أَحَبَّ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنای أَحَبَّ

اَحَبَّ‌

استلذَّ:«أَحَبَّ‌ طعامًا» ¦¦
رَغِب في شَيْ‌ء و عدَّه حَسَنًا و مُلائِمًا لذَوْقه:«أَحبَّ‌ الذَّهابَ‌ معه»، «أَحبَّ‌ الإِقامةَ‌ في هذا المكان» ¦¦
كان في قلبه حُبٌّ‌ و هَوًى أَو مَيل إلى شخصٍ‌ أو إلى شيءٍ:«أَحبّ‌ الأَهل»،«أَحبّ‌ القراءَة» ¦¦
تعلَّق بشَخْص و أَحسَّ‌ نَحْوَه بشُعور عَطْفٍ‌ و حَنان،دفَعه إليه مَيْلٌ‌ قَلْبيّ‌:«أَحَبَّ‌ جَدَّته»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص244)
sourceLink

دُوست دَاشت .
(
دستور اللغة
, ص276)
sourceLink

يقال للنبت أَوَّلَ ما يَطْلُع: نجَمَ ثم فَرَّخَ و قَصَّبَ ثم أَعْصَفَ ثم أَسْبَلَ ثم سَنْبَل ثم أَحَبَّ و أَلَبَّ ثم أسْفى ثم أَفْرَكَ‌ ثم أَحْصَدَ.
(
لسان العرب
, ج10 , ص473)
sourceLink

أبو عبيد عن أبي زيد: بَعِيرٌ مُحِبٌّ و قد أَحَبَّ إحْبَاباً و هو أن يصيبَه مرضٌ أو كسر فلا يَبْرَحُ مكانه حتى يبرأ أو يموت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص9)
sourceLink

... لكنّهُ لم يستعمَلْ - و حَبِبْتُهُ أَحَبُّهُ - من بابِ تَعِبَ - لغتانِ ، فهو مَحبوبٌ ، و المعروفُ استعمالاً في الفعلِ أَحَبَّ دونَ حَبَّ ، فهو شاذٌّ، و في اسمِ المفعولِ مَحْبوبٌ دونَ مُحَبٌّ ، فهو نادرٌ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص379)
sourceLink

و أَحَبَّ الرجلُ : بَرَأَ من مرضِهِ . و - الزرعُ : صارَ ذا حَبٍّ ، و حَصَلَ فيه ما يُؤكَلُ ، كأَلَبَّ ، إذا صارَ ذا لبٍّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص380)
sourceLink

أَحْبَبْتُه

نقيض أبغضته
(
العین
, ج3 , ص31)
sourceLink

بمعنی حَبَبْتُهُ‌
(
تاج العروس
, ص392)
sourceLink

حكى سيبويه: حَبَبْتُه و أَحْبَبْتُه بمعنى.
(
لسان العرب
, ص289)
sourceLink

... أو إرادتُها ما تَراهُ و تَظُنُّهُ خيراً، أو إدراكُ الكمالِ من حيثُ أنّهُ مؤثّرٌ، كالمَحَبَّةِ ، و الحِبِّ بالكسرِ، و الحُبابِ بالضمِّ ، و أَحْبَبْتُهُ إِحْباباً ، فهو مُحِبٌّ ، كاسْتَحْبَبْتُهُ ، و حَبَبْتُهُ أَحِبُّهُ
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص378)
sourceLink

أحْبَبْتُه ،و هو حبيبٌ إليّ ،و أحْبِبْ إليّ بفلان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص109)
sourceLink

أَحَبَّهُ

بمعنى حبَّهُ و هو اكثر استعمالاً من حَبَّ
(
المنجد فی اللغة
, ص113)
sourceLink

بمعناى(حَبَّهُ)او را دوست داشت مى‌باشد ولى كاربرد اين كلمه كمتر از(اَحَبَّ)است
(
فرهنگ ابجدی
, ص19)
sourceLink

بمعنى حَبَّهُ غير انهُ افشى استعمالاً من حَبَّ فهو (مُحِبٌّ و ذاكَ مَحْبُوبٌ) على غير قياس، و قد يقال «اَحْبَبْتُهُ» فهو مُحَبٌّ، قال عنترة: و لقد نزلت فلا تظنّي غيرَهُ منّي بمنزلة المُحَبِّ المكرَمِ و تقول اَحْبَبْتُهُ و اَحْبَتُهُ بحذف الباء الثانية و (اَحَبَّ الزرعُ) صار ذا حَبٍّ
(
أقرب الموارد
, ص573)
sourceLink

(حُبّ‌ ،مَحَبَّة )‍: عاشق شدن(بر كسى يا چيزى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص105)
sourceLink

أبو عُبَيد عن أبي زَيد: أحَبَّه اللّٰه فهو مَحْبوبٌ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص8)
sourceLink

و أما قولهم: محبوب فهو على غير قياس،يقال: أحبه فهو محبوب كما يقال:أزكمه اللّهُ فهو مزكوم و نحوه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1288)
sourceLink

حبب الإِحباب : أحبّه :نقيض أبغضه،قال اللّٰه تعالى: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو زيد:يقال: أحبّه اللّٰه تعالى فهو محبوب .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1292)
sourceLink

و أمّا اللزوم فاُلحبّ و المحَبّة ، اشتقاقه من أحَبَّه إذا لزمه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص26)
sourceLink

- أَحَبَّهُ ، و هو مَحْبُوبٌ ، على غيرِ قِياسٍ ، و مُحَبُّ ، قليلٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص66)
sourceLink

قد أَحَبَّ إِحْبَابًا شديدًا

البَهيمةُ‌،إِذا ثَقُل من المَرض، قد أَحَبَّ‌ إِحْبَابًا شديدًا؛أَى:لَزم مكانَه.
(
الجیم
, ص170)
sourceLink

أَحَبَّ الزَّرْعُ و أَلَبَّ

صار ذا حَبٍّ‌ و لُبّ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص150)
sourceLink

أَحَبَّ‌ الزَّرْعُ و أَلَبَّ‌: إذا دخَل فيه الأُكْلُ‌، و تَنَشَّأَ فيه الحَبُّ‌ و اللُّبُّ‌.
(
لسان العرب
, ص293)
sourceLink

لَكَ عِنْدِي مَا أَحَبْتَ

أَيْ‌ أَحْبَبْتَ‌
(
تاج العروس
, ص403)
sourceLink

مَا أَحَبَّه إِلَيَّ

أَيْ‌ أَحْبِبْ‌ بِهِ‌
(
تاج العروس
, ص394)
sourceLink

أي ما أَحبَّه إلَيّ أي أحبْبِ به. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أبو عُبَيْد عن الأصمعي: حَبَّ بفُلاَن معناه ما أحَبَّه إلَيّ ، و قال الفرّاء: معناه حَبُبَ بفلان ثم أُدْغِم، و أنشد الفرّاء:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص8)
sourceLink

أَحَبَّه فهو محبوب

قد أَيْفَعَ‌ أَي ارْتَفَعَ‌، و هو يافع على غير قياس، و لا يقال مُوفعٌ‌، و هو من النوادر; قال كراع: و نظيره أَبْقَلَ الموْضِعُ و هو باقل كثر بقله، و أَوْرَقَ النبت و هو وارِقٌ طلع ورَقُه، و أَورَسَ و هو وارِسٌ‌ كذلك، و أقْرَبَ الرجلُ و هو قارِبٌ إِذا قَرُبَتْ إِبِلُه من الماء، و هي ليلةُ القَرَبِ‌; و نظير هذا، أَعني مَجيءَ اسْمِ الفاعل على حذف الزوائد، مَجيءُ اسم المفعول على حذفها أَيضاً نحو أَحَبَّه فهو محبوب، و أضْأَدَه فهو مَضْؤُودٌ و نحوه.
(
لسان العرب
, ج8 , ص415)
sourceLink

اَحَبَّهُ البعيرُ

برك فلم يَثُرْ و قيل اصابهُ كسر اَو مرضٌ فلم يبرح من مكانهِ حتّى يبراَ اَو يموت.
(
أقرب الموارد
, ص574)
sourceLink

أَحَبَّ الزَّرْعُ

صار ذا حَب
(
المنجد فی اللغة
, ص113)
sourceLink

كشت دانه‌دار شد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص19)
sourceLink

إذا دخَل فيه الأَكَلُ،و تَنَشَّأَ فيه الحَبُّ و اللُّبُّ
(
‏لسان اللسان
, ص222)
sourceLink

بَدَا حَبُّهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص150)
sourceLink

أَحَبَّ‌ الزرعُ و أَلبَّ‌، إذا دخل فيه الأكل و تَنَشَّأَ فيه الحَبُّ‌ و اللُبُّ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ص107)
sourceLink

أَحَبَّ البَعِيرُ

بَرَكَ ¦¦
أَصابَه كَسْرٌ أَو مَرَضٌ
(
‏لسان اللسان
, ص222)
sourceLink

بَرَكَ‌ فلَمْ‌ يَثُرْ
(
تاج العروس
, ص395)
sourceLink

أَصَابَهُ‌ كَسْرٌ أَو مَرَضٌ‌ فَلَمْ‌ يَبْرَحْ‌ مَكَانَهُ‌ حَتَّى يَبْرَأَ أَوْ يَمُوتَ‌
(
تاج العروس
, ص396)
sourceLink

أَحَبَّ البعِيرُ أَيضاً إحْباباً: أَصابَه كَسْرٌ أَو مَرَضٌ، فلم يَبْرَحْ مكانَه حتى يَبْرأَ أَو يموتَ.
(
لسان العرب
, ص293)
sourceLink

أَحَبَّ‌ البَعِيرُ: بَرَكَ .
(
لسان العرب
, ص292)
sourceLink

فأما قولهم: أحَبَّ البعيرُ فالمصدر الإحباب ،و هو أن يبركَ فلا يثور. و لا يقال ذلك للناقة بل يقال لها خَلأَت خِلاءً ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص64)
sourceLink

و يقال: أحبَّ البعيرُ:إِذا أقام.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1292)
sourceLink

بَرَكَ ،و قيل: الإحْبابُ فى الإبل كالحِرَانِ فى الخَيْلِ و هو أنْ يَبرُكَ فلا يَثُورَ،قالَ الرَّاجزُ: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أحَبَّ البعيرُ أيضًا:إذا أصابُه كَسْرٌ أو مرض فلم يَبرَحْ مكانه حتى يَبرَأ أوْ يَمُوتَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص544)
sourceLink

و منه: أَحَبَّ البعيرُ:إذا بَرَك فلم يقم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ص299)
sourceLink

و يقال أحبَّ البَعير إذا قام قالوا: الإحباب فى الإبل مثل الحِران فى الدوابّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص27)
sourceLink

بَرَكَ فلم يَثُرْ، أو أصابَه كَسْرٌ أو مَرَضٌ فلم يَبْرَحْ مَكانَه حتى يَبْرَأَ أو يَموتَ ، - و - فلانٌ : بَرِئَ من مَرَضِهِ ، - و - الزَّرْعُ : صارَ ذا حَبٍّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص67)
sourceLink

و أَحَبَّ البعيرُ إِحْباباً : بَرَكَ فلم يَثُرْ، و هو في الإبلِ كالحرانِ في الخيلِ ، أو هو أنْ يُصيبَهُ مرضٌ فلا يَبرَحَ حتّى يَبرَأَ أو يموتَ ، و هو بعيرٌ مُحِبٌّ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص380)
sourceLink

من أَحَبَّ البعيرُ، إذا بَرَكَ و لَزِمَ الأرضَ ، فu200d «حُبَّ اَلْخَيْرِ» مفعولٌ له.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص382)
sourceLink

أَحَبَّ لَهُ أَنْ

براى او آرزو كرد كه...
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص105)
sourceLink

أَحَبَّ فُلاَنٌ

بَرَأَ مِنْ‌ مَرَضِهِ‌، و أَحَبَّ‌ الزَّرْعُ‌ وَ أَلَبَّ‌ صَارَ ذَا حَبٍّ‌ ، و و ذَلِكَ إِذا دَخَلَ فيه الأُكْلُ‌ و تَنَشَّأ الحَبُّ‌ و اللُّبُّ فيه.
(
تاج العروس
, ص396)
sourceLink

أَحَبَّ فلانا

مال إِليه. فهو مُحِبٌّ‌. و هى مُحِبٌّ‌، و مُحِبَّةٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص150)
sourceLink

ما أَحَبْتُ

و حكى اللحياني عن بني سُلَيْم: ما أَحَبْتُ ذلك، أَي ما أَحْبَبْتُ، كما قالوا: ظَنْتُ ذلك، أَي ظَنَنْتُ، و مثله ما حكاه سيبويه من قولهم ظَلْتُ.
(
لسان العرب
, ص289)
sourceLink

أُحِبُّ أنْ

ميل دارم،اشتياق دارم كه...
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص105)
sourceLink

أحَبَّ أن

مشتاق شدن،خواستن،آرزومند شدن كه....
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص105)
sourceLink

لا يُحِبُّ الخيرَ له

براى او آرزوى خير و خوشى نمى‌كند،خوبى براى او نمى‌خواهد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص105)
sourceLink

كما تُحِبّ

كما تريد أو ترغَب
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص244)
sourceLink

أَحَبَّ در قرآن

يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اَللّٰهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى اَلْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى اَلْكٰافِرِينَ (آیه 54/سوره المائدة) sourceLink

قوله: يُحِبُّهُمْ‌ وَ يُحِبُّونَهُ‌ قيل مَحَبَّة الله للعباد إنعامه عليهم و أن يوفقهم لطاعته و يهديهم لدينه الذي ارتضاه، قيل: مَحَبَّةُ‌ الله صفة من صفات فعله، فهي إحسان مخصوص يليق بالعبد، عن بعض المحققين: مَحَبَّةُ‌ الله للعبد كشف الحجاب عن قلبه و تمكينه من أن يطأ على بساط‍‌ قربه، فإن ما يوصف به سبحانه إنما يؤخذ باعتبار الغايات لا المبادىء، و علامة حُبِّهِ‌ للعبد توفيقه للتجافي عن دار الغرور و الترقي إلى عالم النور و الأنس بالله و الوحشة ممن سواه و صيرورة جميع الهموم هما واحدا. ¦¦
حُبُّ‌ العباد لله أن يطيعوه و لا يعصوه أما مَحَبَّةُ‌ العبد لله تعالى فحالة يجدها في قلبه يحصل منها التعظيم له و إيثار رضاه و الاستئناس بذكره.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص30)
sourceLink

يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اَللّٰهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ (آیه 54/سوره المائدة) sourceLink

مَحَبَّةُ‌ اللّه تعالى للعبد إنعامه عليه، و مَحَبَّةُ‌ العبد له طلب الزّلفى لديه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص215)
sourceLink

پس دوستى و محبّت خداوند تعالى به بندگان همانا بخشايش و نعمت دادن اوست به آنها، و محبّت بنده دربارۀ خداوند خواستن تقرّب و قدر و منزلت داشتن نسبت به اوست.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص441)
sourceLink

أَحْبَبْتُ‌ فلانا - يعنى دلم را جاى محبّتش قرار دادم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص440)
sourceLink

فَقٰالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ اَلْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتّٰى تَوٰارَتْ بِالْحِجٰابِ (آیه 32/سوره ص) sourceLink

حبّ‌: دوست داشتن. در قرآن مجيد فعل ثلاثى اين كلمه مطلقا بكار نرفته است و همه از باب افعال (احبّ‌ يحبّ‌) و از باب استفعال و تفعيل (استحبّ‌ - حبّب) استعمال شده است ولى مصدر ثلاثى آن چنانكه نقل شد بارها آمده است. در اقرب الموارد گويد: استعمال شايع آن از باب افعال است. قرآن كريم استعمال شايع را اختيار كرده است.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص94)
sourceLink

إِنَّكَ لاٰ تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَ لٰكِنَّ اَللّٰهَ يَهْدِي مَنْ يَشٰاءُ (آیه 56/سوره القصص) sourceLink

حبّ‌: دوست داشتن. در قرآن مجيد فعل ثلاثى اين كلمه مطلقا بكار نرفته است و همه از باب افعال (احبّ‌ يحبّ‌) و از باب استفعال و تفعيل (استحبّ‌ - حبّب) استعمال شده است ولى مصدر ثلاثى آن چنانكه نقل شد بارها آمده است. در اقرب الموارد گويد: استعمال شايع آن از باب افعال است. قرآن كريم استعمال شايع را اختيار كرده است.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص93)
sourceLink

إِنَّ اَللّٰهَ يُحِبُّ اَلتَّوّٰابِينَ وَ يُحِبُّ اَلْمُتَطَهِّرِينَ (آیه 222/سوره البقرة) sourceLink

أي: يثيبهم و ينعم عليهم. ¦¦
فَمَحَبَّةُ‌ اللّه تعالى للعبد إنعامه عليه، و مَحَبَّةُ‌ العبد له طلب الزّلفى لديه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص215)
sourceLink

يعنى توبه‌كنندگان و پاك شدگان را ثابت و پايدارى دارد و نعمتشان مى‌دهد و اين همان دوستى خداوند است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص441)
sourceLink

أَحْبَبْتُ‌ فلانا - يعنى دلم را جاى محبّتش قرار دادم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص440)
sourceLink

وَ أُخْرىٰ تُحِبُّونَهٰا نَصْرٌ مِنَ اَللّٰهِ وَ فَتْحٌ قَرِيبٌ (آیه 13/سوره الصف) sourceLink

أَحْبَبْتُ‌ فلانا - يعنى دلم را جاى محبّتش قرار دادم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص440)
sourceLink

حَبَّةُ‌ القلب تشبيها بالحبّة في الهيئة، و حَبَبْتُ‌ فلانا، يقال في الأصل بمعنى: أصبت حبّة قلبه، نحو: شغفته و كبدته و فأدته، و أَحْبَبْتُ‌ فلانا: جعلت قلبي معرّضا لحبّه، لكن في التعارف وضع مَحْبُوبٌ‌ موضع مُحِبٍّ‌ ، و استعمل (حببت) أيضا موضع (أحببت). و اَلْمَحَبَّةُ‌ : إرادة ما تراه أو تظنّه خيرا، و هي على ثلاثة أوجه: - محبّة للّذة، كمحبّة الرجل المرأة، و منه: وَ يُطْعِمُونَ اَلطَّعٰامَ عَلىٰ حُبِّهِ‌ مِسْكِيناً. و محبّة للنفع، كمحبة شيء ينتفع به، و منه: وَ أُخْرىٰ تُحِبُّونَهٰا نَصْرٌ مِنَ اَللّٰهِ وَ فَتْحٌ قَرِيبٌ‌. - و محبّة للفضل، كمحبّة أهل العلم بعضهم لبعض لأجل العلم.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص214)
sourceLink

بَلْ تُحِبُّونَ اَلْعٰاجِلَةَ وَ تَذَرُونَ اَلْآخِرَةَ (آیه 20/سوره القيامة) sourceLink

أحبّه: نقيض أبغضه.
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1292)
sourceLink

إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ اَلْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي (آیه 32/سوره ص) sourceLink

معناه: أحببت الخيل حبّي للخير.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص215)
sourceLink

معنيش اين است كه من چون فطرتا نيكى و خير را دوست دارم محبّت خيل و ستوران را بر ياد خداى خويش برگزيدم و آن را خير دانستم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص441)
sourceLink

أَحْبَبْتُ‌ فلانا - يعنى دلم را جاى محبّتش قرار دادم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص440)
sourceLink

أي آثرت حُبَّ‌ الخيل عن ذكر ربي.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص29)
sourceLink

أَي لَصِقْتُ‌ بالأَرض، لِحُبّ‌ الخَيْلِ‌، حتى فاتَتني الصلاةُ. و هذا غير معروف في الإِنسان، و إنما هو معروف في الإِبل. ¦¦
أَحَبَّ‌ البعِيرُ أَيضاً إحْباباً: أَصابَه كَسْرٌ أَو مَرَضٌ‌، فلم يَبْرَحْ‌ مكانَه حتى يَبْرأَ أَو يموتَ. قال ثعلب: و يقال للبَعِيرِ الحَسِيرِ: مُحِبٌّ. ‌ أَبو الهيثم: الإِحْبابُ‌ أَن يُشْرِفَ‌ البعيرُ على الموت مِن شدّة المَرض فَيَبْرُكَ‌، و لا يَقدِرَ أَن يَنْبَعِثَ.
(
لسان العرب
, ص293)
sourceLink

قال أبو عبيدة فى قوله تعالى: إِنِّي أَحْبَبْتُ‌ حُبَّ‌ اَلْخَيْرِ عَنْ‌ ذِكْرِ رَبِّي [ص: 32] لَصِقْتُ‌ بالأرْض لُحبّ‌ الخَيْلِ‌ حتى فاتَتْنى الصلاةُ. و هذا غيرُ معروفٍ‌ فى الإنسان، و إنما هو معروف فى الإبل. ¦¦
أحبَّ‌ البعيرُ: بَرَكَ‌، و قيل: الإحْبابُ‌ فى الإبل كالحِرَانِ‌ فى الخَيْلِ‌ و هو أنْ‌ يَبرُكَ‌ فلا يَثُورَ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص544)
sourceLink

وَ أَحْسِنُوا إِنَّ اَللّٰهَ يُحِبُّ اَلْمُحْسِنِينَ (آیه 195/سوره البقرة) sourceLink

يودّهم
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص123)
sourceLink

إِنَّ اَللّٰهَ لاٰ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتٰالٍ فَخُورٍ (آیه 18/سوره لقمان) sourceLink

هشدار و تنبيهى است بر اينكه ارتكاب، و انجام گناهان طورى است كه با تداوم آنها ديگر توبه و بازگشت از گناهان ميسور نيست، آنگاه كه ادامه‌دهندۀ گناه توبه نمى‌كند، ديگر مشمول محبّت و لطف خداى كه دربارۀ توبه‌كنندگان و پاكان وعده داده است قرار نمى‌گيرد و از محبّت خداى محروم مى‌شود، حَبَّبَ‌ اللّه إلىّ‌ كذا - يعنى خداوند آن را قرينم گردانيد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص442)
sourceLink

أَحْبَبْتُ‌ فلانا - يعنى دلم را جاى محبّتش قرار دادم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص440)
sourceLink

وَ اَللّٰهُ لاٰ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتٰالٍ فَخُورٍ (آیه 23/سوره الحديد) sourceLink

تنبيها أنه بارتكاب الآثام يصير بحيث لا يتوب لتماديه في ذلك، و إذا لم يتب لم يحبّه اللّه المحبّة التي وعد بها التوابين و المتطهرين. ¦¦
فَمَحَبَّةُ‌ اللّه تعالى للعبد إنعامه عليه، و مَحَبَّةُ‌ العبد له طلب الزّلفى لديه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص215)
sourceLink

فِيهِ رِجٰالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا (آیه 108/سوره التوبة) sourceLink

حَبَّةُ‌ القلب تشبيها بالحبّة في الهيئة، و حَبَبْتُ‌ فلانا، يقال في الأصل بمعنى: أصبت حبّة قلبه، نحو: شغفته و كبدته و فأدته، و أَحْبَبْتُ‌ فلانا: جعلت قلبي معرّضا لحبّه، لكن في التعارف وضع مَحْبُوبٌ‌ موضع مُحِبٍّ‌ ، و استعمل (حببت) أيضا موضع (أحببت). و اَلْمَحَبَّةُ‌ : إرادة ما تراه أو تظنّه خيرا، و هي على ثلاثة أوجه: - محبّة للّذة، كمحبّة الرجل المرأة، و منه: وَ يُطْعِمُونَ اَلطَّعٰامَ عَلىٰ حُبِّهِ‌ مِسْكِيناً. و محبّة للنفع، كمحبة شيء ينتفع به، و منه: وَ أُخْرىٰ تُحِبُّونَهٰا نَصْرٌ مِنَ اَللّٰهِ وَ فَتْحٌ قَرِيبٌ‌. - و محبّة للفضل، كمحبّة أهل العلم بعضهم لبعض لأجل العلم. ¦¦
ربّما فسّرت اَلْمَحَبَّةُ‌ بالإرادة في الآیة، و ليس كذلك، فإنّ اَلْمَحَبَّةَ‌ أبلغ من الإرادة كما تقدّم آنفا، فكلّ محبّة إرادة، و ليس كلّ إرادة محبّة
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص214)
sourceLink

أَحْبَبْتُ‌ فلانا - يعنى دلم را جاى محبّتش قرار دادم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص440)
sourceLink

فَإِنَّ اَللّٰهَ لاٰ يُحِبُّ اَلْكٰافِرِينَ (آیه 32/سوره آل‏ عمران) sourceLink

أي لا يغفر لهم.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص29)
sourceLink

إِنَّ اَللّٰهَ يُحِبُّ اَلْمُحْسِنِينَ (آیه 195/سوره البقرة) sourceLink

حبّ‌: دوست داشتن. در قرآن مجيد فعل ثلاثى اين كلمه مطلقا بكار نرفته است و همه از باب افعال (احبّ‌ يحبّ‌) و از باب استفعال و تفعيل (استحبّ‌ - حبّب) استعمال شده است ولى مصدر ثلاثى آن چنانكه نقل شد بارها آمده است. در اقرب الموارد گويد: استعمال شايع آن از باب افعال است. قرآن كريم استعمال شايع را اختيار كرده است.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص93)
sourceLink

لاٰ يُحِبُّ كُلَّ كَفّٰارٍ أَثِيمٍ (آیه 276/سوره البقرة) sourceLink

تنبيها أنه بارتكاب الآثام يصير بحيث لا يتوب لتماديه في ذلك، و إذا لم يتب لم يحبّه اللّه المحبّة التي وعد بها التوابين و المتطهرين. ¦¦
فَمَحَبَّةُ‌ اللّه تعالى للعبد إنعامه عليه، و مَحَبَّةُ‌ العبد له طلب الزّلفى لديه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص215)
sourceLink

أَحْبَبْتُ‌ فلانا - يعنى دلم را جاى محبّتش قرار دادم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص440)
sourceLink

هشدار و تنبيهى است بر اينكه ارتكاب، و انجام گناهان طورى است كه با تداوم آنها ديگر توبه و بازگشت از گناهان ميسور نيست، آنگاه كه ادامه‌دهندۀ گناه توبه نمى‌كند، ديگر مشمول محبّت و لطف خداى كه دربارۀ توبه‌كنندگان و پاكان وعده داده است قرار نمى‌گيرد و از محبّت خداى محروم مى‌شود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص442)
sourceLink

يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اَللّٰهِ (آیه 165/سوره البقرة) sourceLink

حبّ‌: دوست داشتن. در قرآن مجيد فعل ثلاثى اين كلمه مطلقا بكار نرفته است و همه از باب افعال (احبّ‌ يحبّ‌) و از باب استفعال و تفعيل (استحبّ‌ - حبّب) استعمال شده است ولى مصدر ثلاثى آن چنانكه نقل شد بارها آمده است. در اقرب الموارد گويد: استعمال شايع آن از باب افعال است. قرآن كريم استعمال شايع را اختيار كرده است.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص93)
sourceLink

شاهد معنایی أَحَبَّ

قَالَ رَجُلٌ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ حَدِيثٌ يُرْوَى أَنَّ رَجُلا قَالَ لِأَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِنِّي أُحِبُّكَ فَقَالَ لَهُ أَعِدَّ لِلْفَقْرِ جِلْبَابا فَقَالَ لَيْسَ هَكَذَا قَالَ إِنَّمَا قَالَ لَهُ أَعْدَدْتَ لِفَاقَتِكَ جِلْبَابا

" اَلْحُبُّ‌ " بضم الحاء: اَلْمَحَبَّةُ‌ ،
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص32)
sourceLink

لاَ تَرَوْنَ مَا تُحِبُّونَ حَتَّى تَخْتَلِفَ بَنُو فُلاَنٍ فِيمَا بَيْنَهُمْ فَإِذَا اِخْتَلَفُوا طَمِعَ اَلنَّاسُ وَ تَفَرَّقَتِ اَلْكَلِمَةُ وَ خَرَجَ اَلسُّفْيَانِيُّ

توضيح الحديث - على ما نقل - هو أن بني فلان يريد بهم بني العباس لم تنفق الملوك على خليفة و هذا معنى تفرق الكلمة ثم ينتهي بعد مدة مد يده إلى خروج السفياني ثم إلى ظهور المهدي (عليه السلام).
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص32)
sourceLink

أُوصِيكُمْ بِالرَّفْضِ لِهَذِهِ اَلدُّنْيَا اَلتَّارِكَةِ لَكُمْ وَ إِنْ لَمْ تُحِبُّوا تَرْكَهَا

احبه: حَبّه إلّا أنّه أكثر استعمالا مِن حَبَّ
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

إِذَا أَحْبَبْتُ عَبْدِي كُنْتُ سَمْعَهُ اَلَّذِي يَسْمَعُ بِهِ

قيل أي أجعل سلطان حُبِّي غالبا عليه حتى يسلب عنه الاهتمام بشيء غير ما يئوب به إلي، فيصير منخلعا عن الشهوات ذاهلا عن الحظوظ‍‌ و اللذات، فلا يرى إلا ما يُحِبُّه و لا يسمع إلا ما يُحِبُّه و لا يعقل إلا ما يُحِبُّه ، و يكون الله سبحانه في ذلك له يدا مؤيدا و عونا و وكيلا، يحمي سمعه و بصره و يده و رجله عما لا يرضاه - انتهى و هو جيد. و ذكر بعض الشارحين أن هذا مبالغة في القرب و بيان لاستيلاء سلطان المَحَبَّةُ‌ على ظاهر العبد و باطنه و سره و علانيته، فالمراد أني إذا أَحْبَبْتُ‌ عبدي جذبته إلى محل الأنس و صرفته إلى عالم القدس، فصيرت فكره مستغرقا في أسرار الملكوت و حواسه مقصورة على اجتذاب أنوار الجبروت، فثبت حينئذ في مقام القرب قدمه و تميز بِالْمَحَبَّةِ‌ لحمه و دمه إلى أن يغيب عن نفسه و يذهل عن حسه حتى أكون بمنزلة سمعه و بصره - انتهى.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص31)
sourceLink

إِنَّ اَللَّهَ يُحِبُّ مِنَ اَلْخَيْرِ مَا تُعُجِّلَ

أي يرضى به و لا يكرهه.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص32)
sourceLink

أُحُد: هو جَبَلٌ يُحِبُّنا و نُحِبُّه

قال ابن الأَثير: هذا محمول على المجاز، أَراد أَنه جبل يُحِبُّنا أَهْلُه، و نُحِبُّ‌ أَهْلَه، و هم الأَنصار; و يجوز أَن يكون من باب المَجاز الصَّريح، أَي إنَّنا نحِبُّ‌ الجَبلَ بعَيْنِهِ لأَنه في أَرْضِ مَن نُحِبُّ‌
(
لسان العرب
, ص290)
sourceLink

أُحُدٌ جَبَلٌ يُحِبُّنَا و نُحِبُّهُ

أي يُحبُّنا أهلُهُ و نُحبُّهُم، و الأولى أنّهُ على ظاهرِهِ‌، كما سلّمَ عليه الحجرُ و حَنَّتْ إليه الأُسطوانةُ‌.
(
الطراز الأول
, ص383)
sourceLink

هو جبل يُحِبُّنا و نُحِبُّه

هذا محمول على المجاز، أراد أنه جبل يُحِبُّنا أهله و نُحِبُّ‌ أهله، و هم الأنصار. و يجوز أن يكون من باب المجاز الصريح. أى إنّنا نُحِبُّ‌ الجبل بعينه لأنه في أرض من نُحِبُّ‌
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص327)
sourceLink

مداخل مترادف أَحَبَّ

مداخل متضاد أَحَبَّ

ضرب المثل أَحَبَّ

أحبب لغيرك ما تحبّ لنفسك و اكره له ما تكره لها

ترجمه: آنجه براى خود دوست مى‌دارى براى جز خود دوست بدار و آنچه تو را خوش نيايد براى او ناخوش بشمار. آنچه تو بر خود روا دارى همان مى بكن از نيك و از بد باكسان و آنچه نپسندى بخود از نفع و ضرر بر كسى مپسند هم اى بى هنر (مولوى) آنگونه عمل كن كه مايلى با تو عمل كنند. . Do as you would be done by
(
‏امثال و حکم نهج البلاغه
, ص25)
sourceLink

أحبب حبيبك هونا ما، عسى أن يكون بغيضك يوما ما

ترجمه: دوستت را چنان دوست مدار مبادا كه روزى دشمنت گردد. با دوست مگو هر چه دارى در دل شايد روزى بدشمنى شد مايل با دشمن خود نيز چنان كن كه ترا گر دوست شود نباشى از كرده خجل (ابو القاسم حالت) تا نشناسى گهر يار خويش ياوه مكن گوهر اسرار خويش منه در ميان راز با هر كسى كه جاسوس هم كاسه ديدم بسى بگو با دوست مى‌گويم چه باك است اگر دشمن شود بيم هلاك است به دوست اگر چه عزيز است راز مگشاى كه دوست نيز بگويد به دوستان عزيز هر آن سرى كه دارى با دوست در ميان منه چه دانى وقتى دشمن گردد. . Don't confide your secret to any one
(
‏امثال و حکم نهج البلاغه
, ص24)
sourceLink

كلّ شيء يحبّ ولده حتّى الحبارى

انما خص الحبارى من جميع الحيوان لأنه يضرب به المثل فى الموق يقول هى على موقعها تحب ولدها و تعلمه الطيران
(
مجمع الأمثال
, ج2 , ص92)
sourceLink

الثكلى تحبُّ الثكلى

لأنها تأسى بها في البكاء و الجزع.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص129)
sourceLink

مداخل هم ریشه أَحَبَّ

الحاء و الباء أصول ثلاثة،أحدها اللزوم و الثَّبات،و الآخر الحَبّة من الشىء ذى الحَبّ‌ ،و الثالث وصف القِصَر.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص26)sourceLink

اسماء

المُحْتَبّمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالمُحَبّمصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعالالحُبِّيّالحُبَابةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأحَبّمشتق ثلاثی مجرد الحَبَّانِيَّةحُبَيْبٌالحُبَّابِيَّةحَبَابٌحُبَّىالحِبَبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُحَبّبَةمَحْبَبٌحُبَاحِبُجامد غیر مصدری رباعی المُحِبّمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمَحَبَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالحَابّمشتق ثلاثی مجرد الحَبَابجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالحُبَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التَّحبيبمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالحَبْحَبجامد غیر مصدری رباعی الأحبيبابيةالأحبابجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحَبِّيّالحُبَيْبةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد حِبَّانالأحِبّاءمشتق ثلاثی مجرد الحَبِيبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلحَبٌّحَبَابَةُحَبُّوبَةُحُبابةُقَاعُ الحَبَابِالتَّحَابّمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمَحْبُوبةالمُحَبَّةالمَحابّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّحَبُّبيّمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمُتَحَابّمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفاعلالحِبّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحِبَابجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالحَبَّابمشتق ثلاثی مجرد أَحْبَابُالتَّحَبُّبمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلبُطْنَانُ حَبِيبٍحَبِيبٌأَلاتُ الحُبِّمَحْبُوبٌالحِبَّةمشتق ثلاثی مجرد المُحِبَّةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالحُبُوبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلحَبَّابَةُالمَحْبُوبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالحَبَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُحَبَّبمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلحُبَابٌذَرَّى حَبًّاالحُبَاحِبجامد غیر مصدری رباعی حَبَّةُحَبَّانُالحَبَّابةصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُتَحبِّباسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالحُبَيْبِيّالمُسْتَحَبّمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالحَبّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالحَبْحَابجامد غیر مصدری رباعی الاسْتحْبَابمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالمُحَبِّباسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالحَبَّاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَحِبَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد حَبْحَبٌجامد غیر مصدری رباعی الحَبْحَبَةمصدر رباعی الحُبَيِّبَةحُبَيْبَةُالحُبّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالحُبَابالحَبَبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الإِحْبَابمصدر ثلاثی مزید باب إفعال
typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.