شَنَأَ یشنَأ

[ ش ن ء ]

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای شَنَأَ یشنَأ

يَشْنَأُ المؤمنُ أعداءَ أهل البيت عليهم السّلام

يبغضهم و يتجنّبهم

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص396)

لا تَشْنَؤُهُ مِن طُولٍ

أَي لا يُبْغَضُ‌ لِفَرْطِ‍‌ طُولِه

(

تاج العروس

, ص182)

شَنَأَ إليه حَقَّه

أَعْطَاه إيَّاه و تَبَرَّأَ منه

(

‏لسان اللسان

, ص695)

شَنَأَ إليه حَقَّه: أَعطاه إيَّاه و تَبَرَّأَ منه، و هو أَصَحُّ

(

لسان العرب

, ص103)

و قال ثعلبٌ : شَنَأ إليه حَقَّه:أَعطاهُ إِيَّاهُ و تَبَرَّأ منه،و هو أصَحُّ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص89)

شَنَأَ الرجُلَ

ابغضه مع عداوةٍ و سوء خُلق

(

المنجد فی اللغة

, ص403)

كينه‌ى آن مرد را با دشمنى و بداخلاقى به دل گرفت.

(

فرهنگ ابجدی

, ص536)

شَنَأَ الشيءَ

أَخْرَجَه من عنده

أَبْغَضَه

شَنِئَ الشيءَ و شَنَأَه أَيضاً، الأَخيرة عن ثعلب، يَشْنَؤُهُ فيهما شَنْأً و شُنْأً و شِنْأً و شَنْأَةً و مَشْنَأً و مَشْنَأَةً و مَشْنُؤَةً و شَنَآناً و شَنْآناً، بالتحريك و التسكين: أَبْغَضَه.

(

لسان العرب

, ص101)

شَنَاَ بحقّهِ

اقرَّ بهِ و قيل اعطاهُ و تبرَّاَ منهُ.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص103)

شَنَئُوا

أَي تَبرَّؤُوا إليه.

(

تاج العروس

, ص184)

فإنه يُرْوَى:لِمَلْكٍ و لِمُلْكٍ ،فمن رَواهُ لِمُلْكٍ فَوَجْهُهُ شَنِئُوا ،أى:أَبْغَضُوا هذا الْمُلْكَ لذلك الْمُلْكِ ،و من رَواهُ لِمَلْكٍ فالأَجْودُ شَنَئُوا ،أى:تَبَرَّءُوا إليه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص89)

شَنَاَهُ

(ع) (ل) شَنْاً و شِنْاً و شُنْاً و شَنْاَةً و مَشْنَاً و مَشْنَاَةً و مَشْنُؤةً و شَنْآناً و شَنَآناً: ابغضهُ و قيل بغضاً مختلطاً بعداوةٍ و سوءِ خُلقٍ فهو (شَانِىءٌ) و هي (شَانئةٌ) و ذاك (مَشْنُوءٌ).

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص103)

شَنْئاً، و شَنَآناً:أَبْغَضَهُ و تَجنَّبَهُ. و فى التنزيل العزيز: وَ لاٰ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلىٰ أَلاّٰ تَعْدِلُوا . فهو شانئ. و فى التنزيل العزيز: إِنَّ شٰانِئَكَ هُوَ اَلْأَبْتَرُ .

(

المعجم الوسيط

, ص495)

شَنِئَ و شَنَأه ،الأخيرةُ عن ثَعْلبٍ ، يَشنَؤُه فيهما شَنْئاً ،و شُنْئاً ،و شِنْئاً ،و شَنَاءَة ، و مَشْنَأَةً ،وَ مَشْنُوءَةً ،و شَنَآناً ،و شَنْآناً :أبْغَضَه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص88)

( شَنأَه ) أَبغضَه، و هو ( شانىءٌ ) و هي ( شانِئة ).

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص454)

شنأ - شَنَأَهُ ، كمنعه و سَمِعَهُ ، شَنْئاً ، و يُثَلَّثُ ، و شَنْأَة

(

القاموس المحیط

, ص22)

شَنَأهُ - كنَفَعَهُ و سَمِعَهُ - شَنْأً مثلَّثاً، و شَناءَةً كسَحابَةٍ ، و شَنَآناً بفتح النّون و سكونها، (و شناناً بلا همز)، و مَشْنَأً ، و مَشْنَأةً ، و مَشْنُؤَةً ...

(

الطراز الأول

, ص113)

شَنَأَ

لا يخفى أَن الإِعطاءَ مع التبرِّي من معانِي شَنَأَ بالفتح إذا عُدِّي بإِلى،

(

تاج العروس

, ص184)

أَ-شَنْأً و شَناناً:أَبغض مع عداوة و سوء خُلُق(آراميّة): «شَنَأَ فلانًا»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص795)

(شَنَآن '' ): نفرت داشتن،بيزار بودن،متنفر بودن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص343)

قال أبو الهيثم: يقال: شَنِئْتُ الرجل شَنْأَ و شنْأةً و شنآنا وَ مَشْنَئاً ، أي أبْغضته، و لغةٌ رديئة شَنَأْتُ بالفتح.

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص289)

شاهد معنایی شَنَأَ یشنَأ

وَ قَالَ عليه‌السلام فِي صِفَةِ اَلْمُؤْمِنِ اَلْمُؤْمِنُ بِشْرُهُ فِي وَجْهِهِ وَ حُزْنُهُ فِي قَلْبِهِ أَوْسَعُ شَيْءٍ صَدْراً وَ أَذَلُّ شَيْءٍ نَفْساً يَكْرَهُ اَلرِّفْعَةَ وَ يَشْنَأُ اَلسُّمْعَةَ

دشمن مى دارد

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

يبغض

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

وَ أَعْجَبُ مِنْ ذَلِكَ طَارِقٌ طَرَقَنَا بِمَلْفُوفَةٍ فِي وِعَائِهَا وَ مَعْجُونَةٍ شَنِئْتُهَا كَأَنَّمَا عُجِنَتْ بِرِيقِ حَيَّةٍ أَوْ قَيْئِهَا

از آن متنفر شدم آن را ناخوش داشتم

(

فرهنگ نهج البلاغه