلاف هست مثل زدن چيزى با دست و عصا و شمشير و مانند آنها.

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص448)

فَضَرْبَ اَلرِّقٰابِ (آیه 4/سوره محمد)

شاهد معنایی الضَّرْب

لم يكن بالطويل المُمغَّطِ و لا القصير المترَدّد و لم يكن بالمُطَهَّمِ و لا المُكَلْثمُ أَبْيَض مُشْرَب أَدْعَج العَيْنِ أَهْدَب الأَشْفَارِ جَلِيل المُشَاشِ و الكَتَدِ شَثّن الكَفّ و القدمين دَقِيق المَسْرُبَة إِذا مشى تَقَلْع كأَنما يَمْشِي في صَبَب و روي كأنما يَنْحَطُّ من صَبَب و إذا الْتفَتَ التفت جميعا ليس بالسَّبط و لا الجَعْد القَطَط و روي كان أَزْهَر ليس بالأبيض الأَمْهق و روي شَبْح الذِّراعين و روي ضَرْب اللحم بين الرجلين و يروى إنه كانت في عَيْنِه شَكْلَة و يروى إنه كان أسجر العينين و يروى كان في خَاصِرَتَيِه انفتاق و يروى كان مُفَاضَ البَطْنِ و يروى كان أسمر

الضَّرْب : الخفيف اللَّحْم

الفائق

, ج3 , ص252)

الرسول الأعظم وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ اِبْتَعَثَهُ وَ اَلنَّاسُ يَضْرِبُونَ فِي غَمْرَةٍ وَ يَمُوجُونَ فِي حَيْرَةٍ قَدْ قَادَتْهُمْ أَزِمَّةُ اَلْحَيْنِ وَ اِسْتَغْلَقَتْ عَلَى أَفْئِدَتِهِمْ أَقْفَالُ اَلرَّيْنِ

سير و گردش

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

السير

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

وَ لَوْ ضَرَبْتَ فِي مَذَاهِبِ فِكْرِكَ لِتَبْلُغَ غَايَاتِهِ مَا دَلَّتْكَ اَلدَّلاَلَةُ إِلاَّ عَلَى أَنَّ فَاطِرَ اَلنَّمْلَةِ هُوَ فَاطِرُ اَلنَّخْلَةِ

سير و گردش در زمين

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

الضرب فى الأرض السياحة فيها

السياحة فيها

السير فيها أو الاسراع به

منهاج البراعة (خویی)

وَ قَالَ عليه‌السلام اَلْحِدَّةُ ضَرْبٌ مِنَ اَلْجُنُونِ لِأَنَّ صَاحِبَهَا يَنْدَمُ فَإِنْ لَمْ يَنْدَمْ فَجُنُونُهُ مُسْتَحْكِمٌ

الضرب: مصدر و المثل و الشكل و ما يضرب به المثل و الرجل الماضى و الندب و الخفيف اللحم و الصنف من الشى و المطر الخفيف و العسل الابيض الغليظ (اقرب). زدن مانند شكل آنچه مثل زده مى شود مرد با اراده تحريك كم گوشت قسمى از چيز باران كم انگبين سفيد سفت

قاموس نهج البلاغه

وَ إِنَّمَا طَلَبْتُ حَقّاً لِي وَ أَنْتُمْ تَحُولُونَ بَيْنِي وَ بَيْنَهُ وَ تَضْرِبُونَ وَجْهِي دُونَهُ

كناية عن الرد و المنع

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

اَلدُّعَاءُ حَتَّى تَطْلُعَ اَلشَّمْسُ أَبْلَغُ فِي طَلَبِ اَلرِّزْقِ مِنَ اَلضَّرْبِ فِي اَلْأَرْضِ

أي من السير فيها لطلب الرزق و التجارة.

مجمع البحرين

, ج2 , ص106)

عَتَبُوا عَلى عُثْمانَ ضَرْبَهُ بالسَّوْطِ و العَصا

أَي كان مَنْ قبلَهُ يَضْرِبُ‌ في العقوباتِ بالدَّرَّةِ فخالفَهُم

, ج2 , ص236)

لا كثّر الله في المؤمنين ضربك، أعطي أنا و تبخل أنت

الضّرب:المثل و الشّبيه،و جمعه:ضروب،و ضربك:أي مثلك(اللسان، المجمع).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص349)

داني الجبهة،ضرب اللّحم بين الرجلين

الضّرب:الرّجل الخفيف اللّحم (الصحاح).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص476)

الدجال: طُوَالٌ ضَرْبٌ من الرجال

الضَّرْبُ‌ : الرَّجل الخفيفُ اللحم

أنا الرجل الضّرب الذي تعرفونه

الضّرب:الرّجل الخفيف اللّحم (الصحاح).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص476)

أَنَّه ضَرْبٌ مِنَ الرِّجَالِ

هو الخَفِيفُ‌ اللَّحْمِ‌ الممشوقُه المُسْتَدِقّ‌.

فإذا رجل أسمر، ضرب من الرّجال

الضّرب:الرّجل الخفيف اللّحم (الصحاح).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص476)

طُوَالٌ ضَرْبُ من الرِّجَالِ

«أنه ضَرْبٌ‌ من الرّجال» هو الخفيف اللحم الممشوق المستدقّ‌

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص78)

هو الخَفِيفُ‌ اللَّحْمِ‌ الممشوقُه المُسْتَدِقّ‌.

أَنه (ع)ضَرْبٌ من الرجال

هو الخفيف اللحم، المَمْشُوقُ المُسْتَدِقُّ‌

ضَرْبٌ مِنَ الرِّجَالِ

دقيقٌ‌ نحيفٌ‌

, ج2 , ص235)

أنه ضَرْبٌ من الرّجال

هو الخفيف اللحم الممشوق المستدقّ‌

النَّظِير,المَثِيل,النَّدّ,العِدْل,العَدِيل,الشَّبِيه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص367)

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص78)

مداخل مترادف الضَّرْب

النَّوْع,الشَّكْل,الصِّنْف,الجِنْس,اللَّوْن (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص62)

النَّوْع,الصِّنْف,الجِنْس (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص66)

النَّوْع,الحَال,الهَيْئَة,الطَّوْر (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص73)

النَّوْع,المَرْتَبَة,الشَّكْل,الصِّنْف,الجِنْس,الفَنّ,اللَّوْن (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص111)

النَّوْع,الصِّنْف,الجِنْس,الفِئَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص172)

النَّوْع,النَّمَط,الصِّنْف,الجِنْس (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص367)

النَّوْع,الطَّبَقَة,الفِرْقَة,المَعْشَر,الصِّنْف,الجِنْس,الفَريق (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص376)

النَّوْع,الصِّنْف,الجِنْس,الفَريق (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص457)

النَّوْع,الصِّنْف,الجِنْس,الفَنّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص464)

النَّوْع,النَّمَط,الصِّنْف,الجِنْس (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص596)

النَّوْع,النَّمَط,الصِّنْف,الجِنْس,اللَّوْن (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص599)

ضرب المثل الضَّرْب

اَلضَّرْبُ

و يقال للعسل الشديد البياض: «الضّرب»؛ قال الشاعر: و ما ضرب فى رأس صعب ممنّع بتيهاءة يستنزل العفر نيقها بأطيب من فيها لمن ذاق طعمه و قد جفّ بعد النوم للنوم ريقها و يقال للرجل السّيّئ المرآة، الكريم الخبر: «ضربة بيضاء فى ظرف سوء .

الأمثال للسدوسی

, ص64)

ضَرْباً و طَعْناً أَو يَمُوتَ الأَعْجَلُ

يُضرب للعدوِّ، أَي نتجاهدُ حتَّى يموتَ‌ أَعجَلُنا أَجلاً.

, ج2 , ص237)

أي نجاهد حتّى يموت أعجلنا أجلا، و قائله الأغلب العجليّ‌ .

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص158)

الضَّرْبُ يُجْلِي عَنْكَ لا الوَعيدُ

يُضرب في دفع الشرِّ بالفعل لا بِالقول.

, ج2 , ص237)

أي لا يدفع الوعيد عنك الشرَّ و إنما يدفعه الضرب.

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص324)

اضْرِبْهُ ضَرْبَ غَريبَةِ الإِبِلِ

يُضرب في دفعِ‌ الظالم و المسيءِ بأَشدِّ ما يمكنُ‌.

, ج2 , ص238)

ضَرَبَهُ ضَرْبَ غَرائِبِ الإِبِلِ

يُضرب في دفعِ‌ الظالم و المسيءِ بأَشدِّ ما يمكنُ‌.

, ج2 , ص238)

ضرب غرائب الإبل

أي إذا وردت الإبل ذيد عنها الغرائب بأشدّ الضّرب لئلاّ ترد معها الماء.

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص158)

الضَّرْب در اصطلاح

اَلضَّرْبُ

[في الانكليزية] Rhyme، signe، multiplication [في الفرنسية] Rime، indice، multiplication بالفتح و سكون الراء عند شعراء العرب و العجم الجزء الأخير من المصراع الثاني و يسمّى عجزا أيضا و قافية أيضا عند البعض كما في المطول و غيره. و عند المنطقيين هو اقتران الصّغرى بالكبرى في القياس الحملي و يسمّى قرينة أيضا. و عند المحاسبين هو تحصيل عدد ثالث نسبته إلى أحدهما كنسبة العدد الآخر إلى الواحد. مثلا مضروب الخمسة في الأربعة و بالعكس و هو عشرون نسبته إلى الخمسة كنسبة الأربعة إلى الواحد، فكما أنّ العشرين أربعة أمثال الخمسة كذلك الأربعة أربعة أمثال الواحد. و يقال أيضا بعكس النسبة هو تحصيل عدد ثالث نسبة أحدهما إليه كنسبة الواحد إلى العدد الآخر و يسمّى أحد العددين مضروبا و العدد الآخر مضروبا فيه، و العدد الثالث حاصل الضرب و قد يسمّى بالمضروب أيضا كما يستفاد من إطلاقاتهم. و يقال أيضا هو طلب عدد ثالث إذا قسّم على أحدهما خرج العدد الآخر، فإنّ القسمة كذلك لازمة للأربعة المتناسبة كما تقرّر عندهم. فالعشرون إذا قسّم على الخمسة خرج الأربعة و إذا قسم على الأربعة خرج الخمسة، و تحقيق التفاسير يطلب من شرحنا على ضابط قواعد الحساب المسمّى بموضّح البراهين. و لما كان العدد قسمين لأنه إمّا مفرد أو مركّب صار الضرب على ثلاثة أقسام لأنّه إمّا ضرب مفرد في مفرد، أو في مركّب أو ضرب مركّب في مركّب. و أيضا العدد إمّا صحيح أو كسر أو مختلط من الصحيح و الكسر، فبهذا الاعتبار ينقسم الضرب إلى تسعة أقسام، لكنه لا يعتبر العكس في الضرب إذ لا تأثير له فيه، فيبقى خمسة أقسام، ضرب الصحيح في الكسر أو في المختلط، و ضرب الكسر في الكسر أو في المختلط، و ضرب المختلط في المختلط. و الضرب المنحطّ هو أن يضرب أحد الجنسين في الآخر و يؤخذ الحاصل منحطّا بمرتبة. فالحاصل من ضرب الدرجة في الدقيقة مثلا منحطا ثوان و بدونه دقائق، و لذا ذكر عبد العلي القوشجي في شرح زيج الغ‌بيگى: الضرب المنحط عبارة عن قسمة حاصل الضرب على ستين، كما أنّ القسمة المنحطّة هي أن يضرب خارج القسمة في ستين. انتهى. و عند أهل الرمل: الضرب شكل في شكل عبارة عن جمع جميع المراتب المتجانسة، كلّ من الشكل المضروب و الشكل المضروب فيه. مثلا: أردنا ضرب <0185800201111101> في <0185800201111102> مرتبة النار. جمعنا كلاهما فصارت ثلاثة لأنّ الزوج عددان و الفرد عدد واحد فالمجموع ثلاثة. و بما أنّ الثلاثة فرد فيحصل منه حاصل الضرب فردا. ثم ثانية نأخذ مرتبة الهواء فنجمعها فيصير المجموع أربعة و الأربعة عدد زوجي. إذن حاصل ضرب زوجي. فثانية نحصل على مرتبة الماء فنجمعها فنحصل على عدد فردي و هكذا نعود إلى التراب فنجمعها فنحصل على اثنين الذي هو عدد زوجي. إذن حاصل ضرب <0185800201111103> في <0185800201111104> هو <0185800201111105> و هو المطلوب. هكذا في كتب الرمل. و يقال لحاصل الضرب نتيجة و لسان الأمر، و يسمّون الشكل المضروب فيه شريكا.

موسوعه کشاف

, ج2 , ص1111)

زدن و رفتن بر زمين و پديد كردن مثل و خلط كردن و آميختن* و في اصطلاح ارباب الحساب تضعيف احد العددين بعدد آحاد العدد الآخر* و بعبارة اخرى تحصيل عدد ثالث نسبة احد المضروبين الى المضروب الآخر كنسبة الواحد الى ذلك المضروب الآخر و بالعكس يعنى تحصيل عدد ثالث نسبة الى احد المضروبين كنسبة المضروب الآخر الى الواحد و هذا في الصحاح ظاهر*و اما في الكسور فلان نسبة السدس الى نصف السدس الحاصل من ضرب النصف في السدس كنسبة الواحد الى النصف اذ الواحد مثلا نصف و السدس مثلا نصف السدس و نسبة النصف الى نصف السدس كنسبة الواحد الى السدس فان النصف ستة امثال نصف السدس و الواحد أيضا ستة امثال السدس* (و اعلم)انه لا تاثير للواحد في الضرب لانه في اى عدد ضرب يكون الحاصل عين المضروب فيه اذ نسبة الواحد الى الواحد نسبة المثل فحاصل الضرب يجب ان يكون مساويا للمضروب الآخر ليحصل نسبة المثل فليس هناك تحصيل عدد ثالث حقيقة و لو كان هناك عدد ثالث اعتبارا* (ثم اعلم)ان الاثنين في اى عدد ضرب يكون الحاصل ضعف المضروب فيه* و في ضرب الثلاث يكون الحاصل ضعف المضروب فيه مع مثله و في ضرب الاربعة يكون ضعف ضعف المضروب فيه و في ضرب الخمسة الحاصل ضعف ضعف المضروب فيه مع مثله* (و اما فى ضرب)ما فوق الخمسة تحت العشرة بعضه في بعض فله ضوابط اذكر لكم ايها الاخوان منها ضابطتين*(و احدهما)المشار إليها في هذا الشعر بحروف الأبجد بأن الحرفين الاولين مضروب و مضروب فيه و الحرفان التاليان لهما حاصل الضرب*(شعر) و و لو و ز مب و ح مح و ط ند* ز ز مط ز ح نو ز ط سج حح سد حط عب طط فاء ضرب ما* فوق خمس الى عشرها أ تهتدى قوله(ضرب)خبر مبتدأ محذوف اى هذا ضرب ما فوق خمس لكن ما دون عشر تهتدى انت الى هذه الضابطة*(و الضابطة الثانية)قد اشار إليها المحقق الطوسى فى النظم الفارسى هكذا* آحاد بر آحاد فراز آر مدام* ده بفگن و هر زائده را ده كن نام از هر طرفي گير تا ده چند است* در يكدگرش ضرب كن و ساز تمام (و اشهر الطرق)في الضرب و اشملها عمل الشبكة و هو مشهور مكتوب في كتب الحساب*و عندى ضابطة عجيبة غريبة في ضرب الآحاد في ما فوقها او ما فوقها في ما فوقها و هي ان تضرب الصورة في الصورة و اكتب الحاصل ثم اجمع اصفارا من الطرفين ان كانت فيهما و الا فخذها من اي طرف كانت فيه و اكتبها على يمين الحاصل فالمكتوب حاصل الضرب فان اردت ان تضرب اربعا في اربع مائة فاضرب صورة(4)في صورة(4)و اكتب الحاصل هكذا(16) ثم ضع الصفرين على يمين المكتوب الحاصل هكذا(1600)و هو المطلوب و ان اردت ان تضرب اربع مائة فى أربعة آلاف ضع خمسة اصفار الطرفين على يمين (16)هكذا(1600000)فهذه الضابطة مختصة بالمفردين الذين يكون كل منهما ذات صفر او اصفار او احدهما كذلك*

جامع العلوم في إصطلاحات الفنون

, ج2 , ص262)

في العروض آخر جزء من المصراع الثانى من البيت و في المنطق هي القرينة.

جامع العلوم في إصطلاحات الفنون

, ج2 , ص264)

الصنف. Class,quality الهيئة الحاصلة من اجتماع المقدمة الصغرى مع المقدمة الكبرى، باعتبار موضع طرفي المطلوب من الحد الوسط، و ذلك بشرط اعتبار الأسوار (المقدّمات) كلّية و جزئيّة، و باعتبار الكيف إما سلبا أو إيجابا. و هذا الضرب ينتج لمطالب أربعة، و ذلك إمّا: من كليّتين موجبتين، كقولك: كلّ وضوء عبادة، و كلّ عبادة تفتقر إلى النيّة، فاللازم من هذا القول: كل وضوء يفتقر إلى النية. أو من كلّية صغرى موجبة و كليّة كبرى سالبة، كقولك: كلّ وضوء عبادة، و لا شيء من العبادة يصح بدون النية، فاللازم من هذا القول: كلّ شيء من الوضوء، لا يصح بدون النية. أو من كليّة صغرى موجبة و كليّة كبرى موجبة، كقولك: بعض الوضوء عبادة، و كلّ عبادة تفتقر إلى النيّة، فاللازم من هذا القول: بعض الوضوء يفتقر إلى النيّة. أو من كليّة صغرى موجبة و كليّة صغرى سالبة، كقولك: بعض الوضوء عبادة، و لا شيء من العبادة يصح بدون النية، فاللازم من هذا القول: بعض الوضوء لا يصح بدون النية.

معجم مصطلحات أصول الفقه

, ص264)

اصطلاح لأهل المشرق في كتابة الحديث، و هو «الشّقّ‌» عند أهل المغرب، مأخوذ من «الشّق» بمعنى الصّدع، لغة، أو «شقّ العصا» و هو التفريق كأنه فرّق بين الزائد و ما قبله و بعده من الثابت بالضرب. و يقال فيه أيضا: «النّشق» بفتح النون و الشين، من «نشق الظبي في حبالته» إذا علق فيها، فكأنه أبطل حركة الكلمة و إعمالها بجعلها في وثاق يمنعها من التصرف. و في الاصطلاح ينطلق على كل ما يرمز إليه الكاتب دالاّ على إبطال الكلام الذي وضع عليه ذلك الرمز. و يدعى الكلام المبطل «المضروب عليه» و منهم من يضع علامة فوق المضروب عليه هكذا ()، و منهم من يضع قوسين هلاليّين ()، و منهم من يكتفي بدائرة صغيرة أول الزيادة و آخرها و تسمى «صفرا» و تكون غفلا أو فارغة. و قيل: (يكتب «لا» في أول الكلام، و «إلى» في آخره) و أكثر الضاربين يمدّون خطّا على المضروب عليه مختلطا بالكلمات المضروب عليها، و يكون بيّنا يقرأ ما تحته.

معجم مصطلح الأصول

, ص190)

(بالتسكين) الصنف أو النوع من الشيء، كما يقال ضرب من التمر:أي صنف أو نوع من التمر.

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص321)

المثل، و الشكل. (ج) إضراب، و أضرب، و ضروب. -: الصنف، و النوع. - من الرجال: الخفيف اللحم. و الممشوق القد. يقال: مطر ضرب: خفيف.

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص221)

المثل،و الشكل. إيقاع شيء على شيء و لتصور اختلاف الضرب خولف بين تفاسيره كضرب الشيء باليد و بالعصى و بالسيف و ضرب الأرض بالمطر و ضرب الدراهم اعتبارا بضربه بالمطرقة و قيل له الطبع اعتبارا بتأثير السكة فيه،و الضرب في العروض آخر جزء من المصراع الثاني من البيت[المناوي]. -:الصنف،و النوع. -من الرجال:الخفيف اللحم،الممشوق القد. يقال:مطر ضرب:خفيف.

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص372)

عند الحسابيين تضعيف أحد العددين بالعدد الآخر. و الضرب في الأرض: هو السير فيها «و ضرب القاضي على يده» إذا حجره، و «ضرب الشبكة على الطائر» إذا ألقاها. قال أبو حنيفة رحمه اللّه تعالى: «لا يضرب للموصى له فيما زاد على الثلث» يعني لا يجعل له شيئا فيه و لا يعطيه.

التعریفات الفقهیة

, ص133)

محركةً‌،هو العسل الأبيض الغليظ.

بحر الجواهر

, ص248)

بالتحريك العسل الابيض الغليظ او عسل البر و يفتح و يقال ضرب العرق اذا تحرك بقوة و القلب اذا خفق و الجرح اذا الم و الضريب الرأس لكثرة اضطرابه و البطين من الناس و غيرهم و الثلج و الصقيع و الجليد و الردى من الحمض او ما تكسر منه و الشهد انشد بعضهم يدب حميا الكأس فيهم اذا انتشوا دبيب الدجى وسط الضريب المعسل و اللبن يحلب من عدة لقاح فى اناء واحد فيضرب بعضه ببعض عن ابن سيده و عن الاصمعى اذا صب بعض اللبن علي بعض فهو الضريب

قاموس الأطباء

, ص45)

لغة: الإبطال و الإلغاء. و اصطلاحا: إبطال ما يقع في الكتاب ممّا ليس منه.

معجم المصطلحات الحدیثیة

, ص455)

هو وزن الفعل الماضي، و بخاصّة عينه، أو هو علّة مشابهة الفعل، و هي إحدى العلل اللفظيّة التي تمنع الاسم من الصرف مع علّة أخرى هي العلميّة، نحو: «يَعْرُب» على وزن الفعل «يَكْتُب». و في، العروض، هو التفعيلة الأخيرة من الشطر الثاني من البيت الشعريّ‌.

المعجم المفصل في علوم اللغة

, ص377)

الضرب في العلوم الاجتماعية و السياسية

إذا استؤهل الضرب فاعلم أنّ‌ الضرب من واحدة إلى ثلاث، فليستعمل اجتهاده لئلا يزيد في رتبة فوق استئهالها. و هذا هو أدبه إذا فرط‍‌، فتثاقل عن الإقبال على المعلم، فتباطأ في حفظه. (القابسي، أحوال المتعلمين و المعلمين، 312، 13).

, ص1629)

الضَّرْب فى العروض

آخر جزء من المصراع الثاني من البيت.

التعریفات (جرجانی)

, ص60)

الضرب في اللّغة

الضرب معروف... و ضاربه أي جالده... و ضرب الدرهم... طبعه... و ضربت العقرب... لدغت. و ضرب العرق و القلب... نبض و خفق... و الضارب: المتحرّك. و الموج يضطرب أي يضرب بعضه بعضا. و تضرّب الشيء و اضطرب: تحرّك و ماج... يقال: ضرب في الأرض إذا سار فيها مسافرا، فهو ضارب. و الضّرب يقع على جميع الأعمال، إلاّ قليلا... و يقال: فلان يضرب المجد أي يكسبه و يطلبه... و ضرب في سبيل اللّه... نهض. و ضرب بنفسه الأرض ضربا: أقام، فهو ضدّ... و ضرب بيده إلى كذا: أي أهوى. و ضرب على يده: أمسك. و ضرب على يده: كفّه عن الشيء... و الضّرب: المطر الخفيف... و ضرب عن الذكر و أضرب عنه: صرفه. و أضرب عنه أي أعرض... و ضربت الشيء بالشيء... خلطته... الضّرب: المثل و الشبيه... و الضّرب من بيت الشعر: آخره... و الضّرب: الصفة. و الضّرب: الصنف من الأشياء... و ضرب اللّه مثلا أي وصف و بيّن... و ضرب الليل عليهم: طال... ضرب الدهر بيننا: أي بعّد ما بيننا. (لسان العرب، ضرب، 543/1-550). ¦¦

الضّرب... عند شعراء العرب و العجم: الجزء الأخير من المصراع الثاني، و يسمّى عجزا أيضا و قافية... و عند المنطقيين هو اقتران الصغرى بالكبرى في القياس الحملي و يسمّى قرينة أيضا. و عند المحاسبين هو تحصيل عدد ثالث نسبته إلى أحدهما كنسبة العدد الآخر إلى الواحد... و عند أهل الرّمل: الضرب شكل في شكل عبارة عن جمع جميع المراتب المتجانسة، كل من الشكل المضروب و الشكل المضروب فيه. (كشاف الاصطلاحات، الضرب، 1111/2). ¦¦

الضرب هو اسم الفعل بصورة معقولة أي معلومة. و هو استعمال آلة التأديب في محل صالح للتأديب و معنى مقصود و هو الإيلام. (الكليات، فصل الضادّ، الضرب، 137/3).

, ص1629)

الضرب في المنطق

القياس يقتضي ستة عشر ضربا حاصلة من ضرب الصغريات المحصورات الأربع في الكبريات. (الأبهري، هداية الحكمة، 22، 22). ¦¦

يشار لمجموع القضيّتين بالضرب فيسمّى ضربا. (الأخضري، المرونق في المنطق، 31، 24). ¦¦

الضرب عبارة عن نوع الشكل بحسب تعاقب الأسوار عليه. (الأخضري، المرونق في المنطق، 32، 6).

, ص1629)

الضرب في العلوم

الضرب تضعيف أحد العددين بقدر ما في الآخر من الآحاد مثل أن تضرب ثلاثة في أربعة فتبلغ اثني عشر، فقد ضعّفت الأربعة ثلاث مرّات أو الثلاثة أربع مرّات. فكأن معنى قولك ثلاثة في أربعة ثلاثة أربع مرّات. (أبو عبد اللّه الخوارزمي، مفاتيح العلوم، 210، 19).

, ص1630)

الضرب فى العدد

تضعيف أحد العددين بالعدد الآخر.

التعریفات (جرجانی)

, ص60)

الضرب و الجرح

ضرب و جرح از عناوين جرايم فقهى است و در فقه تعريفى براى آن ارائه نشده است. ضرب مرحلۀ پايين‌تر از جرح است.ضرب و جرح هر دو موجب قصاص*است،جز در موردى كه امكان قصاص نباشد،در اين صورت موجب ديه*است(المقنعه/761). ر.ك: ح.ج:م 614 ق.م.ا.

واژه‌نامه تفصیلی فقه جزا

, ص199)

اشد الضرب

التعزير في التعزير ان شاء اللّه تعالى*

جامع العلوم في إصطلاحات الفنون

, ص122)

ضرب

النوع و الشكل. ج؛ ضروب.

‏القاموس الطبي العربي

, ص688)

الشريف: هو السهم بلغة همذان و هو حيوان يكون في قدر الكلب الصغير إلا أنه كله شوك شارع مثل شوك القنفذ فإذا دنا منه حيوان اجتمع بعضه في بعض ثم زرق شوكه فيصيب بها كالسهام و هو حيوان قليل الوجود و هو من أنواع الحيوان المشهور ذكره لحمه حار يابس إذا أكل نفع النقرس في القدمين و كذا إن ضمد بدمها القدم شفى نقرسه و نفع منه، و إذا تلطخ بدمه أزال أوساخ البدن عنه و جلا الكلف.

الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة

, ج3 , ص125)

ضَرْب

أوّلاً - التعريف : الضرب - لغةً - : إيقاع شيء على شيء، وقد يكون باليد والعصا والسيف ونحوها . والضرب مصدر ضربته، وضربه يضربه ضرباً. ورجل ضارب وضروب وضريب : شديد الضرب أو كثيره . ويطلق أيضاً على عدّة معان : فالضرب في الأرض يعني السير فيها طلباً للرزق، والغزو في سبيل الله، وضَرْب الدرهم، أي طبعه على شكل سكّة، وضَرَب العرق والقلب : نبض وخفق، وضَرَب مع القوم : ساهمهم، وضَرَب الله مثلاً : اعتَبَرَ الشيءَ بغيره وتمثيله به . ولا يخرج استعمال الفقهاء عن المعاني اللغوية المتقدّمة.

موسوعة الفقه الإسلامي المقارن

, ج13 , ص36)

ضرب وجيع

زخمى دردگين(تكملة/754)

‏اصطلاحات پزشکی

, ص121)

ضرب مميت

الضرب المميت او الضرب المؤدّي الى موت المجنى عليه هو جريمة يعاقب عليه القانون،خصوصا أن يكون الضارب(الجاني)ينوي مسبقا المسّ‌ بصحة و سلامة المجنى عليه،كأن ينهال بآلة حادة على جسم المعتدى عليه،او يوجّه اليه لكمات و ركلات عدائية و عنيفة تفضي الى تعطيله عن العمل او الى قتله.