عُنَّةٌ و أَعطاه ذلك عَيْنَ عُنَّة أَي خاصةً من بين أَصحابه، و هو من ذلك. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الحَظِيرة من الخَشَبِ أَو الشجر تجعل للإِبل و الغنم تُحْبَسُ فيها، و قيد في الصحاح فقال: لتَتَدَرَّأَ بها من بَرْدِ الشَّمال. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقال للحظيرة من الشجر يحظَّر بها على الغنم و الإبل في الشتاء للتتذرى بها من برد الشَّمَال عُنّة . و جمعها عُنَنٌ و عِنان ، مثل قُبّة و قباب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
(طب) عَجْز جِنْسيّ يُصيب الرَّجُل فلا يَقدِر على الجِماع تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1028)
ما يجمعهُ الرجل من قصب أو نبتٍ ليعلفهُ غنمهُ يقال «جاءَ بعنَّةٍ عظيمة» و يقال «كنَّا في عُنَّةٍ من الكلاِ و فُنَّةٍ و ثُنَّةٍ و عانكةٍ من الكلاِ» اَي: كلاٍ كثير و خِصْبٍ (اللسان). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص738)
الاعتراضُ بالفضول،و الخيمة تتخذ من أوراق الشجر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص321)
عجزٌ يصيبُ الرجلَ فلا يقدِر على الجماع ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص633)
حَظيره تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص541)
ناتوانى(جنسى). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص463)
بالضَّمِّ : الحظيرةُ من خَشَبٍ ، أَو شَجَرٍ تُجْعَلُ للإبِلِ و الغَنَمِ تُحْبَس فيها. و قَيّد في الصِّحاحِ فقالَ : لتَتَدرَّأَ بها من بَرْدِ الشَّمالِ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص388)
بالكسْرِ و الضمِّ : الاعْتِراضُ بالفُضولِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص393)
بالضمِّ : خيمةٌ يُسْتَظَلُّ بها تكونُ مِن ثمامٍ أَو أَغْصانٍ ، عن ابنِ بَرِّي. و أَيْضاً: ما يَجْمَعُه الرَّجُلُ من قَصَبٍ أَو نَبْتٍ ليَعْلِفَه غَنَمَه. يقالُ : جاءَ بعُنَّةٍ عَظِيمَةٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص394)
بضم عين و تشديد نون بازداشتن زن از مرد بسحر يا بواسطه عنينه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص916)
في كَلاَمِ الجوهري ما يُشْبِهُهُ و لم أجده لِغَيره و لَفْظُهُ عُنِّنَ عنِ امْرَأَتِهِ تَعْنِيناً بالبناء لِلْمَفْعُولِ إِذَا حَكَمَ عَلَيْهِ القاضِي بذلك أو مُنِعَ عَنْهَا بالسِّحْرِ و الاِسْمُ مِنْهُ العُنَّةُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص433)
عُنِّنَ عَنِ امْرأَتِه و أُعِنَّ و عُنَّ ، بضمهِنَّ: إذا حَكَمَ القاضِي عليه بذلكَ، أَو مُنِعَ عنها بالسِحْرِ؛ و الاسمُ منه: العُنَّةُ ، بالضَّمِّ، و هو ممَّا تقدَّمَ، كأَنَّه اعْتَرَضَه ما يَحْبسُه عن النِّساءِ. و في المِصْباحِ و الفُقهاءُ يقُولُونَ: به عنَّةٌ . و في كَلامِ الجَوْهرِيُّ ما يُشْبهه و لم أَجِدْه لغيرِهِ. و في كَلامِ بعضِهم: أَنَّه لا يقالُ ذلِكَ. و نَقَلَ شيْخُنا عن المغربِ: أنَّ العُنَّة ، بالضمِّ، كَلامٌ مَرْدودٌ ساقِطٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص387)
مِخْلافٌ باليمنِ؛ و اسمُ رجُلٍ نُسِبَ إليه المِخْلافُ المَذْكورُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص389)
ما حَمَلَ الرَّجُلُ من القَصَب أَو النَّبْت لِيَعْلِفَهُ غَنَمَهُ،يُقال:جاءَ بِعُنَّةٍ عظِيمَة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تَاللّهِ قَدْ عَلِمَتْ قَيْسٌ إِذا قَذَفَتْ رِيحُ الشِّتاءِ بُيُوتَ الحَىِّ بالعُنَن تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عجز يصيب الرجل فلا يقدر على الجِماع عُنّ الرجلُ عُنّة و أُعِنّ :عجز عن الجماع لمرض،فهو مَعنون و عَنِين و عِنِّين .و عُنّ عن امرأته و أُعِنّ عنها و عُنِّن :حكم القاضى عليه بذلك، أو منع عنها بالسِحر.و الاسم: العُنّة و العَنانة و العِنِينة و التَّعنين و التَّعنِينة .و العِنِّينة :المرأة التى لا تشتهى الرجال. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص340)
( العُنَّة ) على زُعْمهم: اسم من ( العِنّين ) و هو الذي لا يَقْدِر على إتيان النساء، من ( عُنَّ ) إذا حُبِس في ( العُنَّة ) و هي حظيرة الإبل، أو من ( عَنَّ ) إذا عرَض... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص86)
و العُنَّةُ أيضاً: حظيرةٌ من خشب تُجعَل للإبل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2166)
أخبرني المنذري عن أبي العباس عن سلمة عن الفراء أنه قال: العَنّة و العُنّة : الاعتراض بالفضول. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
خيمة تُتَّخذ من أغصان الشجر،و أكثر ما يُتَّخذ ذلك تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و اختلفوا في فُرقة العُنَّة ; فقال أبو حنيفة و أصحابه و مالك و الثوري:هي طلاق بائن،و قال الشافعي و الحسن بن حيٍّ :هي فسخ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4287)
و لقِيَهُ عينَ عُنَّة :أى اعتراضا. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص99)
الحَظيرة من الخشب،تُجْعَل للإبل و الغنم،تُحْبَس فيها. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص100)
قال أبو زياد: العُنَّة : بناء تبْنيه من حجارة، و الجمع عُنَن . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص21)
- و الاسمُ : العُنَّةُ ، بالضم. و ككتابٍ : سَيْرُ اللجام الذي تُمْسَكُ به الدابةُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص247)
- و العُنَّةُ ، بالضم: الحظيرةُ من خَشَبٍ - ج: كصُرَدٍ و جبالٍ ، ودقدن دِقْدانُ القِدْرِ، و الحَبْلُ ، و مِخْلافٌ باليمن، و رجلٌ . و كسحابٍ : السَّحابُ ، أو التي تُمْسِكُ الماءَ ، واحِدَتُهُ : بهاءٍ ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص248)
الاعتراض بالفُضول. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الحظيرة من الخشب أو الشجر تعمل للإبل أو الغنم أو الخيل تكون على باب الرجل تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حَظيرةٌ من شجر ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص98)
طناب يا ريسمان ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الحبل ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص532)
الاعتراض بالفُضُول ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اسم من عُنَّ عن امراَتهِ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص663)
كنا في عُنَّةٍ من الكَلإِ أَي كنا في كلإٍ كثير و خِصْب تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقالُ : كنَّا في عُنَّةٍ من الكَلَأِ و فُنَّةٍ و ثُنَّةٍ و عانِكَةٍ أي في كَلأٍ كَثيرٍ و خِصْبٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص394)
سمِعتُ العربَ تقول: كُنَّا في عُنَّةٍ من الكلأ و فُنّة، و ثُنة، و عانكة من الكلأ، بمعنًى واحد، أي كنا في كلأ كثير و خِصب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و من العرب من يقول: رَعَنَّكَ و لغَنَّك، بالغين المعجمة، بمعنى لعَلَّكَ ، و العرب تقول: كنا في عُنَّةٍ من الكَلإِ و فُنَّةٍ و ثُنَّةٍ و عانِكَةٍ من الكلإِ واحدٌ أَي كنا في كَلاءٍ كثير و خِصْبٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أعطيتُه عَيْنَ عُنَّةٍ أي خَصَصْته به تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص98)
غير منصرف او قد يصرَف اَي: خاصَّةً من بين اصحابهِ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص663)
يقالُ : أَعْطَيْتُه عَيْنَ عُنَّةَ ، بالضَّمِّ ، غيرَ مُجْرى أَو قد يُجْرَى: أي خاصَّةً من بَيْنِ أَصْحابِهِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص390)
و قولهم: أعطيته عَيْنَ عُنَّةَ ، أى خاصّةً من بين أصحابه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2167)
أي خاصة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4279)
- و أعْطَيْتُهُ عَيْنَ عُنَّةَ ، بالضم غيرَ مُجْرًى، أو قَدْ يُجْرَى، أي: خاصَّةً من بَيْنِ أصْحابِهِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص248)
