القَعْص

العین

, ص127)

القَتْل ¦¦

ضَرَبَه فأقْعَصه و قَعَصَه جميعاً

المحیط في اللغة

, ص137)

الموت الوَحِيّ اي السريع ¦¦

المفكَّك من البيوت

المنجد فی اللغة

, ص644)

القَتْل المُعَجَّل ¦¦

المُفَكّكُ من البيوت

‏لسان اللسان

, ج2 , ص401)

مصدر ¦¦

الموت الوحيُّ ¦¦

المفكَّك من البيوت.

مرگ ناگهان

المَوْت الوَحِيّ‌ ¦¦

أَبو عبيد: القَعْصُ‌ أَن يُضْرَب الرجلُ بالسلاح أَو بغيره فيموتَ مكانَه قبل أَن يَرِيمَه ¦¦

المُفَكّكُ من البيوت; عن كراع

قَال أَبو عُبَيْدٍ: القَعْصُ : أَنْ تَضْربَ الرَّجُلَ بالسِّلاح أَو بِغَيْرِه فيَمُوتَ مَكَانَه قَبْلَ أَنْ ترمِيَهُ ، و قد أَقْعَصَهُ الضَّارِبُ إِقْعَاصاً ، و كَذٰلِكَ الصَّيْد ¦¦

المَوْتُ الوَحِيُّ‌ ، و القَتْلُ المُعَجَّلُ‌، و يُحَرَّكُ‌، و منه قَوْل حُمَيْدِ بنِ ثَوْرٍ الهِلاِلِيّ‌، رَضِيَ اللّٰه تَعَالَى عنه: لِيَطْعَنَ السائقَ المُغْرَى و تَالِيَهُ‌ إِذا تَقَرَّب منه طَعْنَةً قَعَصَا

, ج9 , ص340)

المُفَكَّك من البُيُوتِ‌، عن كُرَاع. قُلْتُ‌: و سَيَأْتِي فِي الضَّاد عن الأَصْمَعِيّ‌، عَرِيشٌ‌ قَعْضٌ‌، أَي مُنْفَكٌ

, ج9 , ص341)

الموت الوَحِىّ‌(السريع)، و مات قَعصا :أصابته ضربة أو رمية فمات مكانَه، قعَصه يقعَصه قَعصا و أقعَصه فانقعص .

الإفصاح في فقه اللغة

, ص634)

الموت الوَحِىّ‌،و مات قَعصا :أصابته ضربة أو رمية فمات مكانه. قعَصه يقعَصه قَعصا و أقعصه :طعنه بالرمح طعنا سريعا.و-قتله مكانه.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص655)

قعَصته الحية تقعَصه قَعصا و أقعصَته :قتلته ساعتئذ أى قتَلته مكانه. و انقعَص :مات.

سرعة القتل

الموتُ الوَحِىُّ .

قال أبو عبيد: القَعْص : أن يُضرب الرجلُ بالسِّلاح أو بغيره فيموت مكانَه قبلَ أن يَرِيمَه. و قد أقعصَه الضاربُ إقعاصاً . و كذلك الصَّيد.

تهذیب اللغة

, ص121)

الموت السريع أو القتل الوَحِيّ ;

جمهرة اللغة

, ج2 , ص886)

قعص القَعْص : القتل المعجّل و الموت لسريع،يقال:مات فلان قعصا :أي سريعا.

شمس العلوم

, ج8 , ص5564)

المُفكَّك من البيوت; عن كراع.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص148)

قعص - القَعْصُ : الموتُ الوَحِيُّ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص480)

القَعْصُ و القَعَصُ

القَتْل المُعَجَّل

القتل المعَجَّل.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص147)

أَخَذْتُ منه المالَ قَعْصاً

أَخَذْتُ منه المالَ‌ قَعْصاً و قَعَصْته إِياه إِذا اغْتَرَرْتَه

أَي غَلَبَةً ، و قَعَصْتُه إِيَّاه، إِذا اعْتَزَزْتَه

, ج9 , ص341)

مَاتَ فُلانٌ قَعْصاً

أصابته ضربة أو رمية فمات مكانه

العین

, ص127)

إِذا أَصابته ضَرْبَةٌ أَو رَمْيَةٌ فمات مكانَه

يُقَال: مَاتَ‌ فُلانٌ قَعْصاً ، أَي أَصابَتْهُ ضَرْبَةٌ أَو رَمْيَةٌ‌ فمات مَكَانَه

, ج9 , ص340)

يقال: مات فلانٌ قَعْصاً ، إذا أصابته ضربةٌ أو رميةٌ فمات مكانه.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1053)

و مات فلان قَعْصاً ،إذا مات موتاً وَحِيًّا.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص886)

قعص القَعْص : القتل المعجّل و الموت لسريع،يقال:مات فلان قعصا :أي سريعا.

شمس العلوم

, ج8 , ص5564)

مات قَعْصا

اصابتهُ ضربةٌ او رميةٌ فمات مكانهُ و (اخذت منهُ المال قَعْصاً) اغتررتهُ.

أقرب الموارد

, ج4 , ص381)

أصابَتْه ضَرْبَةٌ أو رَمْيَةٌ فماتَ مكانَه.

القاموس المحیط

, ج2 , ص480)

شاهد معنایی القَعْص

فيمن خرج مجاهدا في سبيل الله قال فإن لسعته دابة أو أصابه كذا و كذا فهو شهيد و من مات حتف أنفه قال الذي سمع هذا الحديث من النبي عليه السلام إنها لكلمة ما سمعتها من أحد من العرب قط قبل رسول الله عليه السلام فقد وقع أجره على الله و من قتل قعصا فقد استوجب المآب.

القعص أن يضرب الرجل بالسلاح أو بغيره فيموت في مكانه قبل أن يريم فذلك القعص يقال: أقعصته إقعاصا و كذلك الصيد و كل شيء.

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج2 , ص67)

بلغه قَتْل مصعب فقال في خطبته إنَّا و اللّٰه ما نموت حَبَجَا و لا نموت إلا قَتْلا و قَعْصا بالرماح تحتَ ظِلال السيوف ليس كما تموت بَنُو مروان

القَعْصُ‌: أن تُصيبه فتقتلَه مَكانه

الفائق

, ص223)

مَنْ خَرَج مُجَاهِداً في سَبِيلِ اللّٰه فقُتِلَ قَعْصاً فقد اسْتَوْجَب المَآبَ

القَعَصُ‌ : القَتْل المُعَجَّل، و القَعْصُ‌ : المَوْت الوَحِيّ‌. يقال: مات فلان قَعْصاً إِذا أَصابته ضَرْبَةٌ أَو رَمْيَةٌ فمات مكانَه. قال الأَزهري: عَنى بذلك قوله عز و جل: وَ إِنَّ لَهُ عِنْدَنٰا لَزُلْفىٰ وَ حُسْنَ مَآبٍ‌ * ، فاختصر الكلام، و قال ابن الأَثير: أَرادَ بوُجُوب المآب حُسْنَ المَرْجع بعد الموت.

يُقَال: مَاتَ‌ فُلانٌ قَعْصاً ، أَي أَصابَتْهُ ضَرْبَةٌ أَو رَمْيَةٌ‌ فمات مَكَانَه ، ... قال الأَزْهَرِيّ‌: عَنَى بذٰلِكَ قَوْلَهُ عَزَّ و جَلَّ‌: وَ إِنَّ لَهُ عِنْدَنٰا لَزُلْفىٰ وَ حُسْنَ مَآبٍ‌ فاخْتَصَر الكَلام. و قال ابنُ الأَثير: أَرادَ بوُجُوبِ المآبِ‌ حُسْنَ المَرْجِعِ بَعْدَ المَوْتِ‌

, ج9 , ص340)

مَن خَرج في سبيلِ اللّٰه فقُتِل قَعْصاً فقد استوجب المآب

قلت: أراد صلّى اللّٰه عليه و سلّم أنه استوجب حُسن المآب، و هو قول اللّٰه جلّ و عزَّ: وَ إِنَّ لَهُ عِنْدَنٰا لَزُلْفىٰ وَ حُسْنَ‌ مَآبٍ‌ [ص: 25]، فاختصر الكلام. قال أبو عبيد: القَعْص : أن يُضرب الرجلُ‌ بالسِّلاح أو بغيره فيموت مكانَه قبلَ أن يَرِيمَه. و قد أقعصَه الضاربُ إقعاصاً . و كذلك الصَّيد.

تهذیب اللغة

, ص121)

كان يَقعَصُ الخيل بالرُّمْح قَعْصاً يوم الجمَل

«و من قتل قَعْصاً فقد استوجب المآب» القَعْص : أن يضرب الإنسان فيموت مكانه. يقال: قَعَصْتُهُ‌ و أَقْعَصْتُه إذا قتلته قتلا سريعا، و أراد بوجوب المآب حسن المرجع بعد الموت

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص88)

أَبو عبيد: القَعْصُ‌ أَن يُضْرَب الرجلُ بالسلاح أَو بغيره فيموتَ مكانَه قبل أَن يَرِيمَه

مَنْ قُتِلَ قَعْصاً فقد استوجب المَآبَ

القَعْصُ‌ : الموتُ الوَحِىُّ‌. يقال: مات فلانٌ قَعْصاً ، إذا أصابته ضربةٌ أو رميةٌ فمات مكانه.