العَنَان

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1028)

الشوط‍‌. يقال: جرى عَنَانا و عَنَانَين

ابر

السحاب

السحاب او التي تمسك الماءَ.

أقرب الموارد

, ج3 , ص663)

ما يعرِضُ من الأشياءِ.يقالُ:عَنَّلي كذا و كذا أي عَرَضَ، ¦¦

السَّحابُ.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص188)

ما يبدو لك من السماء إِذا نظرتَ‌ إِليها. ¦¦

السَّحابُ‌.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص633)

(اسم جنس، يكى آن: ة): ابر.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص463)

كسَحابٍ‌: السَّحابُ‌ و قيَّدَه بعضٌ بالمُعْتَرضِ في الأُفُقِ‌؛ أَو التي تُمْسِكُ الماءَ‌، واحِدَتُه بهاءٍ‌. قالَ شيْخُنا، رحِمَه اللّٰه تعالَى: قوْلُه هذا يُنافِي قوْلَه أَوَّلاً أَو التي، فكانَ الأَوْلى واحِدَتها، و إرادة واحِد اللفْظِ عنانة بعيد

عَنان السماء:ما عنّ‌ لك منها أى بدا إذا نظرت إليها.و أعنانها :نواحيها أعنَّت السماء:صار لها عَنان.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص906)

إذا عنّ السَّحاب‌، فهو العَنَان

فقه اللغة

, ص297)

(أسماء فارسيتها منسية و عربيتها مستعملة) العنَانُ‌

فقه اللغة

, ص327)

و العَنَانُ بالفتح: السَحاب، الواحدة عَنَانَةٌ ، و العَانَّةُ أيضاً.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2167)

السَّحاب،و ستراه في بابه إن شاء اللّه.

جمهرة اللغة

, ص158)

و يقال:إن العَنَان :العارض من الشيء، و من ذلك عنان السماء،و هو ما عَنَّ لك

شمس العلوم

, ج7 , ص4289)

عنن العَنَانة : السحابة،واحدة العَنان .

السحابُ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ص101)

قال ابن الأعرابىّ : العَنان : ما عَنَّ لك من شىء. ¦¦

فرواه قوم كذا بالفتح: « عَنان »، و رواه أبو عمرو: «فى عِنان الشِّعريَين»، يريد أوّل بارحِ الشّعريَين.

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص19)

العانَّة و العَنَانةُ : السَّحابة، و جمعها عَنَانٌ . ¦¦

العَنَان ، بالفتح: السحاب، و ¦¦

و قيل: العَنان التي تُمْسِكُ الماءَ ، و أَعْنانُ السماء نواحيها، واحدها عَنَنٌ و عَنٌّ . ¦¦

... و العامة تقول: عَنان السماء، و قيل: عَنانُ السماء ما عَنَّ لك منها إِذا نظرت إِليها أَي ما بدا لك منها.

العِنَانُ

بفتح عين: ابر

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص966)

العَنَانَة

السحابة

يك پاره ابر.

السحابة

السَّحابة

العَنَانُ من كلِّ شى ء

ناحيته.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص633)

العَنانُ مِن الدَّارِ

جانِبُها الذي يَعُنُّ لك أي يَعْرِضُ

عَنَانُها

ما عَنَّ‌ منها

المحیط في اللغة

, ص99)

فلان عَنَّانٌ عن الخير

و خَنَّاسٌ و كَزَّامٌ أَي بطيء عنه.

, ج13 , ص291)

عَنانِ الشِّعريينِ

أما قوله: جَرَى في عَنانِ‌ الشِّعريينِ الأماعزُ فمعناه جرى في عِراضها سَرابُ الأماعز حين يشتدُّ الحرُّ.

تهذیب اللغة

, ص82)

عَنانُ السَّماءِ

السحاب، الواحدة عَنَانة ، و يجمع على أَعنان و عنان

العین

, ص90)

دامنۀ بلند آسمان هنگام نگاه كردن به آن

فرهنگ ابجدی

, ص626)

ما ارتفع منها و ما بدا لك منها اذا نظرتها

المنجد فی اللغة

, ص532)

ما ارتفع منها،ما يبدو منها للنَّاظر إليها:«ارتَفَعَ‌ الدُّخانُ‌ إلى عَنان السَّماء»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1028)

ما بدا لك منها اذا نظرتها ¦¦

ما علا منها و ارتفع و (عَنَان الدار) جانبها.

أقرب الموارد

, ج3 , ص663)

قالَ يونس بنُ حبيبٍ‌: أَعْنانُ‌ كلِّ شيءٍ نَواحِيَه. و قالَ أَيْضاً: ليسَ لمنْقُوصِ البيانِ بَهاءٌ و لو حَكَّ‌ بيافُوخِه أَعْنانَ‌ السماءِ‌؛ و العامَّةُ تقولُ‌: عَنان السماءِ‌. و قالَ غيرُهُ‌ عِنانُها بالكسْرِ: ما عَنَّ‌ أي بدَا لَكَ منها إذا نَظَرْتَها. قلْتُ‌: الصَّوابُ فيه عَنان بالفتْحِ كما صرَّحَ به غيرُ واحِدٍ. و كذا في عَنانِ‌ الدَّارِ و قد نبَّه على الأوّل شيْخُنا رحِمَه اللّٰه تعالى

و ( عَنَان السماء) بالفتح: ما علا منها و ارتفع.

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص87)

قال الخليل: عَنان السَّماء: ما عَنَّ لك منها إذا نظرتَ إليها.

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص19)

و بلغ عَنانَ السّماء أي ما ظهَر منها إذا نظرتَ إليها، و أعْنَانَ السّماء أي نواحيها.

أساس البلاغة

, ص437)

عَنَانُ الدّار

گوشۀ خانه.

جانبها

جانبها الذي يَعُنُّ لك أَي يَعْرِضُ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص234)

جانبها الذي يَعُنُّ لك أَي يَعْرِضُ .

شاهد معنایی العَنَان

كنتُ في البَطْحاء في عِصابة فيهم رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم فمرّت سحابة فنظر إليها فقال ما تُسَمُّون هذه قالوا السحاب قال و المُزْن قالوا و المزن قال و الغَيْذى و روي و العَنان

العَنان: العارِض

الفائق

, ج2 , ص427)

مَرَّتْ به سحابةٌ فقال: هل تدرون ما اسم هذه؟ قالوا: هذه السحابُ، قال: و المُزْنُ، قالوا: و المزن، قال: و العَنان ، قالوا: و العَنانُ

العَنَان ، بالفتح: السحاب، و رواه بعضهم: أَعْنان . بالأَلف، فإِن كان المحفوظ أَعْنان فهي النواحي; قاله أَبو عبيد; قال يونس بن حبيب: أَعْنانُ‌ كل شيء نواحيه، فأَما الذي نحكيه نحن فأَعْناءُ السماء نواحيها

مرّت به سحابة فقال هل تدرون ما اسم هذه قالوا هذا السّحاب قال و المزن قالوا و المزن قال و العَنَان قالوا و العَنَان

العَنَان بالفتح: السّحاب، و الواحدة عَنَانَة. و قيل: ما عَنَّ‌ لك منها، أي اعترض و بدا لك إذا رفعت رأسك

لمّا رأى سحابة تَرَهْيَأ:أي تجيء و تذهب: إن هذا العَنَان ليستهلُّ بنصر بني كعب

العَنَان:السحاب

شمس العلوم

, ج7 , ص4289)

يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ عَدَدَ اَلْعَنَانِ اَلْمَكْفُوفِ

أَعْنَانُ‌ السماء: صفائحها، و ما اعترض من أقطارها كأنها جمع عَنَنٍ‌ . قال الجوهري و العامة تقول: عَنَانُ‌ السماء، و هو ما عَنَّ‌ لك منها، أي بدا إذا رفعت رأسك

مجمع البحرين

, ج6 , ص283)

و كان رجلٌ في أرضٍ له إذْ مرّت به عَنَانةٌ تَرَهْيَأُ

العَنانة : السحابة، و جمعها عَنانٌ‌ .

تهذیب اللغة

, ص82)

يا حيّ يا قيّوم عدد الشجر...و العنان المكفوف

العنان:أي السّحاب،و العنان المكفوف:أي الممنوع من الاسترسال أن يقع على الأرض(اللسان،المجمع).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص528)

كان رجل في أرض له إذ مرّت به عَنَانَة ترهيأ

العَنَان بالفتح: السّحاب، و الواحدة عَنَانَة. و قيل: ما عَنَّ‌ لك منها، أي اعترض و بدا لك إذا رفعت رأسك

لو بَلَغَتْ خَطِيئتُه عَنانَ السَّماءِ

العَنَان بالفتح: السّحاب، و الواحدة عَنَانَة. و قيل: ما عَنَّ‌ لك منها، أي اعترض و بدا لك إذا رفعت رأسك. و يروى: «أَعْنَان السماء»: أي نواحيها، واحدها: عَنَنٌ‌، و عَنٌّ‌

العَنَان ، بالفتح: السحاب، و رواه بعضهم: أَعْنان . بالأَلف، فإِن كان المحفوظ أَعْنان فهي النواحي; قاله أَبو عبيد; قال يونس بن حبيب: أعْنانُ‌ كل شيء نواحيه، فأَما الذي نحكيه نحن فأَعْناءُ السماء نواحيها; قاله أَبو عمرو و غيره.

العَنانُ‌ ، كسَحابٍ‌: السَّحابُ‌

لو بلغَتْ خطيئتُه عَنَان السَّحاب

عَنان السماء: ما عنَّ‌ لك منها إذا نظرتَ إليها، أي ما بدا لك منها.

تهذیب اللغة

, ص82)

و لو بلغتْ خَطيئتُه عَنان السماء

في كتاب العين: عَنانُ‌ السماء: ما عَنَّ‌ لك؛ أي ما بَدا لك منها إذا رفعتَ‌ بصرَك إليها.

الفائق

, ج2 , ص406)

يريدون السحاب و بعضهم يقول: أعنان السماء بإدخال الألف في أوله فإن كان المحفوظ أعنان فإن الأعنان النواحي و أعنان كل شيء نواحيه و أما العنان فهو السحاب.

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص84)

ندعوك...عدد...العنان المعكوف

العنان: السّحاب،أو التي لا تمسك الماء،و الواحدة بهاء،ذكره الفيروزآبادي.و قال الوالد قدّس سرّه:المراد هنا السحاب. و المكفوف:الممنوع من المطر،أي بعدد السحائب الكثيرة التي أتتنا و لم تمطر،و فيه من حسن الشكاية و الطلب ما لا يخفى...و في بعض النسخ:«المعكوف»؛ و هو الممنوع من الذهاب في جهة بالإقامة في مكانه... و في بعضها:«المكشوف»،و الأوّل أوفق(المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص561)

فيطلّ عليه العَنَان

العَنَان بالفتح: السّحاب، و الواحدة عَنَانَة. و قيل: ما عَنَّ‌ لك منها، أي اعترض و بدا لك إذا رفعت رأسك