الضَّيْف

الجمع : الضَّائف
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی الضَّيْف

الضيف

الجنب. يقال«هو في ضِيفِ فلان»اي في جنبه
(
المنجد فی اللغة
, ص457)
sourceLink

و الضَّيْفَنُ : الذى يجئ مع الضَّيْفِ ، و النون زائدة، و هو فَعْلَنٌ و ليس بفَيْعل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1393)
sourceLink

قال أبو عُبيد: و منه سُمِّي الضَّيْف ضَيْفاً ، يقال منه: ضِفْت فلاناً: إذا مِلْتَ إليه و نزلتَ عليه، و أضفتُه : إذا أمَلْتَه إليك، و أنزَلْتَه عليك، و لذلك قيل: هو مُضافُ إلى كذا و كذا...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص52)
sourceLink

و اسْتعارَ بعضُ الأَغْفَالِ الضَّيفَ للذَّكَرِ،فقال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص232)
sourceLink

ضيف - الضَّيْفُ : للواحِدِ و الجَميعِ ، و قد يُجْمَعُ على أضْيَافٍ و ضُيوفٍ و ضِيفانٍ ، و هي ضَيْفٌ و ضَيْفَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص224)
sourceLink

اَلضَّيْفُ

ميهمان براى مفرد و جمع بكار مى‌رود
(
فرهنگ ابجدی
, ص572)
sourceLink

المُضَيَّفُ يكون للواحد
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص76)
sourceLink

النازل عند غيره(يستوي فيه المفرد و المذكر و المفرد و المثنى و الجمع لأنه مصدر في الأصل).
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص279)
sourceLink

النازلُ عند غيرِهِ (يستوى فيه المفْرَدُ و المذكَّرُ و غيرُهُما؛ لأَنَّهُ فى الأَصل مصدرٌ) :و فى التنزيل العزيز: إِنَّ هٰؤُلاٰءِ ضَيْفِي فَلاٰ تَفْضَحُونِ . و يجمَعُ أَيضاً على أَضيافٍ، و ضُيوفٍ، و ضِياف، و ضِيفانٍ.
(
المعجم الوسيط
, ص547)
sourceLink

النزيل،للمفرد و للجمع
(
المنجد فی اللغة
, ص457)
sourceLink

النزيل ينزل على غيرهِ دُعِي اَم لم يُدعَ يكون للواحد و الجميع لانهُ في الاصل مصدرٌ تقول «هؤلاءِ ضيفي» و قد يجمع على اَضْيَاف و ضُيُوف و ضِيفان و اَضَائِف و هي ضَيْفٌ و ضَيْفَة.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص326)
sourceLink

جانب الوادي (التهذيب) و قيل جانبا الجبل و الوادي (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص344)
sourceLink

تَضَيَّفَتْ : مالت، و منه سمي الضَّيْفُ ضَيْفاً من ضَافَ عنه يَضِيف ;
(
لسان العرب
, ج9 , ص210)
sourceLink

المُضَيَّفُ يكون للواحد و الجمع كعدلٍ و خَصْمٍ‌
(
لسان العرب
, ج9 , ص209)
sourceLink

قال أَبُو زَيدٍ: الضَّيفُ بالكَسْرِ: الجَنْبُ
(
تاج العروس
, ج12 , ص341)
sourceLink

يكونُ‌ للواحِدِ و الجَمِيعِ‌ كعَدْلٍ‌ وَ خَصْمٍ‌، قال اللّٰه تعالىٰ‌: إِنَّ هٰؤُلاٰءِ ضَيْفِي فَلاٰ تَفْضَحُونِ‌ هٰكذا ذَكَرُوه على أنَّ ضَيْفاً قد يَجُوزُ أن يكونَ‌ هٰهُنا جمعَ ضائِفٍ‌ الذي هو النّازِلُ‌، فيكون من باب زَوْرٍ و صَوْمٍ‌، فافْهَمْ‌ و قد يُجْمَعُ على أَضْيافٍ‌ ، و ضُيُوفٍ‌ ، وَ ضِيفانٍ‌ قال رُؤْبَةُ‌: فإن تُضِيءْ نارَكَ للعَوافي لا يَغْشَها جارِي و لا أَضْيافي هَذا التَّغانِي عنكَ و التَّكافي وَ قال آخر: جَفْؤُكَ‌ ذا قِدْرِك للضِّيفانِ‌ جَفْأً على الرُّغْفانِ في الجِفانِ‌ و هي ضَيْفٌ‌ ، و ضَيْفَةٌ‌
(
تاج العروس
, ج12 , ص340)
sourceLink

مَعْرُوفٌ وَ يُطْلَقُ بِلَفْظٍ وَاحِدٍ عَلَى الْوَاحِدِ وَ غَيْرِهِ لِأَنَّهُ مَصْدَرٌ فِى الْأَصْلِ مِنْ‌ ضَافَهُ‌ ضَيْفاً مِن بَابِ بَاعَ إِذَا نَزَلَ عِندَهُ‌ و تَجُوزُ الْمُطَابَقَةُ فَيُقَالُ ضَيْفٌ‌ و ضَيْفَةٌ‌ و أَضْيَافٌ‌ و ضِيفَانٌ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص366)
sourceLink

الضَّيْفُ يكون واحداً و جمعاً، و قد يجمع على الْأَضْيَافُ و الضُّيُوفُ و الضِّيفَانُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1392)
sourceLink

معروف،و الجمع ضِيفان و ضُيوف و أضياف .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص908)
sourceLink

ضيف الضَّيْف : معروف،يكون واحداً و جمعاً،قال اللّٰه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص4021)
sourceLink

المُضَيَّفُ يكون للواحدِ و الجمع،كعَدْلٍ و خَصْمٍ ،و قد تقدَّم تعليلُه،و فى التنزيل:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص229)
sourceLink

فَرَسٌ من نَسْلِ الحَرونِ ، و عَلَمٌ ، و بالكسر: الجَنْبُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص224)
sourceLink

الضَّيْفَة

مؤنث(الضّيف)است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص572)
sourceLink

ضيف

مهمان شدن و مهمان كردن و ميل كردن ¦¦
مهمان و او جمع هم آمده است يعنى مهمانان
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص871)
sourceLink

ضَيْف

ج ضُيوف و أَضياف:«الَّذي ينزل عند غيره في ضِيافته:«اِسْتقبل ضَيْفاً»،«أَنت ضَيْفي»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص893)
sourceLink

ج.ضُيُوف ،أَضْيَاف ، ضِيفان :مهمان؛بازديدكننده،ديداركننده.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص389)
sourceLink

ضيفضَيْف و رجل ضَيْف و قوم ضَيْف ،و قد جُمع أضياف .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج3 , ص1253)
sourceLink

و أضفتُه و ضيّفتُه و هو ضَيْفٌ و كذلك الجميع،و هم ضيوف و أضياف و ضِيفانٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص381)
sourceLink

ضَيفٌ‌

مهمان،وَ يَقَعُ على الواحِدِ وَ الجمعِ و قَدْ يُجْمَعُ اَضْيافاً وَ ضِيفاناً
(
دستور اللغة
, ص489)
sourceLink

لِلشَّطِّ
(
دستور اللغة
, ص491)
sourceLink

الضَّيْف في القرآن

هَلْ أَتٰاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرٰاهِيمَ اَلْمُكْرَمِينَ (آیه 24/سوره الذاريات) sourceLink

ضِفْتُ‌ الرجل ضَيْفاً و ضِيَافَةً‌ و تَضَيَّفْتُه: نزلتُ‌ به ضَيْفاً و مِلْتُ‌ إليه، و قيل: نزلت به و صِرْت له ضَيفاً. و ضِفْتُه و تَضَيَّفْتُه: طلبت منه الضِّيافةَ‌ أَضَفْتَه و ضَيَّفْتَه: أَنْزَلْتَه عليك ضَيْفاً و أَمَلْتَه إليك و قَرَّبْتَه.
(
لسان العرب
, ج9 , ص208)
sourceLink

أضَفْتُه و ضَيَّفْتُه: أَنْزَلْتُه و قَرَّبْتُه، الضَّيْفُ‌: المُضَيَّفُ‌ يكون للواحدِ و الجمع، كعَدْلٍ‌ و خَصْمٍ‌، و قد تقدَّم تعليلُه. ¦¦
أن ضَيْفاً قد يجوزُ أن يكونَ‌ هاهنا جمعَ‌ ضائفٍ‌ الذى هو النازلُ‌، فيكون من باب زَوْرٍ و صَوْمٍ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص229)
sourceLink

الضَّيْفُ‌ : المُضَيَّفُ‌ يكون للواحد و الجمع كعدلٍ‌ و خَصْمٍ‌.
(
لسان العرب
, ج9 , ص209)
sourceLink

قٰالَ إِنَّ هٰؤُلاٰءِ ضَيْفِي فَلاٰ تَفْضَحُونِ (آیه 68/سوره الحجر) sourceLink

اَلضَّيْفُ‌: من مال إليك نازلا بك، و صارت اَلضِّيَافَةُ‌ متعارفة في القرى، و أصل اَلضَّيْفِ‌ مصدرٌ، و لذلك استوى فيه الواحد و الجمع في عامّة كلامهم، و قد يجمع فيقال: أَضْيَافٌ‌، و ضُيُوفٌ‌، و ضِيفَانٌ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص513)
sourceLink

ضَيْف - يا مهمان، كسى است كه به تو متوجّه مى‌شود و روى مى‌كند و بر تو فرود مى‌آيد. واژه - ضِيَافَة - معمولا دربارۀ مهمانى است. اصل ضَيْف مصدر است لذا در مفرد و جمع مساوى است و بيشتر در گفتگو جمع بسته مى‌شود و مى‌گويند: أَضْيَافٌ‌ و ضُيُوفٌ‌ و ضِيفَانٌ‌: مهمانان.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص469)
sourceLink

ضيف: ميهمان. اصل ضيف چنانكه راغب گفته بمعنى ميل است «ضَافَ‌ إِلَى كَذَا» يعنى بسوى آن ميل كرد. علت تسميۀ ميهمان بضيف آن است كه بطرف انسان ميل ميكند و بمنزل او وارد ميشود. در مفردات و اقرب گفته: ضيف چون در اصل مصدر است لذا مفرد و جمع در آن يكسان است و جمع بسته نميشود. ولى گاهى جمع آن أَضْيَاف، ضُيُوف، ضِيفَان و أَضَائِف آمده (اقرب)
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص204)
sourceLink

ضِفْتُ‌ الرجل ضَيْفاً و ضِيَافَةً‌ و تَضَيَّفْتُه: نزلتُ‌ به ضَيْفاً و مِلْتُ‌ إليه، و قيل: نزلت به و صِرْت له ضَيفاً. و ضِفْتُه و تَضَيَّفْتُه: طلبت منه الضِّيافةَ‌ أَضَفْتَه و ضَيَّفْتَه: أَنْزَلْتَه عليك ضَيْفاً و أَمَلْتَه إليك و قَرَّبْتَه. ¦¦
الضَّيْفُ‌ : المُضَيَّفُ‌ يكون للواحد و الجمع كعدلٍ‌ و خَصْمٍ‌.
(
لسان العرب
, ج9 , ص209)
sourceLink

أضَفْتُه و ضَيَّفْتُه: أَنْزَلْتُه و قَرَّبْتُه، الضَّيْفُ‌: المُضَيَّفُ‌ يكون للواحدِ و الجمع، كعَدْلٍ‌ و خَصْمٍ‌، و قد تقدَّم تعليلُه. ¦¦
على أن ضَيْفاً قد يجوزُ أن يكونَ هاهنا جمعَ ضائفٍ‌ الذى هو النازلُ‌،فيكون من باب زَوْرٍ و صَوْمٍ‌،فافْهَمْ‌؛و قد يُكسَّر فيقال أَضْيافٌ‌ ،و ضُيوفٌ‌ ،و ضِيفَان
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص229)
sourceLink

وَ نَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْرٰاهِيمَ (آیه 51/سوره الحجر) sourceLink

اَلضَّيْفُ‌: من مال إليك نازلا بك، و صارت اَلضِّيَافَةُ‌ متعارفة في القرى، و أصل اَلضَّيْفِ‌ مصدرٌ، و لذلك استوى فيه الواحد و الجمع في عامّة كلامهم، و قد يجمع فيقال: أَضْيَافٌ‌، و ضُيُوفٌ‌، و ضِيفَانٌ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص513)
sourceLink

ضَيْف - يا مهمان، كسى است كه به تو متوجّه مى‌شود و روى مى‌كند و بر تو فرود مى‌آيد. واژه - ضِيَافَة - معمولا دربارۀ مهمانى است. اصل ضَيْف مصدر است لذا در مفرد و جمع مساوى است و بيشتر در گفتگو جمع بسته مى‌شود و مى‌گويند: أَضْيَافٌ‌ و ضُيُوفٌ‌ و ضِيفَانٌ‌: مهمانان.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص469)
sourceLink

ضيف: ميهمان. اصل ضيف چنانكه راغب گفته بمعنى ميل است «ضَافَ‌ إِلَى كَذَا» يعنى بسوى آن ميل كرد. علت تسميۀ ميهمان بضيف آن است كه بطرف انسان ميل ميكند و بمنزل او وارد ميشود. در مفردات و اقرب گفته: ضيف چون در اصل مصدر است لذا مفرد و جمع در آن يكسان است و جمع بسته نميشود. ولى گاهى جمع آن أَضْيَاف، ضُيُوف، ضِيفَان و أَضَائِف آمده (اقرب)
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص203)
sourceLink

هٰؤُلاٰءِ ضَيْفِي فَلاٰ تَفْضَحُونِ (آیه 68/سوره الحجر) sourceLink

الضَّيْف: معروف، يكون واحداً و جمعاً.
(
شمس العلوم
, ج6 , ص4021)
sourceLink

وَ لاٰ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي (آیه 78/سوره هود) sourceLink

اَلضَّيْفُ‌: من مال إليك نازلا بك، و صارت اَلضِّيَافَةُ‌ متعارفة في القرى، و أصل اَلضَّيْفِ‌ مصدرٌ، و لذلك استوى فيه الواحد و الجمع في عامّة كلامهم، و قد يجمع فيقال: أَضْيَافٌ‌، و ضُيُوفٌ‌، و ضِيفَانٌ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص513)
sourceLink

ضَيْف - يا مهمان، كسى است كه به تو متوجّه مى‌شود و روى مى‌كند و بر تو فرود مى‌آيد. واژه - ضِيَافَة - معمولا دربارۀ مهمانى است. اصل ضَيْف مصدر است لذا در مفرد و جمع مساوى است و بيشتر در گفتگو جمع بسته مى‌شود و مى‌گويند: أَضْيَافٌ‌ و ضُيُوفٌ‌ و ضِيفَانٌ‌: مهمانان.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص469)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الضَّيْف

مَا كُنْتَ تَصْنَعُ بِسِعَةِ هَذِهِ اَلدَّارِ فِي اَلدُّنْيَا وَ أَنْتَ إِلَيْهَا فِي اَلْآخِرَةِ كُنْتَ أَحْوَجَ وَ بَلَى إِنْ شِئْتَ بَلَغْتَ بِهَا اَلْآخِرَةَ تَقْرِي فِيهَا اَلضَّيْفَ وَ تَصِلُ فِيهَا اَلرَّحِمَ وَ تُطْلِعُ مِنْهَا اَلْحُقُوقَ مَطَالِعَهَا فَإِذاً أَنْتَ قَدْ بَلَغْتَ بِهَا اَلْآخِرَةَ

الضيف: النزيل ينزل على غيره دعى ام لم يدع (اقرب) مهمان خوانده شود يا نه
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

ليلةُ الضيف حق واجب عليك،فإِذا أصبح بفنائك فإِن شئت فخذ،و إِن شئت فَدَعْ

الضَّيْف:معروف،يكون واحداً و جمعاً،قال اللّٰه تعالى:هٰؤُلاٰءِ‌ ضَيْفِي فَلاٰ تَفْضَحُونِ
(
شمس العلوم
, ج6 , ص4021)
sourceLink

الضَّيْف في الاصطلاح

اَلضَّيْفُ

النازل عند غيره، دعي أو لم يدع. يستوي فيه المفرد، و المذكر. و غيرهما. لأنه في الأصل مصدر. و في الكتاب المجيد: (وَ نَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْرٰاهِيمَ إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقٰالُوا سَلاٰماً قٰالَ إِنّٰا مِنْكُمْ وَجِلُونَ‌) (الحجر: 51-52) و قد يجمع على الأضياف، و الضيوف، و الضيفان. و المرأة ضيف، و ضيفة. - عند المالكية: من نزل عندك لضيق وقت. أو جوع.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص226)
sourceLink

يستوي فيه المذكَّر،و المؤنَّث،و الواحد،و الاثنان،و الجمع.
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص380)
sourceLink

الضيف

أصله الميل يقال ضافت الشمس للغروب مالت. -من مال بك نزولا. و صارت الضيافة متعارفة في القرى[المناوي]. -:النازل عند غيره،دعي أو لم يدع.و في الكتاب المجيد: وَ نَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْرٰاهِيمَ‌(51) إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقٰالُوا سَلاٰماً قٰالَ إِنّٰا مِنْكُمْ وَجِلُونَ‌ (52)[الحجر:51-52]. و المرأة ضيف،و ضيفة. -عند المالكية:من نزل عندك لضيق الوقت، أو جوع.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص376)
sourceLink

لم يكدِ الضَّيفُ يدخل حتّى عانقه صاحب الدار

يشيع مثل هذا الأُسلوب في العصر الحديث. و المراد به أن الترحيب بالضيف تم مع أشد الشوق و التلهف، فكأن زمن الدخول قد اقترن بزمن العناق، أو كأن الحدثين قد وقعا معاً في آن واحد. درست اللجنة هذا الأُسلوب، و رجعت إلى أقوال أئمة النحاة في (كاد) المنفية، ثم انتهت إلى أنه يمكن قبوله على أساس القول بأن نفي كاد إثبات لخبرها، فمعنى الأسلوب على هذا: أنه بمجرد دخول الضيف عانقه صاحب الدار، فالترتيب بين الحدثين برغم القصر الشديد في الفرق الزمني بينهما قد تم طبيعياً، أي دخل الضيف فعانقه صاحب الدار مباشرة و بسرعة. هذا إلى أن الأُسلوب بصورته المعاصرة قد ورد فيما يحتج به من مأثور الكلام. و هو ما جاء في حديث عمر بن الخطاب رضي اللّٰه عنه أنه قال يوم الخندق: «ما كدت أُصلي العصر حتى كادت الشمس تغرب». و لهذا ترى اللجنة أن هذا الأُسلوب صحيح لا حرج في استعماله.
(
المعجم المفصل في علوم اللغة
, ج2 , ص854)
sourceLink

الأعلام

اَلضَّيْفُ

فَرَسٌ‌ كان لبَنِي تَغْلِبَ‌ من نَسْلِ الحَرُونِ‌ قال مُقاتِلُ بنُ حُنِيٍّ‌: مُقابَلٌ « للضَّيْفِ‌ » و «الحَرونِ‌» مَحْضٌ و ليسَ المَحْضُ كالهَجِينِ‌ ¦¦
عَلَمٌ‌ منْ أَعلامِ الأَناسِيّ‌
(
تاج العروس
, ج12 , ص341)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الضَّيْف

الضاد و الياء و الفاء أصلٌ‌ واحدٌ صحيح،يدلُّ‌ على مَيل الشىء إلى الشىء.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص380)sourceLink

الأسماء

المُضِيفَةاسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعالالمَضُوفمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُسْتَضَافالضِّيَافَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَضَايِفجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالإضافةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُضَافمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالضِّيافجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُسْتَضِيفمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالمُضَيَّفمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالإِضافِيَّةالمَضِيْفَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالضَّائفمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَضِيفمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُضَافَةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالضَّيْفَةالتَّضْيِيفُمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالضِّيْفانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَضْيَفمشتق ثلاثی مجرد المَضافةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَضائفيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّضيُّفمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالتَّضايُفمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالمُضافانمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمِضْيَافاسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالإضَافِيّالأَضْيَافجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالضِّيفجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُضِيفمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمَضُوفَةُمشتق ثلاثی مجرد المُضَيِّفمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالضَّيْفجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.