الدَّرَجَة

و إنْ بلغ ذلك فهو فى الدَّرَجة الرّابعة. و كلّ ذلك فهو فى المقدار المخصوص من الدّواء، فإنْ تمادَى المريض فى الاستعمال على غير ما وصف الطّبيب، أضرّ الدّواءُ ضرراً بليغاً.

(

کتاب الماء

, ج2 , ص73)

قِسمٌ مِن ثلاثين قسماً من كلِّ بُرْجٍ ، فإنّهم قسَّموا دَوْرَ الفلك اثنى عشر قسماً، و سمَّوا كلّ قسمٍ بُرْجاً، و كلَّ برجِ ثلاثين قسماً، و سمَّوا كلَّ قسمٍ دَرَجَةً و كلَّ دَرَجَةٍ ستّين قسماً... ¦¦

و الدَّرَجَةُ في الطّبِّ : مرتبةٌ من مراتب قُوَى الدّواءِ في تأْثيرهِ ، فإنَّهم قسَّموا تفاوتَ قُوَى الأَدْويةِ إلى أَربع دَرَجاتٍ ...

(

الطراز الأول

, ج4 , ص84)

الدرَجَة المِئَوِيَّة اوغْرادْ

جزء من مئة من الزاوية القائمة.تقسم حسب الطريقة العشرية الى 10 دسيغراد،و الدسيغراد الى 10 سنتيغراد و هذا الى 10 ملّيغراد

(

المنجد فی اللغة

, ص210)

يك صدم زاويه‌ى قائمه است كه به روش اعشارى به(10)دسيگراد و دسيگراد(10)سانتيگراد و سانتيگراد (10)ميليگراد تقسيم مى‌شود

(

فرهنگ ابجدی

, ص389)

مَحْكمةُ الدَّرَجة الأُولى

انظر:محكمة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص454)

درجة

مرتبه و منزلت و منزل بهشت و نردبان و پله نردبان و پلّه پائين او

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص593)

درجات

جمع

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص593)

دَرَجة

ج دَرَج و دَرَجات:كلُّ‌ واحد من المُسْتوِيات الَّتي تصلُح للصُّعود أو النُّزول و الَّتي يؤلِّف مجموعها دَرَجًا:«دَرَجة من حَجَر، من رُخام».و يقال مِرْقاة ¦¦

ج دَرَجات:رُتْبة: «عُيِّن بدَرَجة سفيرٍ» ¦¦

رُتبة من مَراتِب الأَوْسمة:«وِسام من دَرَجة فارِس» ¦¦

مجموع ما يحصُل عليه تلميذ من علامات:«دَفْتَرُ الدَّرَجات» ¦¦

قَدْر ما يَحويه جسْمٍ‌ ما مِن مَادّة مُعَيّنة:«دَرَجةُ‌ مَعْدِن خَام» ¦¦

مِقياس:«دَرَجة ارْتِفاع الأَسعار» ¦¦

منزلة أو مرتبة مختصَّة بأهمِّيَّة أو قيمة أو صفة:«فُنْدُق من الدَّرَجة الأولى»،«دَرَجة سياحيَّة» ¦¦

مكان مميَّز في مسرح أو قطار: «دَرَجةٌ‌ أولى»و تُقابلها دَرَجة ثانية أو ثالثة ¦¦

حالة في تطوُّر شيء،نِسْبةُ‌ شدَّةٍ‌:«حَرْقٌ‌ من الدَّرَجة الأُولى» ¦¦

جُزْء من 360 جُزْءًا من أجزاء مُحيط‍‌ دائرة أكبيرةً‌ كانت أم صغيرةً‌: «زاويةٌ‌ من 180 دَرَجة»،أي زاوية مُسطَّحة ¦¦

صِنْف،نوع:«أشياء من الدَّرَجة نفسها» ¦¦

حَدّ،ما يبلُغه شَيْ‌ء:«إلى هذه الدَّرَجة من الحِقْد»،«بَخيلٌ‌ إلى أقصى دَرَجة»، ¦¦

مَدَى ارْتِفاع النَّغَم: «درجة صَوْت موسيقيّ‌» ¦¦

فارِق: «هُناك دَرَجات بين الفُقَراء كما بين الأَغْنِياء» ¦¦

مستوى النُّموّ العقليّ‌ بالنِّسبة إلى وَسَط‍‌ معيَّن:«دَرَجةُ‌ العَقْل» ¦¦

شهادة تعليم،لَقَب جامعيّ‌:«دَرَجة عِلْميَّة»،«نالَ‌ كلَّ‌ الدَّرَجات» ¦¦

رتْبة،مَنْزِلة:«دَرَجة القَرابة» ¦¦

مَنْزِلة و رُتْبة في الشَّرف: «دَرَجاتُ‌ السُّلَّمِ‌ الاجْتِماعيِّ‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص454)

( دَرَجُ ) السُلَّم: رُتَبُه، الواحدة ( دَرَجة ) و منها قوله في الجنائز: «شِبْه الدَرَج » و يسمّى بها هذا المَبنيُّ من خشب أو مَدَرٍ مُركّباً على حائط أو نحوه، تسميةَ الكُلّ باسم البعض.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص284)

و الدَّرَج :الواحدة دَرَجة ،و هي المَنزلة. ¦¦

يقال:فلان في درجة عالية،أي في مَنزلة رفيعة.

(

جمهرة اللغة

, ص446)

و كل برج من بروج السماء ثلاثون درجة .

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2067)

واحدته: دَرَجة ،و دُرَجَّة ،الأخيرة عن ثعلب.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص318)

لفلانٍ دَرَجةٌ ، أَي منزلةٌ رفيعةٌ .

(

الطراز الأول

, ج4 , ص81)

و استدرجه :رقّاه من درجة إلى درجة ،و قيل استدعى هَلَكته من دَرَج إذا مات.

(

أساس البلاغة

, ص185)

دَرَجَة

ج.-ات:پله؛پلكان؛درجه،تُن (شدت و ضعف صدا،موسيقى)؛درجه(در رياضى،جغرافيا؛هم‌چنين درجه حرارت)؛دسته، طبقه؛رتبه،مقام،زمره؛درجه(هم‌چنين در قطار،واگن درجۀ...،و نيز درجۀ نشان)،مرحله (پيشرفت)؛نمره(در مدرسه).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص194)

دَرَجَةٌ

و الدَّرَجُ ، كسَبَبٍ : الطّريقُ - الجمع: أَدْراجٌ - و المَراقِي، واحدتُها: دَرَجَةٌ و يقال فيها: دُرْجَةٌ كغُرْفَةٍ ، و دُرَجَةٌ كَحُطَمَةٍ ، و أُدْرُجَّةٌ كأُسْكُفَّةٍ ، و دُرَجَّةٌ - بالضّمِّ و فتحِ الرّاءِ مشدَّدة الجيمِ - ستُّ لغات.

(

الطراز الأول

, ج4 , ص80)

دَرَجَةٌ‌

پايه بَبالا

(

دستور اللغة

, ص319)

مِنْ أَوْفى الطَّبَقَةِ اَوِ الْمَرتبةِ الأُولى

از طبقه يا رتبه‌ى اول

(

فرهنگ ابجدی

, ص389)

دَرَجَة عِلْمِيَّة (جَامِعِيَّة)

درجه علمى(دانشگاهى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص194)

درجةُ الحرارة أَو الرُّطوبة

جزءٌ من أَجزاء المقياس الخاص بهما. (مج).(ج) دَرَجٌ‌، و دَرَجات

(

المعجم الوسيط

, ص278)

دَرَجةُ تَعادُل حَراريّ

(ف)قُصور حَراريّ‌

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص454)

الدَّرَجَاتُ السُّفلى

كمترين درجه‌ى حرارت.

(

فرهنگ ابجدی

, ص389)

دَرَجةُ كُحول في سائل

نسبة الكحول النَّقيّ‌ فيه:«كُحُول من 90 إلى 95 درجةً‌»،«دَرَجةُ‌ الكُحول في هذا الخمر 12 في المئة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص454)

الدَّرَجَاتُ العليَا

بالاترين درجه‌ى حرارت

(

فرهنگ ابجدی

, ص389)

دَرَجةُ مَذْبَح

مَرْقاه

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص454)

دَرَجةٌ ماليَّة

رُتْبة في الوظائف الحكوميَّة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص454)

لدَرَجَةِ أَنَّ

لحدِّ أو إلى حدِّ أنَّ‌

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص454)

له عليه دَرَجَة

منزلة و رتبة فى الشرف

(

المعجم الوسيط

, ص278)

لِدَرَجةِ اَنْ

به حديكه ¦¦

به درجه‌اى كه ¦¦

جزئى از(360)درجه‌ى محيط يك دائره

(

فرهنگ ابجدی

, ص389)

به قدرى كه...؛به اين اندازه كه...،چندان كه...،آنقدر كه....

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص194)

دَرَجة ثالِثة

(مو)هي الدَّرجة الثَّالثة في سلَّم النَّغم(الفاصلة الثُّلاثيَّة الكبيرة و الثَّانويَّة فوق الأساس)

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص454)

دَرَجةُ نَسَب

دَرَجة قُرْبى

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص454)

ذو دَرَجةٍ

عالى،بلندپايه،عالى‌رتبه.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص194)

الدَّرَجَة در قرآن

وَ لَهُنَّ مِثْلُ اَلَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَ لِلرِّجٰالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ (آیه 228/سوره البقرة)

اَلدَّرَجَة، در معنى جاه و منزلت است امّا مى‌گويند: للمنزلة دَرَجَة - جاه و منزلت را درجه‌اى است در وقتى كه از اين معنى رفعت و بالا رفتن در نظر گرفته شود نه اينكه بر يك حالت ساده ادامه داشته باشد، مثل پلّۀ نردبان و پشت بام(كه بالاتر از قسمت‌هاى ديگر است). همين‌طور - درجة - به جاهمندى و منزلت رفيع معنوى تعبير شده است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ص664)

توجّه دادن به منزلت مردان و سياست و تنظيم امور زندگى و مانند آنها است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ص665)

اَلدَّرَجَةُ‌ نحو المنزلة، لكن يقال للمنزلة: درجة إذا اعتبرت بالصّعود دون الامتداد على البسيطة، كدرجة السّطح و السّلّم، و يعبّر بها عن المنزلة الرفيعة. ¦¦

تنبيها لرفعة منزلة الرجال عليهنّ‌ في العقل و السّياسة، و نحو ذلك من المشار إليه بقوله: اَلرِّجٰالُ قَوّٰامُونَ عَلَى اَلنِّسٰاءِ‌

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص310)

درجة بمعنى مرتبه و منزلت است. راغب ميگويد: درجة مثل منزلت است ليكن بمنزلت آنگاه درجة ميگويند كه بلندى در آن منظور باشد مثل پلّۀ نردبان و طبقه‌هاى ساختمان. طبرسى آنرا منزلت گفته و گويد: معنى «دَرَجْتُهُ‌ إِلَى كَذَا» آنست كه او را درجه درجه بالا بردم. درج بمعنى راه رفتن و مردن نيز آمده است.

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص335)

أي زيادة في الحق و فضل، لأن حقوقهم في أنفسهن و حقوقهن المهر و الكفاف و ترك الضرار و نحوها و شرف فضيلة لأنهم قوام عليهن و حراس لهن يشاركونهن في غرض الزواج و هو الولد و يخصون بفضيلة الرعاية و الإنفاق.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص298)

الدرجة أيضاً: الرفعة و المنزلة. و درجات الجنة: منازلُ‌ فيها أرفع من منازل. قال اللّه تعالى: وَ لِلرِّجٰالِ‌ عَلَيْهِنَّ‌ دَرَجَةٌ.

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2066)

قال مجاهد: أي فضل الميراث و الجهاد. قال ابن عباس و قتادة: إِفضاله عليها. و قيل: لأن بيده الطلاق و يجب عليها إِجابته إِلى الفراش و لا يجب عليه إِجابتها. و قال الشعبي: لأنه إِذا قذفها لاعَنَها و إِذا قذفته حدَّتْ‌ له.

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2067)

وَ لِكُلٍّ دَرَجٰاتٌ مِمّٰا عَمِلُوا وَ مٰا رَبُّكَ بِغٰافِلٍ عَمّٰا يَعْمَلُونَ (آیه 132/سوره الأنعام)

درجات در قرآن مجيد هم بمعنى منزلت و عظمت آمده و هم بمعنى مراتب در بلندى.

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص336)

أي و لكل عامل بطاعة أو معصية دَرَجَاتٌ‌ مما عملوا، أي مراتب في عمله على حسب ما يستحقه فيجازى به إن خيرا فخير و إن شرا فشر. قال المفسر: و إنما سميت دَرَجَاتٍ‌ لتفاضلها كتفاضل اَلدَّرَجِ‌ في الارتفاع و الانحطاط‍‌، و إنما يعبر عن تفاضل [أهل الجنة بِالدَّرَجِ‌ و عن تفاضل أهل النار بالدرك، إلا أنه لما جمع بينهم عبر عن تفاضلهم بِالدَّرَجِ‌ تغليبا لصفة] أهل الجنة. ¦¦

قال المفسر: و إنما سميت دَرَجَاتٍ لتفاضلها كتفاضل اَلدَّرَجِ في الارتفاع و الانحطاط، و إنما يعبر عن تفاضل [أهل الجنة بِالدَّرَجِ و عن تفاضل أهل النار بالدرك، إلا أنه لما جمع بينهم عبر عن تفاضلهم بِالدَّرَجِ تغليبا لصفة] أهل الجنة .

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص298)

هُمْ دَرَجٰاتٌ عِنْدَ اَللّٰهِ وَ اَللّٰهُ بَصِيرٌ بِمٰا يَعْمَلُونَ (آیه 163/سوره آل‏ عمران)

أي: هم ذوو درجات عند اللّه. ¦¦

اَلدَّرَجَةُ‌ نحو المنزلة، لكن يقال للمنزلة: درجة إذا اعتبرت بالصّعود دون الامتداد على البسيطة، كدرجة السّطح و السّلّم، و يعبّر بها عن المنزلة الرفيعة.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص310)

يعنى داراى چنان درجاتى در پيشگاه خدا هستند(اشاره به زنان و مردان مؤمن است كه به هنگام ياد خدا دلهاشان، با شنيدن آيات خدا نرم و روشن مى‌شود و ايمانشان فزون‌تر و بر خداى بيشتر توكّل مى‌كنند، برپادارندۀ نماز و بخشندگان مالند و همينها مؤمنين واقعى و حقيقيند و لهم درجات عند اللّه - در پيشگاه پروردگارشان جاهمند، و عزيزند.

طبرسى رحمه اللّه فرموده: كلمۀ «ذو» در آن مقدر است يعنى «هم ذو درجات». در المنار درجات را ذو درجات گفته و گويد اطلاق درجات بمقام كفّار از باب تغليب است و گرنه مال آنها دركات است. احتمال ديگر آنست كه بگوئيم درجات در مكانهاى آنها نيست بلكه در وجود آنهاست مانند كسيكه چند زبان ميداند و چند صنعت بلد است و از يك مرض عذاب مى‌بيند و يا از چند مرض. و شايد مراد درجه درجه بودن خود وجود و ابدان است و در اين احتمال مؤمن از چند جهت راحتى و كامرانى را مى‌بيند و كفّار بر عكس او.

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص337)

أي منازل بعضها فوق بعض. ¦¦

قال بعض الأفاضل: اَلدَّرَجَاتُ المذكورة في الكتاب و السنة ممكن حملها على إرادة المعنى أعني كثرة النعم، و على ذلك يحمل قَوْلُهُ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ): " بَشَّرَهُمْ بِدَرَجَاتِ اَلشُّهَدَاءِ مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ مَا بَيْنَ اَلسَّمَاءِ وَ اَلْأَرْضِ" . فإنه يحتمل الرفعة الحقيقية و المعنوية و إن كان الأول أظهر.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص298)

لَهُمْ دَرَجٰاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ مَغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ كَرِيمٌ (آیه 4/سوره الأنفال)

درجات در قرآن مجيد هم بمعنى منزلت و عظمت آمده و هم بمعنى مراتب در بلندى.

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص336)

أي ذو طبقات عند الله في الفضيلة.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص298)

أُولٰئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَة مِنَ اَلَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ (آیه 10/سوره الحديد)

مراد از درجه در آيه فضيلت و برترى مقام است.

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص336)

فَأُولٰئِكَ لَهُمُ اَلدَّرَجٰاتُ اَلْعُلىٰ (آیه 75/سوره طه)

مراد از درجات ظاهرا مرتبه‌هاى مادّى است.

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص336)

نَرْفَعُ دَرَجٰاتٍ مَنْ نَشٰاءُ (آیه 83/سوره الأنعام)

الدرجة أيضاً: الرفعة و المنزلة.

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2066)

قرأ عاصم و حمزة و الكسائي بتنوين درجات: أي نرفع من نشاء إِلى درجات، و وافقهم يعقوب في الذي في (الأنعام)و قرأ الذي في(يوسف) بالياء و الإِضافة، و الباقون بالنون و الإِضافة بغير تنوين. قال مالك بن أنس: سمعت زيد بن أسلم يقول: يعني بالعلم. و كل برج من بروج السماء ثلاثون درجة.

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2067)

شاهد معنایی الدَّرَجَة

بَشَّرَهُمْ بِدَرَجَاتِ اَلشُّهَدَاءِ مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ مَا بَيْنَ اَلسَّمَاءِ وَ اَلْأَرْضِ

قال بعض الأفاضل: اَلدَّرَجَاتُ‌ المذكورة في الكتاب و السنة ممكن حملها على إرادة المعنى أعني كثرة النعم، ¦¦

فإنه يحتمل الرفعة الحقيقية و المعنوية و إن كان الأول أظهر.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص298)

اِلْتِمَاسَ اَلْقُرْبَةِ إِلَيْهِ فِي اِرْتِفَاعِ دَرَجَةٍ عِنْدَهُ

الدرجة: ايضا المنزلة و الرتبة فى الشرف (اقرب) مقام مرتبه در شرف

(

قاموس نهج البلاغه

)

وَ قَدَّرَ سَيْرَهُمَا فِي مَدَارِجِ دَرَجِهِمَا

الدرجة بالتحريك درجة السلم ثم استعملت فى المنزلة الرفيعة كما ان درجات النجوم فى الفلك ايضا شبهت بها

(

الدرة النجفیة

)

وَ هُوَ فِي دَرَجَتِي فِي اَلْجَنَّةِ

أي في جواري.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص299)

مداخل مترادف الدَّرَجَة

النَّوْع,الطَّبَقَة,الصِّنْف (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص44)

الطَّبَقَة,المَرْتَبَة,الرُّتْبَة,المَنْزِلَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص70)

القُرْبة,المَكانة,الرُّتْبَة,المَنْزِلَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص105)

المَرْتَبَة,المَكانة,الرُّتْبَة,المَنْزِلَة,المَنْصِب,المَقَام (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص232)

المَرْتَبَة,المَكانة,الرُّتْبَة,المَنْزِلَة,المَنْصِب,المَقَام (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص257)

المَرْتَبَة,المَكانة,المَنْزِلَة,المَنْصِب,المَوْقِع,المَقَام (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص545)

المَرْتَبَة,الشَّأْن,المَكانة,المَنْزِلَة,المَنْصِب,المَوْقِع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص568)

المَكانة,الرُّتْبَة,المَرْكَز,المَنْزِلَة,المَنْصِب,المَقَام (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص568)

السُّلَّم,المَرْفَأة,المِعْرَاج (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص44)

مداخل متضاد الدَّرَجَة

الوَضَاعَة,الحَقَارَة,الاِنْحِطَاط,الدَّنَاءَة,السُّفُول (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص326)

الدَّرَجَة در اصطلاح

الدَّرَجَةُ

[في الانكليزية] Rank، degree، step [في الفرنسية] Rang، degre، marche بفتح الدال و الراء المهملتين في اللغة پايه و مرتبه الدرجات و الدرج جمع، و منه درجة الدواء و هي مرتبة في التأثير و تجيء في لفظ الدواء. و عند أهل الجفر و أرباب علم التكسير تطلق على حرف من حروف سطر التكسير كما في بعض الرسائل . و عند أهل الهيئة تطلق على جزء من ثلاثمائة و ستين جزءا من أجزاء منطقة الفلك الثامن، فهي ثلث عشر البرج. قال عبد العلي البرجندي في حاشية الچغميني: اعلم أنّ أجزاء دائرة البروج تسمّى درجا إذ الشمس كأنّها تصعد فيها و تهبط، و أجزاء سائر الدوائر تسمّى أجزاء بالاسم العام، هذا هو الأصل. ثم إنّهم توسعوا فسمّوا أجزاء مناطق الأفلاك مطلقا درجات تشبيها بأجزاء منطقة البروج سوى أجزاء معدّل النهار فإنّها تسمّى أجزاء و أزمانا و لا تسمّى درجات إلاّ تجوّزا، و أجزاء الدوائر التي لم تعتبر في مفهومها الحركة لا تسمّى درجا إلاّ تجوّزا انتهى. و على الإطلاق المجازي يحمل ما ذكر السيد الشريف في شرح الملخّص من أنّ القوم قد قسّموا محيط كل دائرة بثلاثمائة و ستين قسما متساوية، يسمّى كلّ واحد منها جزءا و درجة، و اختاروا هذا العدد للسهولة في الحساب إذ تخرج منه الكسور التسعة صحيحة إلاّ السبع، ثم جزّءوا كلّ درجة بستين قسما متساوية و سمّوا كلّ واحد منها دقيقة، و قسّموا كلّ دقيقة أيضا بستين و سمّوا كلّ واحد منها ثانية، و هكذا اعتبروا الثوالث و الروابع و الخوامس و ما فوقها، و قسّموا أيضا قطر كل دائرة بمائة و عشرين قسما متساوية و إن كان القياس يقتضي تقسيمه بمائة و أربعة عشر و كسر؛ و لمّا كان الكسر يوجب صعوبة في الحساب جبروه بالزيادة، و اختاروا المائة و العشرين لأنّه تخرج منها الكسور التسعة صحيحة إلاّ السبع و التسع انتهى كلامه. فقوله محيط كل دائرة أي كل دائرة عظيمة مفروضة على الأفلاك الكلّية و الجزئيّة أو غيرها كسطح الأرض و حجرة الأسطرلاب، و هل تسمّى أقسام القطر المذكورة درجا كما تسمّى أجزاء أم لا؟ الظاهر عدم تسميتها درجا إلاّ تجوّزا إذ قد يقال درجات جيب هذه القوس كذا و دقائقها و ثوانيها كذا و نحو ذلك، كما يقال درجات سهم القوس كذا.

(

موسوعه کشاف

, ص781)

پايه نردبان و ان اردت ان تعلم ما هي عند اصحاب الهيئة فاعلم ان الحكماء قسموا الفلك الثامن على اثنى عشر قسما من القطب الجنوبي المستور الخفى المغمور فى الماء الى القطب الشمالى الظاهر المرئى بحيث اعتبروا اجتماع رءوس تلك الاقسام عند ذينك القطبين و سموا كل قسم منها برجا(ثم)قسموا كل درجة على ستين حصة أيضا و سموا كل حصة منها درجة(ثم)قسموا كل درجة على ستين حصة أيضا و سموا كل حصة دقيقة*و على هذا القياس قسموا كل حصة منها على ستين و سموا كل حصة ثانية*و هكذا ثالثة و رابعة و خامسة الى ان ينتهى فكر الحكيم*و مراد الاطباء من كون الدواء في(الدرجة الاولى)هو ان يؤثر في هواء البدن*و فى الدرجة الثانية انه يتجاوز عنه و يؤثر في الرطوبة*و في الدرجة الثالثة انه يتجاوز عنها و يؤثر في الشحم*و فى الدرجة الرابعة انه يتجاوز عنه و يؤثر فى اللحم و الاعضاء الاصلية و يستولي على الطبيعة*

(

جامع العلوم في إصطلاحات الفنون

, ج2 , ص103)

محركة نحو المنزلة لكن يقال للمنزلة درجة إذا[المناوي].

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص242)

بالتحريك پايه،جمعها دُرَج. و مراد الاطباء فيها أن الدواء في الدرجة الأولى هو أن يؤثر في هواء البدن،و في الدرجة الثانية أنّه يتجاوز عنها و يؤثر في رطوبته،و في الدرجة الثالثة أنه يتجاوز عنها و يؤثر في الشحم،و في الدرجة الرابعة أنه يتجاوز عنها و يؤثر في اللحم و الأعضاء الأصلية و يستولي على الطبيعة.

(

بحر الجواهر

, ص166)

درجة

الدرجة،في لغة الوظيفة،هي الرتبة التي ينالها الموظف كل سنتين أو كل أربع سنوات بحسب نوع الوظيفة التي يقوم بها،و في لغة المحاكم،هي المرتبة التي تصل اليها المحكمة خلال تنظيم مراتب الولاية القضائية.

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص161)

درجات

- الدرجات جمع درجة و هي الطبقات و المراتب و يقال لها درجات في الجنّة و دركات في النار، و إنّما تفاضلت و تفاوتت بحسب الأعمال، و لا يجوز أن يقع ذلك تفضّلا لأنّ التفضّل بالثواب قبيح، فإن قلت فما قولك في الحور و الولدان و الأطفال و المجانين قلت، يكون الواصل إليهم نعيما و لذّة لا شبهة في ذلك، و لكن لا ثواب لهم و لا ينالونه (أ، ش 2، 121، 20)

(

موسوعة مصطلحات علم الکلام

, ص574)

Degrees

(

موسوعة مصطلحات علم الکلام

, ج2 , ص1538)

- الدرجات عندهم، أولها: الصوفي، للتجريد، ثم المحقّق، لمعرفة الوحدة ثم المقرّب، و هو الذي اجتزأ بالعين من عين عينه عن الأثر. (خط، روض، 606، 9)

(

موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي

, ص349)

الدَّرَجات و الدَّركات

الدَّرجة:المنزلة العليا.و الدَّركة:المنزلة السُّفلى.فالدَّرجات:منازل بعضها فوق بعض.و الدّركات:منازل بعضها تحت بعض.لذلك لا تقلْ‌:«انحطَّ إلى أسفل الدّرجات»،بل«انحطّ إلى أسفل الدَّركات».

(

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص199)

مداخل هم ریشه الدَّرَجَة

الدال و الراء و الجيم أصلٌ‌ واحد يدلُّ‌ على مُضِىِّ‌ الشّىءِ و المُضىِّ‌ فى الشّىء.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص275)

اسماء

افعال

الدَّرَجَة

معنای الدَّرَجَة

الدَّرَجَة در قرآن

شاهد معنایی الدَّرَجَة

مداخل مترادف الدَّرَجَة

مداخل متضاد الدَّرَجَة

مداخل هم موضوع الدَّرَجَة

الجاه و المنزلة

السلم

الدَّرَجَة در اصطلاح

مداخل هم ریشه الدَّرَجَة

اسماء

افعال