النَّشْط

[ ن ش ط ]

مصدر ثلاثی مجرد

معنای النَّشْط

النَّشْطُ

اللسع في سرعة و اختلاس

(

المنجد فی اللغة

, ص809)

چيزى را به سرعت ربودن

(

فرهنگ ابجدی

, ص914)

اللَّسْع فى سرعة و اختلاس.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص922)

مصدر ¦¦

النَشِيْطَة في الغنيمة و ستُذكَر

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص406)

اللسع في سرعة و اختلاس و اما النشظ بالظاء المعجمة فهو تصحيف (التاج).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص547)

نَشَطَه في جنبه ينْشُطه نشْطاً :طعَنَه،و قيل: النشْطُ الطعْنُ‌، أَيّاً كان من الجسد و نشَطَتْه الحيةُ تَنْشِطُه و تنْشُطُه نشطاً و أَنْشَطتْه:لدغَتْه و عضَّتْه بأَنيابها

(

لسان العرب

, ج7 , ص414)

قِيلَ : النَّشْط : [الطّعْن] أَيًّا كانَ من الجَسَدِ.

(

تاج العروس

, ج10 , ص431)

(تقسيم العض) النَّشْطُ‍‌، من الحيَّة بالنَّابِ‌

(

فقه اللغة

, ص147)

العضّ‌ بالناب. نشَطته الحية تنْشِطُه نَشطا و أنشطَته .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص852)

شدُّك الحبلَ بأُنشوطة فإذا أمرته أن يشُدَّه قلت: أُنْشُطْه نَشْطاً ،و إذا أمرته أن يحُلَّه قلت: أَنْشِطْه إنشاطاً .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص867)

نَشْطُ الحية:نَهّشُها بسرعة.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6602)

النزع. ¦¦

و نَشْطُ الحيةِ :نَهْشُها.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6604)

و نَشَطَهُ فى جنْبِه يَنْشُطُه نَشْطاً :طَعَنهُ ،و قيل: النَّشْطُ :الطّعْنُ أيّا كان من الْجَسَدِ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص19)

نشط

گزيدن مار و از جائى بجائى رفتن و بيرون كشيدن دلو از چاه يا از چيز ديگر و بستن گره بريسمان

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1354)

النَّشْط در قرآن

وَ اَلنّٰاشِطٰاتِ نَشْطا (آیه 2/سوره النازعات)

قيل: أراد بها النّجوم الخارجات من الشَّرْق إلى الغَرْب بسَيْرِ الفَلَك، أو السّائِرَاتِ‌ من المغرب إلى المشرق بسَيْرِ أنفسها. من قولهم: ثور نَاشِطٌ‍‌: خارجٌ‌ من أرض إلى أرض، و قيل: الملائكة التي تَنْشِطُ‍‌ أرواحَ‌ النَّاسِ‌، أي: تَنْزِعُ. و قيل: الملائكةُ‌ التي تَعْقِدُ الأمورَ. من قولهم: نَشَطْتُ‌ العُقْدَةَ‌، و تَخْصِيصُ‌ اَلنَّشْطِ‍‌، و هو العَقْدُ الذي يَسْهُلُ‌ حَلُّه تنبيهاً على سهولةِ‌ الأَمْر عليهم.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص806)

گفته‌اند ستارگانى هستند كه از شرق به غرب با سير و گردش مدار خود پيوسته مى‌گردند يا با گردش و جابه‌جايى خود از مغرب به مشرق در حركتند، چنانكه درباره گاوى كه از زمينى به زمينى ديگر مى‌رود مى‌گويند - ثور نَاشِط‍. و نيز گفته‌اند - نَاشِطَات - فرشتگانى‌اند كه قابض ارواح هستند، يعنى جانها را از بدنها دور مى‌كنند و مى‌گيرند، و يا فرشتگانى هستند كه امور آفرينش را منعقد مى‌كنند و به جريان مى‌اندازند، چنانكه مى‌گويند: نشطت العقدة - نَشْط‍‌ - در اينجا براى مربوط‍‌ ساختن و گره زدن چيزى است كه باز كردنش سهل و آسان است(نه بمعنى گره كوره زدن). پس اين آيه اشاره به اينست انجام امور خلقت براى آن فرشتگان سهل است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص337)

قيل: يعني الملائكة: أي تنشط‍‌ الأرواحَ‌، و قيل: يعنى النجوم تنشط‍‌ من المشرق إِلى المغرب. ¦¦

النَّشْط‍‌: النزع.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6604)

روى عن ابن مسعود، و ابن عباس، أنهما قالا في قوله: وَ اَلنّٰازِعٰاتِ. . . وَ اَلنّٰاشِطٰاتِ‌، هي الملائكة. و قال الفراء: هي الملائكَةُ‌ تَنْشِطُ‍‌ نفسَ‌ المؤْمِن و تَقبِضُها قال أبو إسحاق: الناشطات الملائِكة، و تنشُط‍‌ الأرْواح نشطاً أي تَنْزِعُها نزعاً كما ينزع الدَّلو من البئر. ¦¦

يقال: نَشطْتُ‌ الدّلْوَ أَنشِطُها، و أَنشطُها نَشْطاً: نَزَعْتُها. تنشُط‍‌ الأرْواح نشطاً أي تَنْزِعُها نزعاً كما ينزع الدَّلو من البئر.

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص216)

شاهد معنایی النَّشْط

بلغني أن في النار أودية في ضحضاح في تلك الأودية حيات أمثال أجواز الإبل و عقارب أمثال البغال الخنس إذا سقط إليهن بعض أهل النار أنشأن به نشطا و لسبا هذا يروى عن عوف عن أبى المنهال.

قوله: أنشأن به نشطا و لسبا النشط للحيات و اللسب للعقارب قال الأصمعي: النشط هو اللسع بسرعة و اختلاس يقال منه: قد نشطته الحية و انتشطته و كذلك كل شيء اختلسته فقد انتشطته و منه قيل للإبل التي يمر بها القوم في سفرهم من غير أن يكونوا قصدوا إليها فيستاقونها: النشيطة قال الشاعر يمدح رجلا: (الوافر) لك المرباع منها و الصفايا... و حكمك و النشيطة و الفضول قال أبو عبيد: و أما اللسب فيقال منه: لسبته العقرب تلسبه لسبا إذا لدغته كذلك قال الكسائي قال: و يقال أيضا أبرته تأبره أبرا و إنما نرى أنه أخذها من الأبرة و وكعت تكع كله واحد.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص392)

بلغني أنّ في النار أوْدِيَة في ضَحْضَاح في تلك الأوْدية حيّات أمثال أجْوازِ الإبل و عقارب أمثال البغال الخُنْس إذا سقط إليهنّ بعضُ أهْل النار أنشأن به نَشْطا و لَسْبا

النَّشط‍‌ : اللسع باختلاس و سرعة، و كل شيء اختلس فقد انتشط‍‌. نَشْطاً: منصوب بفعل مضمر، أيْ‌ أنْشأن به ينشطنه نَشْطاً؛ فحذف الفعل، و وضع المصدر موضعه .

(

الفائق

, ج2 , ص277)

و إِنَّ لها نَشْطاً و لَسْباً، و في رواية: أَنْشأْنَ به نَشطاً

أَي لِسْعاً بسُرعة و اخْتِلاس

(

لسان العرب

, ج7 , ص414)

و إن لها نَشْطا و لسبا و فى رواية أنشأن به نَشْطا

أى لسعا بسرعة و اختلاس. يقال: نَشَطَتْهُ‌ الحيّة نشطا، و اِنْتَشَطَتْهُ‌ .

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص57)

و إِنَّ لها نَشْطاً و لَسبْاً

في حَدِيثِ أَبِي المِنْهَالِ‌: - و ذَكَرَ حَيّاتِ النّارِ و عَقَارِبَها - فقالَ‌: «و إِنَّ لها نَشْطاً و لَسبْاً». و في رِوَايَةٍ‌: «أَنْشَأْنَ بِهِ نَشْطاً » . أَيْ‌ لَسْعاً بسُرْعَةٍ و اخْتِلاسٍ

(

تاج العروس

, ج10 , ص429)

أَنْشَأْنَ بِهِ نَشْطاً

في رِوَايَةٍ‌: «أَنْشَأْنَ بِهِ نَشْطاً » . أَيْ‌ لَسْعاً بسُرْعَةٍ و اخْتِلاسٍ‌، و أَنْشَأْن بمَعْنَى طَفِقْنَ و أَخَذْنَ‌

(

تاج العروس

, ج10 , ص429)