الأَنْسَب

هو دَغْفَلُ بن حنظلةَ السدوسي،كانَ أعلمَ أهلِ زمانه بالأنساب،أدْرَكَ النبِيَّ‌ صلى اللَّهُ عليه و سلم،و لم يَسْمَعْ مِنْهُ شيئاً،و دخل على معاوية رضي اللَّهُ‌ عَنْهُ‌،فسأله عن أشياءَ‌،فخبَّرَهُ بها،فقال له:بِمَ عَلِمْتَ ذلك‌؟فقال: بلسانٍ سَؤُولٍ و قلبٍ عَقُولٍ‌،على أَنَّ للعلم آفةٌ و إضاعةٌ و نكَدٌ و استجاعة، فآفتُه النِّسْيانُ‌،و إضاعتُه أَنْ تُحَدِّثَ بهِ مَنْ لَيْسَ بأَهْلِهِ‌،و استِجاعَتُهُ أَنَّ صاحبَه منهومٌ لا يشبع،و نكَدُهُ الكَذِبُ فيهِ‌،و رُوِيَ عن ابْن عبَّاسٍ رضي اللّٰه عنهما قال:حدَّثني علي بن أبي طالب رضي اللّٰه عَنْه قال:لمَّا أُمِرَ النبيُّ صلى اللّٰه عليه و سلم أن يَعْرِضَ نَفْسَهُ على قبائل العرب خَرَج و معه أبو بكر،فدفعنا إلى مجلس من مجالس العرب،فتقدَّم أبو بكر رضي اللّٰه عنه،و كان نسَّابة، فسلَّم عليهم،فردُّوا عليه السلام،فقال:مِمَّن القوم‌؟قالوا:مِنْ ربيعة. فقال:مِن هاماتها أَمْ مِنْ لها ذِمها؟قالوا:مِنْ هامتها العظمى.قال:أيّ‌ هاماتها العظمى أنتم‌؟قالوا:ذُهَل الأكبر.قال:أَفَمِنْكُمْ عَوْفُ الذي يُقال فيه:لا حُرَّ بوادي عوف.قالوا:لا.قال فمِنْكُمْ بسطام ذو الأدواءِ و مُنْتَهى الأحياء؟قالوا:لا.قال:أَفَمِنْكُمْ جسَّاسُ بنُ مُرَّةَ حامي الذِّمارِ،و مانعُ‌ الجارِ قالوا:لا.قال فأَنْتُم أَخْوالُ الملوكِ مِنْ كِنْدةَ؟قالوا:لا.قال: فلستم ذهلَ الأكبر،أنتم ذُهَلُ الأصْغَرُ،فقامَ إليه دغفل و هو غلام و قد بَقَلَ‌ وَجْهُهُ‌،فقال: إنَّ على سائلنا أن نسأله و العبءُ لا نعرفه أو تحمله يا هذا،إنَّك قَدْ سألتنا فلمْ نكتُمْكَ شيئاً،فَمَنِ الرَّجُلُ؟قال:رَجُلٌ مِن قُرَيشٍ‌.قال بَخٍ بَخٍ‌،أهل الشرفِ و الرياسَةِ‌،فمن أيِّ قُريشٍ أنت‌؟قال:مِنْ‌ تيمِ بنِ مُرَّةَ‌.قال:أمْكَنْتَ و اللَّهِ الرَّامي مِن ضعا الثُّغْرَةِ‌،أَفَمِنْكُمْ قصيُّ بنُ‌ كلاب الذي جمع القبائل مِن فِهْرٍ،و كان يُدْعى مُجَمِّعاً؟قال:لا قال: أَفَمِنْكُمْ هاشِمُ الذي هَشَمَ الثَّريدَ لِقَوْمِهِ و رجالِ مكة مسنون عجاف‌؟قال: لا.قال:أفَمِنْكُمْ شَيْبَةُ الحَمْدِ مُطِعِمُ طيرِ السَّماءِ الذي كان في وَجْهِهِ قمرٌ يُضيءُ ليلَ الظلام الداجي‌؟قال:لا:قال:أَفَمِنَ المعيضينَ بالنَّاسِ أنتَ؟ قال:لا.قال:أَفَمِنْ أهل الندوةِ؟قال:لا قال:أَفَمِنْ أَهْل الرِّفادَةِ أَنْتَ؟ قالا:لا.قال:أَفَمِنْ أَهلِ الحجابة‌؟قال:لا.قال:أَفَمِنْ أَهْلِ السِّقَايَةِ أنت‌؟ قال:لا.و اجْتَذَبَ أبو بكر رضي اللّٰه عَنْهُ زِمام ناقته،فرجَعَ إليهِ النبيُّ صلى اللّٰه عليه و سلم،فقال دغفل:صادَفَ درءُ السَّيْلِ درأً يَصْدَعُه،أما و اللّٰه لو ثَبتَّ لأخبرتُك أَنَّك مِنْ زمعات قريشٍ أو ما به دغفل.قال:فتبسَّم النبيُّ صلى اللّٰه عليه و سلم،و قال علي رضيَ اللّٰه عنه:قلت لأبي بكر رضي اللّٰه عنه، لقد وقعت مِن الأعرابيَّ على باقعة.قال:أجل،إنَّ لِكُلِّ طامة طامة،و إنَّ‌ البلاء موكَّلٌ بالمنطق.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص547)

أَنْسَبُ مِنْ كثير .

هو مِنَ النَّسيب،و هو مأخوذٌ مِنْ قَوْلِ الشاعر: و كأَنَّ قُسّاً في عُكَاظٍ يَخْطُبُ‌ و ابنَ المقفَّعِ في اليتيمةِ يُسْهِبُ‌ و كأَنَّ ليلى الأخيلية تَنْدُبُ‌ و كَثيرَ عَزَّةَ يَوْمَ بَيْنٍ يَنْسِبُ‌

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص548)