كُنَّ يَبْعَثْنَ بالدِّرَجَةِ فيها الكُرْسُفُ هكذا يروى بكسر الدال و فتح الراء. جمع دُرْجٍ ، و هو كالسّفط الصّغير تضع فيه المرأة خفّ متاعها و طيبها. و قيل: إنّما هو بِالدُّرْجَةِ تأنيث دُرْجٍ . و قيل إنما هى اَلدُّرْجَة بالضم، و جمعها اَلدُّرَجُ ، و أصله شىء يُدْرَجُ : أى يلفّ، فيدخل فى حياء النّاقة؛ ثم يخرج و يترك على حوار فتشمّه فتظنّه ولدها فترأمه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج2 , ص111) 
و الدُّرْجَةُ أَيضاً: خرقة يوضع فيها دواء ثم يدخل في حياء الناقة، و ذلك إِذا اشتكت منه. و الدُّرْجُ ، بالضم: سُفَيْطٌ صغير تَدَّخِرُ فيه المرأَةُ طيبها و أَداتَها، و هو الحِفْشُ أَيضاً، و الجمع أَدْراجٌ و دِرَجَةٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هي كعِنَبَةٍ جمعُ دُرْجٍ كقُفْلٍ، و هو السّفَطُ، أَو كغُرْفَةٍ و هو ما يُلَفُّ و يُدخَلُ في حَياءِ النّاقة، شُبِّهَت بها الخرقةُ التي تَحتَشي بها الحائضُ مَحْشُوَّةً بالكُرْسُفِ و هو القُطنُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج4 , ص84)
الدُّرْجُ:بالضّمّ حِفْشُ النِّساءِ،و هو سُفَيْطٌ صَغِيرٌ تَدَّخِر فيه المرأَةُ طِيبَها و أَداتَهَا،الوَاحِدَةُ دُرْجَة،بهاءٍ و ج دِرَجَة و أَدْرَاجٌ كعِنَبَةٍ و أَتْرَاسٍ،قال ابنُ الأَثير:هكذا يُرْوَى بكسرِ الدَّالِ و فتح الرّاءِ جمْع دُرْجٍ،و هو كالسَّفَطِ الصغيرِ تَضعُ فيه المرأَةُ خِفَّ مَتَاعِها و طِيبها،و قال:إِنما هو الدُّرْجَةُ،تأْنِيثُ الدُّرْجِ.و قيل:إِنما هي الدُّرْجَةُ:بالضَّمّ،و جمعها الدُّرَجُ،و أَصلُه ما يُلَفُّ و يُدْخَل في حَياءِ النَّاقةِ،كما سيأْتي. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج3 , ص363)
إنّ للإيمان درجات و منازل الدّرجة:الرّفعة في المنزلة،و المنزلة،و الدّرجة:واحدة الدّرجات و هي الطبقات من المراتب،و درجات الجنّة:منازل أرفع من منازل(اللسان). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غريب الحديث في الكتب الأربعةغريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص499)
