الرُّعُونَة

[ ر ع ن ]

مصدر ثلاثی مجرد

معنای الرُّعُونَة

الرُّعُونة

نادانى و بى خيالى

(

فرهنگ ابجدی

, ص435)

الحُمْقُ و الاسْتِرْخاء

(

‏لسان اللسان

, ص496)

(عند الصوفية): الوقوف مع حظوظ النفْس و مقتضى طباعها.

(

المعجم الوسيط

, ص355)

الحُمق و الاسترخاء. و رجلٌ أَرْعَنُ ، و امرأةٌ رَعْنَاءُ ، بيِّنا الرُّعُونَةِ و الرَّعَنِ أيضا.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2124)

بالتنوين،من الرعونة ،و هي الحمق:أي لا تقولوا حمقاً من القول.

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2539)

الحُمْق. و مرّ ذِكره فى (ح م ق). و فى الحديث أنّه، عليه السّلام، قال: (تُعْرَف حماقةُ الرّجل فى ثلاث، فى كلامه فيما لا يَعنيه، و جوابه عمّا لم يُسأل عنه، و تهوُّره فى الأمور).

(

کتاب الماء

, ج2 , ص164)

الحُمْقُ و الاسْتِرْخاء. ¦¦

قيل: هي كلمة كانوا يذهبون بها إلى سَبِّ النبي، صلى الله عليه و سلم، اشْتَقُّوه من الرُّعُونة ; ¦¦

قال ابن سيده و عندي أَن في لغة اليهود راعُونا على هذه الصيغة، يريدون الرُّعُونة أَو الأَرْعَن ، و قد قدَّمت أَن راعُونا فاعِلُونا من قولك أَرْعِنِي سَمْعَك.

(

لسان العرب

, ج13 , ص182)

رعونة

خويشتن‌آراى شدن و احمق شدن وَ نرم و سست شدن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص643)

رُعونة

وفيه رَعَنٌ و رُعونة :طول في حمق،ورجل أرعن وامرأة رعناء وقومٌ رُعْنٌ ; أراد رَعَنَ أهلِها.

(

أساس البلاغة

, ص238)

رُعُونة

ج رُعُونات:قِلَّةُ‌ تَفْكير و تروٍّ،طَيْشٌ‌ و خِفَّة:«رُعونةٌ‌ في الكلام،في التَّصرُّف»،«رُعُونة الأَحْداث»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص564)

رجل أَرْعَنُ و امرأَة رَعْناء بَيِّنا الرُّعُونة و الرَّعَن أَيضاً، و ما أَرْعَنه ، و قد رَعُن ، بالضم، يَرْعُن رُعُونة و رَعَناً .

(

لسان العرب

, ج13 , ص182)

رُعُونَة

ج.-ات:سبكى،بى‌ملاحظگى، بى‌پروايى؛بى‌فكرى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص239)

و عندى أن فى لغة اليهود رَاعُونا عَلى هذه الصيغة يُريدون الرعُونَة أو الأرْعَنَ و قد قَدَّمْتُ أنَّ رَاعُونا فاعِلُونا من قَوْلِك أرْعِنى سَمْعك.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص105)

- و قد رَعُنَ ، مُثَلَّثَةً ، رُعونَةً و رَعَناً ، مُحرَّكةً ، و ما أرْعَنَهُ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص220)

شاهد معنایی الرُّعُونَة

إنّ الغلام ينزع إلى اللبن

الرّعونة:الحمق و الاسترخاء،و رجل أرعن،و امرأة رعناء:بيّنة الرّعونة(المجمع،اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص54)

مداخل مترادف الرُّعُونَة

العُتْه,الحَمَاقَة,الجَهْل,الخَبَل,السَّخَف,الهَوَس,الحُمْق,التَّفَاهَة,الغَبَاوَة,البَلَه,النَّزْق,الطَّيْش,الأَفَن (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص38)

العُتْه,الغَباء,الجَهْل,الحُمْق,البَلَاهَة,الطَّيْش (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص398)

الغَباء,الحَمَاقَة,الهَوَس,الطَّيْش (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص172)

الغَباء,الحَمَاقَة,الجَهْل,السَّفاهة,الحُمْق,الخَطَل,الطَّيْش (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص201)

الغَباء,الحُمْق,الخِفَّة,النَّزَق,الطَّيْش (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص217)

الغَباء,الحَمَاقَة,النَّزَق,التَّفَاهَة,السَّخَافَة,الطَّيْش,السُّخْف (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص283)

الحَمَاقَة,الخَطَل,النَّزَق,التُّرَّهَة,الخُرْق,الطَّيْش (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص211)

الحَمَاقَة,الكَذِب,البَاطِل,الإِفْك,الخَطَل,المَيْن,الزُّوْر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص214)

الحَمَاقَة,الجَهْل,السَّفَه,الخَطَل,النَّزَق,الغَبَاوَة,الهَوَج,الطَّيْش (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص265)

الحَمَاقَة,الجَهْل,الخَطَل,السَّخَافَة,الخُرْق (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص282)

الحَمَاقَة,الجَهْل,السَّفاهة,الخِفَّة,النَّزَق,الطَّيْش (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص584)

الحَمَاقَة,الخَطَل,النَّوْك,الهَوَج (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص599)

الحَمَاقَة,النَّزَق,الهَوَج,الطَّيْش (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص616)

الجَهْل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص172)

الحِمَاقَة,السَّفاهة,الحُمْق,الخِفَّة,النَّزَق,الطَّيْش (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص73)

السَّفاهة,الطَّيْرَة,الطَّيْش (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص384)

البُلْه,الحُمْق,الخُرْق (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص40)

السَّفَه,النَّزَق,الهَوَج,الطَّيْش (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص56)

مداخل متضاد الرُّعُونَة

الاِسْتِنْبَاط,الإِحَاطَة,الاِسْتِخْلَاص,الاِحْتِلام,الاسْتِيعَاب,الوَعْي,الاِسْتِدْلَال,البُلُوغ,الفَهْم,الحِلْم,الإِدْرَاك,الرُّشْد,النُّضْج (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص349)

الكِفَايَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص558)

النَّهْيَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص657)

العَقْل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص482)

الوَقار,السَّكينة,الحَذَر,التُّؤَدَة,الرَّصَانَة,الرِّفْق,الرَّجَاحَة,الرَّزَانَة,الحِلْم,الرَّوِيَّة,الأَنَاة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص349)

المُسْكَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص609)

السَّدَاد,الأَصَالَة,الإِصَابَة,الصَّواب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص349)

الدَّمَاثَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص328)

الاسْتِيعَاب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص100)

الخِبْرَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص311)

المَضَاء (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص613)

الكَيْس (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص561)

التُّؤَدَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص201)

الاِسْتِدْلَال (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص88)

الكِيَاسَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص561)

النَّبَاهَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص638)

الوِزَانَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص677)

الإِصَابَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص107)

الرَّجَاحَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص343)

الفَهْم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص520)

النَّفَاذ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص653)

النُّضُوج (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص651)

الدَّرِبَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص326)

الاِتِّزَان (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص45)

الإِدْرَاك (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص67)

الرَّوِيَّة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص355)

الأَنَاة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص151)

النُّضْج (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص651)

الرُّعُونَة در اصطلاح

الرُّعُونة

الوقوف مع حظوظ‍‌ النفس و مقتضى طباعها.

الوقوف مع الطبع.

[في الانكليزية] Idiocy، stupidity [في الفرنسية] Maladresse، idiotie بضم الراء و العين المهملة هي الحمق. و قيل هي نقصان الفكر و الحمق بطلانه، و قد سبق في لفظ الحمق.

(

موسوعه کشاف

, ص868)

التكبر و النفسانية نفسه بالرفعة هو الوقوف مع حظوظ النفس مقتضى طباعها*

(

جامع العلوم في إصطلاحات الفنون

, ج2 , ص139)

1 - الرّعونة الوقوف مع الطّبع (ابن عربي، ص 14). 2 - الرّعونة الوقوف مع حظوظ النّفس و مقتضى طباعها (الكاشي، ص 149). الرّغبة: و الرّغبة ثلاثة: رغبة النّفس في الثّواب، و رغبة القلب في الحقيقة، و رغبة السّرّ في الحقّ (الغزالي، ص 69). الرّفرف الأعلى: عبارة عن المكانة الإلهيّة من الموجودات و من الأمور الذّاتيّة التي اقتضتها الألوهيّة بنفسها (الجيلي، ج 2، ص 2). الرّقّ المنشور: هو اللّوح المحفوظ، و نظيره روح الإنسان باعتبار قبولها و انطباع الموجودات فيها (الجيلي، ج 1، ص 88). الرّقيقة: الرّقيقة هي اللّطيفة الرّوحانيّة. و قد تطلق على الواسطة اللّطيفة الرّابطة بين الشّيئين، كالمداد الواصل من الحقّ إلى العبد. و يقال لها رقيقة النّزول كالوسيلة التي يتقرّب بها العبد إلى الحقّ من العلوم و الأعمال، و الأخلاق السّنيّة، و المقامات الرّفيعة. و يقال لها رقيقة العروج، و رقيقة الارتقاء. و قد تطلق الرّقائق على علوم الطّريقة و السّلوك، و كلّ ما يلطّف به سرّ العبد و نزول كثافات النّفس (الكاشي، ص 149). الرّكوع: إشارة إلى شهود انعدام الموجودات الكونيّة تحت وجود التّجلّيات الإلهيّة (التّهانوي، ج 3، ص 61). الرّمز: و الرّمز معنى باطن مخزون تحت كلام ظاهر لا يظفر به إلاّ أهله، قال القنّاد: إذا نطقوا أعجزك مرمى رموزهم و إن سكتوا هيهات منك اتّصاله (الطوسي، ص 414). الرّمس: نفي العين مع الأثر من القلب (الهجويري، ص 628). الرّمس و الدّمس: و الرّمس و الدّمس يعني الدّفن، و يقال للمقبرة الدّيماس. قال الجنيد، رحمه اللّه، في رسالته إلى يحيى بن معاذ، رحمه اللّه: «ثمّ أدمس شاهده في دمس الاندماس، و أرمس مرمسه في غيب غافر الارتماس، و أخفى في أخفائه عن إخفائه، ثمّ قطع النّسبة عن الإشارة إليه و عن الإيماء بما تفرّد له منه به». و هذه إشارة إلى حقيقة التّوحيد بذهاب الخلق فيما كان، كأنّه لم يكن. و قال سهل، رحمه اللّه: «إذا دفنت نفسك تحت الثّرى وصل قلبك فوق العرش». يعني إذا خالفتها و فارقتها (الطوسي، ص 434).

(

معجم المصطلحات الصوفیة

, ص91)

الوقوف مع حظوظ النفس و مقتضى طباعها.

(

اصطلاحات الصوفیة للشیخ عبدالرزاق القاسانی

, ص32)

«الوقوف مع الطبع» على مقتضاه.

(

اصطلاحات الصوفیة للشیخ عبدالرزاق القاسانی

, ص255)

الوقوف مع الطبع.

(

اصطلاحات الصوفیة لابن عربی

, ص24)

إفراط الجهالة أو الوقوف مع حظ النفس فأتى طباعها[المناوي].

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

بضمتين،الحمق.

نقصان العقل أعنى القوة المفكّرة و هي الحماقة.

(

حقائق أسرار الطب

, ص54)

بضم الراء الحمق و تقدم ذكره و من كلام امير المؤمنين على بن ابى طالب تعرف حماقة الرجل فى ثلاث فى كلامه فيما لا يعنيه و جوابه عما لا يسئل عنه و تهوره فى الأمور .

(

قاموس الأطباء

, ج2 , ص157)

رعونة

- الرعونة: الوقوف مع الطبع. (عر، تع، 21، 2) - الرعونة: الوقوف مع حظوظ النفس و مقتضى طباعها. (قاش، اصط، 150، 12) - الرعونة الوقوف مع حظوظ النفس و مقتضى طباعها. (نقش، جا، 84، 31)

(

موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي

, ص407)

مداخل هم ریشه الرُّعُونَة

الراء و العين و النون أصلان:أحدهما يدلُّ‌ على تقدّم فى شىءٍ،و الآخر يدلُّ‌ على هَوَج و اضطراب.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص407)

اسماء

افعال

رَعُنَ یرعُنفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل رَعِنَ یرعَنفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل تَرَعَّنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل أَرْعَنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال رَعَنَ یرعُنفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل