الأَنَاة

و امرأَةٌ وَناةٌ و أَناةٌ و أَنِيَّةٌ : حلِيمةٌ بطِيئةُ القِيامِ ، الهمزة فيه بدل من الواو; و قال سيبويه: لأَن المرأَةُ تُجعل كَسُولاً، و قيل: هي التي فيها فُتور عند القِيام...

(

لسان العرب

, ج15 , ص416)

الاسم من التأني ،قال: فينا أَنَاةٌ‌ و بعضُ القَوْمِ يَحْسَبُنا أَنَّا بِطاءٌ و في إِبْطَائِنا سَرَعُ‌.

(

شمس العلوم

, ص334)

الانتظار و التمهُّل ¦¦

الوقار و الحِلم ¦¦

الحلم

(

المنجد فی اللغة

, ص20)

التُّؤَدة ¦¦

الحِلم و الوقار

(

‏لسان اللسان

, ص50)

انْتِظار و تمهُّل:«رجُلٌ‌ طويلُ‌ الأَناة» ¦¦

حِلْم و وقار:«إِنَّه لذو أَناةٍ‌ و رِفْق»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

الحلم

الحِلْمُ‌،و تَأَنَّىٰ‌ الرَّجُلُ‌ تَأَنِّياً ¦¦

المَرْأَةُ‌ الحَلِيْمَةُ‌

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص421)

وقار و خويشتن دارى ¦¦

انتظار و تأمّل

(

فرهنگ ابجدی

, ص136)

الحِلْم و الوقار؛ يُقال:إِنه لذو أَناة و رفق.

(

المعجم الوسيط

, ص31)

الحلم و الوقار ¦¦

الانتظار تقول «تَاَنَّيتُكَ‌ حتَّى لا اَناةَ‌ بي» ¦¦

المراَة الفتور (ج) اَنَوَات.

(

أقرب الموارد

, ص78)

المراَة التي فيها فتورٌ عن القيام و تاَنٍ و قيل المراَة المباركة الحليمة المؤاتية و قيل امراَة أناة رزينة لا تصخب و لا تفحش كقولهِ: اَناة كانَّ المسكَ تحت ثيابها و ريحَ خُزامى الطلّ في دَمِثِ الرملِ (ج) اَنَوات (اللسان). ¦¦

الرجاء قال عروة في وصيَّةٍ لبنيهِ «يا بَنيَّ إذا راَيتم خلّةً رائعةً من رجلٍ فلا تقطعوا اِناتكم و اِن كان الناسُ رجلَ سَوءٍ» اَي: رجاءكم (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ص130)

الحِلْمُ و الوَقَارُ،و المنعَّمَةُ من النِّساء التي فيها فُتورٌ و رَزَانَةٌ.

(

المعجم المفصل في الجموع

زنى آهسته

بر وزن قنات انتظار و آهستگى وزن آهسته من الدّستور و الصّحاح

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص62)

متانت،تأمل؛حوصله،بردبارى، پايدارى،استقامت.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص20)

الاسمُ الأَناةُ كقَناةٍ يقالُ : تَأَنَّيْتُكَ حتى لا أَناةَ بي انتَهى

(

تاج العروس

, ج19 , ص173)

تَأَنَّى فى الْأَمْرِ تَمَكَّثَ و لم يَعْجَلْ‌ و الاِسْمُ منه أَنَاةٌ‌ وِزَانُ حَصَاةٍ

(

المصباح المنیر

, ص28)

كقَناةٍ‌: الحِلْمُ و الوَقارُ كالأَنى كعلى؛ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي: الرِّفْقُ يُمْنٌ و الأَناةُ‌ سَعادةٌ‌ ¦¦

قالَ الليْثُ‌: يقالُ للمَرْأَةِ المُبارَكَةِ الحَلِيمةِ المُواتِيةِ‌ أَناةٌ‌ و الجَمْعُ أَنواتٌ‌ قالَ‌: و قالَ أَهْلُ الكُوفَةِ إِنَّما هي الوَناةُ مِن الضَّعْفِ‌ فهَمَزُوا الواوَ و قالَ أَبو الدُّقَيْش: هي المُبارَكَة و قيلَ‌: هي الرَّزِينَةُ‌ لا تَصْخَبُ و لا تُفْحِشُ‌ قالَ الشاعِرُ: أَناةٌ‌ كأنَّ المِسْكَ تَحْتَ ثيابِها و ريحَ خُزامَى الطَّلِّ في دَمِثِ الرَّمْل

(

تاج العروس

, ج19 , ص172)

الحِلم و الوقار. أنى فى الأمر يأنِي أنيا و إنًى و أنَاةً‌ و أَنِي يأنَى أَنياً و إنًى و تأنّى و استَأنَى :تثبّت و تمكّث و لم يعجَل.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص141)

الأَناةُ مِن النِّساءِ

التي فيها فتور عن القيام و تأَنٍّ

(

‏لسان اللسان

, ص50)

زن سست ¦¦

زن كم تحرّك.

(

فرهنگ ابجدی

, ص136)

المُنَعَّمَة، فيها فُتُورٌ و رزانة. (ج) أَنَوَات.

(

المعجم الوسيط

, ص31)

قالَ الأصْمعيُّ‌: الأَناةُ‌ مِن النِّساءِ‌: المرْأَةُ‌ التي فيها فُتُورٌ عِنْدَ و نَصّ الأصْمعيّ عن القيامِ‌ و تأَنِّ‌ قالَ أَبو حيَّة النميري: رَمَتْه أَناةٌ‌ من رَبيعَةِ عامِرٍ نَؤُومُ الضُّحَى في مَأْتَمٍ أَيِّ مَأْتَم و الوَهْنَانَةُ نَحْوها و قالَ سِيْبَوَيْهِ‌: أَصْلُه وَناةٌ مثْلُ أَحَدَ و وَحَد من الوَنَى كما في الصِّحاحِ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص172)

التى فيها فتورٌ عند القيام و تَأَنٍّ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2273)

أبو عُبيد، عن الأصمعي: الأَناة من النِّساء: التي فيها فُتور عن القِيام. و الوَهْنانة، نحوها.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص398)

الأَصمعي: الأَناةُ من النساء التي فيها فتور عن القيام و تأَنٍّ ;

(

لسان العرب

, ج14 , ص50)

طويلُ الأناة

مرد شكيبا.

(

فرهنگ ابجدی

, ص136)

أصَابَتْهم أَنَاةٌ من مَطَرٍ

أي قَلِيْلٌ‌

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص422)

امرأَةٌ أَنَاةٌ

حلِيمةٌ بطِيئةُ القِيامِ،الهمزة فيه بدل من الواو

بطيئة الحركات

بابدال الواو همزة اَي: حليمة بطيئَة القيام و القعود و المشي.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص836)

قيل: امرأة أناة ، أي رَزِينة لا تَصْخب و لا تُفْحش;

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص398)

وني الأناة : امرأة أناةٌ ، أصلها وَناةٌ : أي بطيئة القيام.

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7303)

فَتُورٌ و نساء أَنَواتٌ

(

أساس البلاغة

, ص23)

و قال أَبو الدُّقَيْش: هي المباركة، و قيل: امرأَة أَناة أَي رَزِينة لا تَصْخَبُ و لا تُفْحِش;

(

لسان العرب

, ج14 , ص50)

أي ذاتُ‌ تأنٍّ‌ بطيئةُ القيام، قال: رَمَتْهُ‌ أَنَاةٌ‌ مِنْ رَبِيعَةِ عامرٍ نَؤومُ الضُّحَى في مَأْتَمٍ أيِّ مَأْتَمِ‌ .

(

شمس العلوم

, ص334)

طُولُ أَناة

أنظر:طُول

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص50)

شاهد معنایی الأَنَاة

وَ قَالَ عليه‌السلام مِنَ اَلْخُرْقِ اَلْمُعَاجَلَةُ قَبْلَ اَلْإِمْكَانِ وَ اَلْأَنَاةُ بَعْدَ اَلْفُرْصَةِ

التثبت و التأني ¦¦

التأني

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

الأناة كقناة الاسم من التأنى و هو الترفق و التنظر ¦¦

الأناة كقناة اسم من التانى

(

الدرة النجفیة

)

الاسم من التأنى و الرفق

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

الاسم من التأني و الرفق

(

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

تأنى

وَ قَالَ عليه‌السلام اَلْحِلْمُ وَ اَلْأَنَاةُ تَوْأَمَانِ يُنْتِجُهُمَا عُلُوُّ اَلْهِمَّةِ

يريد بها التأني

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

تأنى

وَ أَنَاةِ اَلْمُقْتَبِسِ اَلْمُرْتَادِ فِي مُدَّةِ اَلْأَجَلِ وَ مُضْطَرَبِ اَلْمَهَلِ

التثبت و التأني ¦¦

التأني ¦¦

الأناة الانتظار و التؤدة و المقتبس المرتاد أي الذي أخذ بيده مصباحا ليرتاد في ضوئه شيئا غاب عنه

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

الأناة كقناة الاسم من التأنى و هو الترفق و التنظر ¦¦

الأناة كقناة اسم من التانى

(

الدرة النجفیة

)

الاسم من التأنى و الرفق

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

الاسم من التأني و الرفق

(

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

, ص474)

بردبارى شكيبائى انتظار

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص65)

عجله نكردن كارى را با صبر و حوصله انجام دادن

(

واژه های نهج البلاغه

, ص36)

آرامش كار را بدون عجله انجام دادن

(

واژه های نهج البلاغه

, ص50)

كيف احتجب عنك من أراك قدرته في نفسك...و أناتك بعد عزمك

الأناة:التّؤدة،يقال:لا تؤن فرصتك؛أي:لا تؤخّرها إذا أمكنتك؛و تأنّي في الأمر: أي ترفّق و تنظّر،و الاسم:الأناة(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص71)

وَ اَلرَّأْيُ عِنْدِي مَعَ اَلْأَنَاةِ فَأَرْوِدُوا

الأناة كقناة اسم من التانى ¦¦

الأناة كقناة الاسم من التأنى و هو الترفق و التنظر

(

الدرة النجفیة

)

التثبت و التأني ¦¦

التأني ¦¦

تؤدة يمازجها روية في اختيار العمل و تركه و المتلكىء المتعلل

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

درنگ كردن ¦¦

رفق و مدارا

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

الاسم من التأنى و الرفق

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

الاسم من التأني و الرفق

(

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

شكيبائى و بردبارى

كالقناة اسم من التأنى و هو الرفق و التثبت ¦¦

كقتاة الحلم و الوقار مأخوذ من تأني في الأمر أى تثبت

(

منهاج البراعة (خویی)

)

آرامش كار را بدون عجله انجام دادن

(

واژه های نهج البلاغه

, ص50)

عجله نكردن كارى را با صبر و حوصله انجام دادن

(

واژه های نهج البلاغه

, ص36)

الاناة: بالفتح الحلم و الوقار و الانتظار (اقرب). بردبارى سنگينى منتظر شدن

(

قاموس نهج البلاغه

)

وَ لاَ أَنَاةُ اَلْمُتَلَكِّئِ

تؤدة يمازجها روية في اختيار العمل و تركه و المتلكىء المتعلل

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

درنگ كردن ¦¦

رفق و مدارا

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

شكيبائى و بردبارى

درنگ كردن تأنى كردن

كقتاة الحلم و الوقار مأخوذ من تأني في الأمر أى تثبت ¦¦

كالقناة اسم من التأنى و هو الرفق و التثبت

(

منهاج البراعة (خویی)

)

الحلم و الوقار من تأن فى الأمر أى تثبت

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

وَ اَلرَّأْيُ مَعَ اَلْأَنَاةِ

ذلك لأنها مظنة الفكر في الاهتداء إلى وجوه المصالح

(

مجمع البحرين

, ص36)

مداخل مترادف الأَنَاة

الاِحْتِرام,الوَقار,الرَّزَانَة,الحِلْم,التَّحَفُّظ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص117)

الاِنْتِظَار,المُهْلَة,التُّؤَدَة,الرِّفْق,التَّمَهُّل,الرَّزَانَة,التَّأَنِّي,التَّلَبُّث (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص22)

التَّثَبُّت,الوَقار,التُّؤَدَة,الرِّفْق,الحُلْم,الرَّزَانَة,التَّأَنِّي,الهَوَادَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص14)

التَّثَبُّت,الوَقار,التُّؤَدَة,الرَّزَانَة,التَّأَنِّي,الحِلْم (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص22)

الهُدُوء,الوَقار,السَّكينة,الدَّعَة,الرِّفْق,الرَّزَانَة,الطُّمَأْنِينَة,السُّكون (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص233)

الهُدُوء,الرَّاحَة,الصَّمْت,التُّؤَدَة,الطُّمَأْنِينَة,السُّكون,السُّكُوت (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص605)

الوَقار,السَّكينة,الدَّعَة,الحَصَافَة,الصَّبْر,التُّؤَدَة,الرِّفْق,الرَّزَانَة,الحِلْم (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص37)

الوَقار,السَّكينة,التُّؤَدَة,الرَّصَانَة,التَّمَهُّل,التَّأَنِّي,الحِلْم,الرَّوِيَّة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص82)

الوَقار,الحَذَر,التُّؤَدَة,الرَّصَانَة,الرِّفْق,الرَّزَانَة,الحِلْم,الرَّوِيَّة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص117)

الوَقار,الحَصَافَة,الرَّصَانَة,الرَّجَاحَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص257)

الوَقار,الحَصَافَة,الرَّصَانَة,الرَّجَاحَة,الرَّزَانَة,الحِلْم,السُّمُوّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص261)

السَّلْوَة,التَّجَلُّد,الحِلْم (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص345)

الصَّبْر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص345)

التُّؤَدَة,الرِّفْق,الإِبْطاء,التَّمَهُّل,التَّأَنِّي,الحِلْم,الرَّوِيَّة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص269)

الوَدَاعَة,الحِلْم (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص621)

مداخل متضاد الأَنَاة

الحَمَاقَة,الرُّعُونَة,السَّفاهة,الجَهالة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص151)

الحَمَاقَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص300)

التَّعْجِيل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص230)

الاسْتِعْجَال (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص91)

الإِسْرَاع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص101)

الرُّعُونَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص349)

السَّفاهة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص374)

الخِفَّة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص317)

الجَوْر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص285)

الجَهالة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص280)

البَغْي,الاِسْتِبْدَاد,الظُّلْم,القَسْوة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص151)

البَغْي (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص193)

الاِسْتِبْدَاد (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص82)

الغُلْواء (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص502)

الحِدَّة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص289)

الظُّلْم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص452)

الهَرَع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص667)

التَّسْرِيع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص223)

التَّسَرُّع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص222)

العَجَلَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص463)

القَسْوة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص531)

الهَلَع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص670)

الأَنَاة در اصطلاح

الأَنَاةُ

و هو المعنى الراتب في القلب الباعث على الإحتياط في الأمور و النظر فيها، و التأني في اتباعها و العمل بها و الفرق بينها و بين التوقف:أن التوقف هو السكون قبل الدخول في الأمور حتى يستبين له رشدها و التأني: سكون و طمأنينة بعد الدخول فيها حتى يؤدي لكل جزء منها حقه. (الجامع)

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص37)

مقصورة، و هي التؤدة. - و هي اسم مصدر من «تأنى» بالأمر تأنيا: ترفق به، و استأنى به، و الاسم: الأناة. - و هي الحلم و الوقار. «طلبة الطلبة ص 326، و المطلع ص 367، و نيل الأوطار 231/6».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص300)

لغة الحلم و الوقار و الانتظار و عند الصوفية: هو معنى باعث على الاحتياط في الأمور، و التأنّي هو اتباعها بعد الدخول فيه و التوقف قبله و هي ضد العجلة.

(

التعریفات الفقهیة

, ص36)

- العجلة فإنها المعنى الراتب في القلب الباعث على الإقدام على الأمر بأول خاطر دون التوقّف فيه و الاستطلاع منه بل الاستعجال في اتباعه و العمل به و ضدّها الأناة و هو المعنى الراتب في القلب الباعث على الاحتياط في الأمور و النظر فيها و التأنّي في اتّباعها و العمل بها. (غزا، منه، 36، 8)

(

موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي

, ص98)

الحلم و الوقار،و منه تأن في الأمر.

(

بحر الجواهر

, ص53)

بالفتح قال فى القاموس كقناة الحلم و الوقار انتهى و رجل آن كفاعل كثير الحلم و يقال استان فى امرك اى لا تعجل انشد بعضهم اسْتَأن تظفر فى امورك كلها و ان عزمت على الهوى فتوكل و الإناء بالكسر و المد معروف و الجمع آنية و جمع الجمع اوان مثل سِقاء و أسقية و أساق و الألف فى آنية بدلة من همزة مخففة عنها لانقلابها فى التكسير واوا

(

قاموس الأطباء

, ج2 , ص220)

مداخل هم ریشه الأَنَاة

الهمزة و النون و ما بعدهما من المعتل،له أصول أربعة:البُط‍‌ء و ما أشبهه مِن الحِلم و غيره،و ساعةٌ‌ من الزمان،و إدراك الشئ،و ظَرف من الظروف.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص141)

اسماء

افعال

اِسْتَأْنَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال آنَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال أَنَى یأنِيفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل تَأَنَّیفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل

الأَنَاة

معنای الأَنَاة

شاهد معنایی الأَنَاة

مداخل مترادف الأَنَاة

مداخل متضاد الأَنَاة

مداخل هم موضوع الأَنَاة

الوقار و الحلم

نعوت النساء فى اللين و النعومة

ذكر ضروب الحيوان \ في تفصيل الأوصاف المحمودة في محاسن خلق المرأة

الأَنَاة در اصطلاح

مداخل هم ریشه الأَنَاة

اسماء

افعال