صَهْ

[ ص ه ]

معنای صَهْ

صَهْ

اسم فعل بمعنى اسكت، و هو بلفظ واحد للجميع في المذكّر و المؤنّث.و يقال«صَهٍ»بالتنوين بمعنى اسكت سكوتاً ما في وقتٍ ما

(

المنجد فی اللغة

, ص438)

كلمةُ‌ سُكُوتٍ‌ و زَجْرٍ

كلمة زَجْر للسكوت

اسم فعل است به معناى ساكت شو كه در مذكر و مؤنث يكسان بكار مى‌رود ¦¦

»با تنوين به معناى تا مدتى ساكت و بيصدا باش.

(

فرهنگ ابجدی

, ص560)

كلمة بنيت على السكون،و هو اسم سمي به الفعل،و معناه اسكت،تقول للرجل إِذا سَكَّنْته و أَسْكَتَّهُ صَهْ ،فإن وصلت نونت قلت صَهٍ صَهْ ¦¦

كلمة زَجْرٍ للسكوت

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص43)

اسْمُ‌ فِعْل للزَّجْر بمعنى اسْكُتْ‌.و هو بلفظ‍‌ واحد للجميع في المذكَّر و المؤنَّث. و فاعلُه ضمير مُسْتتِر،نحو:«صَهْ‌ يا غَبِيُّ‌!».و يُقال:«صَهٍ‌!»بالتَّنْوين أي اسْكُتْ‌ سُكوتًا ما في وَقْتٍ‌ ما.

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص858)

كلمة زجر بمعنى اسكت بلفظٍ واحدٍ للجميع في المذكر و المؤنَّث. ¦¦

بمعنى اسكت سكوتاً ما في وقتٍ ما (صَهْ) بلا تنوين بمعنى اسكت سكوتك.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص242)

بمعنى اسكت. و هو اسم فعل يستوى فيه خطاب الواحد و غيره، و قد ينوّن. و قرر النحاة أَن تنوينه للتنكير. فإِذا قلت صَهْ بلا تنوين فمعناه دَعْ حديثَك هذا لا تمضِ فيه:و إِذا نوِّن كان معناه دع كل حديث و لا تتكلم.

(

المعجم الوسيط

, ص527)

اسم فعل است بمعنى اسكت يعنى خاموش باش

ساكت!خاموش!

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص373)

ففي الصِّحاحِ : صَهْ : كلمةٌ بُنِيَتْ على السكُونِ و هو اسمٌ سُمِّي به الفِعْل و مَعْناه اسْكُتْ تقولُ للرّجُلِ إذا أَسْكَتَّه: صَهْ فإنْ وَصَلْتَ نَوَّنْتَ فقُلْتَ : صَهٍ صَهْ ¦¦

ذكر المصنِّفُ لُغَتَيْن صَهْ‌ و صَهٍ‌ ، وَ فاتَهُ‌: صَهاً بالفتْحِ مع التّنْوين. و يقالُ‌: صَهِ‌ بالكسْرِ من غيرِ تَنْوينٍ‌. و قوْلُه: كلمةُ زَجْرٍ، هكذا هو في المُحْكَم، و الأولى اسمُ فعْلٍ مَعْناهُ الأَمْرُ بالسّكوتِ‌ ¦¦

قالَ ابنُ الأثيرِ: صَه تكونُ للواحِدِ و للاثْنَيْن و الجَمْعِ‌ و المُذكّرِ و المُؤنَّثِ بمعْنَى اسْكُتْ و هي مِن أَسْماءِ‌ الأَفْعالِ‌ و تنوَّنُ و لا تنوَّنُ، فإذا نَوَّنْتَ‌، فهي للتَّنْكيرِ كأَنَّك قُلْتَ‌: اسْكُتْ سُكوتاً، و إذا لم تنوِّنْ فللتَّعريفِ أَي اسْكُتْ السّكُوتَ المَعْروفَ منك انتَهَى؛ و أَنْشَدَ ابنُ سِيدَه في اللغةِ الأُولى: صَهْ‌ لا تَكَلَّمْ لحمَّادٍ بداهِيةٍ‌ عَلَيْكَ عَيْنٌ من الأَجْذاعِ و القَصَبِ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص59)

كلمةٌ بنيت على السكون. و هو اسمٌ سُمِّىَ به الفعلُ ، و معناه اسكتْ . ¦¦

تقول للرجل إذا أَسْكَتَّهُ : صَهْ ; ¦¦

فإن وصلْتَ نوّنْتَ فقلت: صَهٍ صَهْ . و قال المبرِّد: فإن قلت صَهٍ يا رجلٌ بالتنوين فإنَّما تريد الفرق بين التعريف و التنكير، لأنَّ التنوين تنكيرٌ.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2239)

قال الليث: صَهْ : كلمة زجْرٍ للسكوت; ¦¦

يضاعف صه ، فيقال: صَهْصَهْتُ بالقوم. ¦¦

ابن السّكِّيت: يقال للرجل إذا أسكتَّه: صهْ ، فإن وصلتَ قلتَ : صهٍ صهٍ ، و كذلك مَهْ ; فإن وصلت قلت: مهٍ مهٍ ، و كذلك تقول للشيء إذا رضِيته: بَخْ ، فإن وصلت قلت: بَخٍ بَخٍ .

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص229)

أما قولهم: صَهِ يا هذا،في معنى اسكت،فليس من هذا الباب،و قد قالوا: صَهِ و صَهْ و صَهٍ .

(

جمهرة اللغة

, ص145)

صهصه الصّهْصَهة : صهصه بالقوم:إِذا قال لهم: صهْ . و هي كلمة زجر للسكوت.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3648)

و يقال: صَهٍ بالكسر،قال ابنُ جِنِّى:أما قولهم: صَهٍ إذا نَوَّنتَ فكأنك قُلتَ :سُكوتا، و إذا لم تُنوّن فكأنك قلت:السُّكوت،فصار التنوينُ عَلمَ التنكيرِ،و تَركهُ عَلمَ التعريفِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص90)

الصاد و الهاء كلمة تقال عند الإسكات، و هى صه ، و لا قياسَ لها.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص279)

صهه - صَهْ ، بسكونِ الهاء و كسرِها مُنَوَّنَةً : كَلمَةُ زَجْرٍ للمُتَكَلِّمِ ، أي: اسْكُتْ . ¦¦

- و صَهْصَهَ بِهِمْ : أسْكَتَهُمْ ، فقالَ لَهُمْ : صَهْ صَهْ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص301)

كلمة زَجْرٍ للسكوت; ¦¦

كلمة بنيت على السكون، و هو اسم سمي به الفعل، و معناه اسكت، تقول للرجل إِذا سَكَّنْته و أَسْكَتَّهُ صَهْ ، فإِن وصلت نونت قلت صَهٍ صَهْ ، و كذلك مَهْ ، فإِن وصلت قلت مَهٍ مَهْ ، و كذلك تقول للشيء، إِذا رضيته بَخْ و بَخٍ بَخْ ، و يقال: صَهِ ، بالكسر، قال ابن جني: أَما قولهم صَهٍ إِذا نوَّنت فكأَنك قلت سُكوتاً... ¦¦

و تضاعف صَهْ فيقال: صَهْصَهْتُ بالقوم;

(

لسان العرب

, ج13 , ص511)

... قال ابن الأَثير: و قد تَكَرَّرَ ذِكْرُ صَه في الحديث، و هي تكون للواحد و الاثنين و الجمع و المذكر و المؤنث بمعنى اسْكُتْ ; قال: و هي من أَسماء الأَفعال...

(

لسان العرب

, ج13 , ص512)

صَهٍ‌(معاً)

اُسْكُتْ‌

(

دستور اللغة

, ص469)

شاهد معنایی صَهْ

صه،الآن قومي بارك الله فيك فلم تفعل

صه:كلمة بنيت على السكون،و هو اسم سمّي به الفعل،و معناه اسكت،و يقال: صه،أمّا قولهم:صه إذا نوّنت فكأنّك قلت:سكوتا،و إذا لم تنوّن فكأنّك قلت: السكوت،فصار التنوين علم التنكير،و تركه علم التعريف(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص333)

صه يا أهل الكوفة!تقتلنا رجالكم

«صه»:كلمة زجر تقال عند الإسكات،و تكون للواحد و الاثنين و الجمع،و المذكّر و المؤنّث،بمعنى اسكت.و هي من أسماء الأفعال،و تنوّن و لا تنوّن،فإذا نوّنت فهي للتنكير،كأنّك قلت:اسكت سكوتا،و إذا لم تنوّن فللتعريف؛أي اسكت السّكوت المعروف منك(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص471)

مداخل مترادف صَهْ

صَمَتَ یصمُت,سَكَتَ یسكُت,أَخْرَسَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص358)

مداخل متضاد صَهْ

نَطَقَ ینطِق,تَكَلَّمَ,تَفَوَّهَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص431)

صَهْ در اصطلاح

صَهْ

رمز لخلاصة الأقوال في أحول الرجال للعلّامة الحلّي. جامع الرواة، ج 1، ص 7؛ نقد الرجال، ص 3؛ عدة الرجال، ج 1، ص 50؛ طرائف المقال، ج 1، ص 38؛ تنقيح المقال، ج 1 (الفوائد الرجالية)، ص 190.

(

معجم مصطلحات الرجال و الدراية

, ص90)

صَهْ أو صَهٍ

اسم فعل أمر بمعنى:اسكت،يستعمل للزّجر،مبنيّ على السكون الظاهر في«صه»، و على السكون المقدّر في«صه»منع ظهوره تنوين التنكير.و هي ثابتة على صيغتها في أمر المفرد و المثنّى و الجمع تذكيرا و تأنيثا،لذلك يقدّر الفاعل بحسب المخاطب:أنت،أنت، أنتما،أنتم،أنتنّ.و التنوين في«صه»تنوين تنكير.فإذا قلت لصديقك:«صه»بالتسكين، فأنت تطلب إليه السكون عن حديث معيّن، فإن قلت:صه بتنوين الكسر،تكون تطلب إليه السكوت عن أيّ حديث.

(

موسوعة النحو و الصرف و الإعراب

, ص421)

مداخل هم ریشه صَهْ

الصاد و الهاء كلمة تقال عند الإسكات،و هى صه ، و لا قياسَ‌ لها

اسماء

صَهْ

صَهْ

معنای صَهْ

شاهد معنایی صَهْ

مداخل مترادف صَهْ

مداخل متضاد صَهْ

صَهْ در اصطلاح

مداخل هم ریشه صَهْ

اسماء

افعال