الخُصّ

[ خ ص ص ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای الخُصّ

الْخُصُّ

خانه‌اى كه از ني يا درخت ساخته شده باشد ¦¦

كلبه‌ى مى‌فروش.

(

فرهنگ ابجدی

, ص364)

البيت من قَصَب او شجر ¦¦

حانوت الخمَّار

(

المنجد فی اللغة

, ص181)

بيت يسقف بخشبة على هيئة الأزج

(

العین

, ج4 , ص134)

البَيْتُ‌ الذي يُسَقَّف بخَشَبَةٍ‌ على هَيْئة الأزَج

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص157)

بَيْتٌ من شجر أَو قَصَبٍ

(

‏لسان اللسان

, ص343)

ج أَخصاص و خِصاص و خُصُوص:بيت من قصب أو شجر(آراميّة):«سَكَنَ‌ في خُصّ‌» ¦¦

سقيفة من قصب مرصوفة الجدران تُشاد لتربية دود القَزّ (تسمّى كَرْخانة في لبنان و السَّاحل) ¦¦

حانوت خَمَّار

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص390)

بيت من شجر أو قَصَبٍ،و البيت يُسْقَفُ بخَشَبٍ.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص163)

بيتٌ‌ من شَجَر أَو قصب. ¦¦

البيت يسقف بخشب. ¦¦

حانوت الخمَّار و إِن لم يكن من قَصَب. (ج) أَخصاصٌ‌، و خِصاصٌ‌، و خُصُوصٌ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص238)

بيت من شجر أو قصب؛ حانوت الخمّار؛ بيت يُسقف عليه بخشبة على هيئة الأزج (بيت يبنى طولاً). جمعه «اخصاص» «خِصاصِ» «خُصوص». قيل سُمّي خصّاً لما فيه من الخصاص و هي الكفاريج الضيقة، أو لأنه يُرى ما فيه من خِصاصه أي فُرَجِهِ. و قد يكون الاسم من السريانية: . في الحديث أنه مرّ بعبد اللّه بن عمرو و هو يُصلحُ خُصّاً لَهُ؛ و جاء في معجم البلدان قول ابن عباس: «كانت منازل أهل الكوفة، قبل أن تُبنى، أخصاصاً من قصب». و قال الفِزاريّ: (من الكامل) الخُصُّ، فيه تَقَرُّ أعْيُنُنا، خيرٌ من الآجُرِّ و الكَمَدِ

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

لبَيْتٍ مِن قَصَبٍ‌

بضم خاء خانه نى

ج.خِصاص ،أَخصاص ،خُصوص :كلبه،آلونك،كپر.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص166)

بَيْتٌ من شجر أَو قَصَبٍ ¦¦

البيت الذي يُسَقَّفُ عليه بخشبة على هيئة الأَزَجِ‌، و الجمع أَخْصَاصٌ‌ و خِصَاص ، و قيل في جمعه خُصُوص ، سمي بذلك لأَنه يُرَى ما فيه من خَصاصةٍ‌ أَي فُرْجةٍ ¦¦

الجوهري: و الخُصُّ‌ البيت من القصب; قال الفزاريّ‌: الخُصُّ‌ فيه تَقَرُّ أَعْيُنُنا خَيرٌ من الآجُرِّ و الكَمَدِ

(

لسان العرب

, ج7 , ص26)

أَنه اختَصَم إِليه رجلان في خُصٍّ فقَضى بالخُص للذي تَلِيه القُمُطُ . ، و ذلك أَنه احتكم إِليه رجلان في خُصّ ادَّعياه معاً، و قُمُطه شُرُطُه التي يُوثَّق بها و يشدُّ بها، من ليف كانت أَو من خُوص، فقضى به للذي تَليه المَعاقِدُ دون من لا تَلِيه معاقد القمُط، و معاقدُ القمُط تَلي صاحبَ الخص; الخُصُّ‌: البيت الذي يعمل من القَصب

(

لسان العرب

, ج7 , ص385)

بالضّمِّ‌: البَيْتُ مِنَ القَصَبِ‌ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ‌، و أَنْشَدَ للفَزارِيِّ‌: الخُصُّ‌ فيهِ تَقَرُّ أَعْيُنُنَا خَيْرٌ من الآجُرِّ و الكَمَدِ و زادَ غيرُه: أَو مِنْ شَجَرٍ. أَو هُوَ البَيْتُ يُسْقَفُ‌ عَلَيْهِ‌ بخَشَبَة، كالأَزَجِ‌، ج: خِصَاصٌ‌ و خُصُوصٌ‌ و أَخْصَاصٌ‌ ، سُمِّي بذٰلك لأَنّه يُرَى ما فِيهِ من خَصَاصِه ، أَي فُرَجِهِ‌، و في التَّهْذِيبِ‌: سُمَّيَ خُصًّا لما فِيه من الخَصَاصِ‌ ، و هي التَّفَارِيجُ الضَّيِّقَةُ‌ ¦¦

حَانُوتُ الخَمّارِ و إِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ قَصَبٍ‌ ، و منه قَوْلُ امرىءِ القَيْسِ‌: كأَنَّ التِّجَارَ أَصْعَدُوا بسَبِيئَةٍ‌ من الخُصِّ‌ حَتّى أَنْزَلُوهَا على يُسُرْ و يُرْوَى: أُسُرْ، و قال الأَصْمَعِيّ‌: الخُصُّ‌ : كُرْبَقٌ مَبنِيٌّ‌، و هُوَ الحَانُوتُ‌. و قالَ أَبو عُبَيْدَةَ‌: الخُصُّ‌ : بَلَدٌ جَيِّدُ الخَمْرِ ، بالشّامِ‌، و أُسُرٌ: بَلَدٌ من الحَزْنِ‌، و كان امرُؤُ القَيْسِ يَكُونُ بالحَزْنِ‌، و الحَزْنُ‌: مِنْ بِلادِ بَنِي يَرْبُوع. و في عِبَارَةِ المُصَنّفِ‌، رحِمَه اللّٰه تَعَالَى، مَحَلُّ تَأَمَّلٍ‌، و كَأَنَّه سَقَط منها لَفْظُ بَلَدٍ، فَتَأَمَّلْ‌

(

تاج العروس

, ج9 , ص270)

البَيْتُ مِنَ القَصَبِ و الْجَمْعُ‌ أَخْصَاصٌ‌ مثْل قُفْلٍ و أَقْفَالٍ

(

المصباح المنیر

, ص171)

حانوت الخمّار و إن لم يكن من قصب.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص467)

البيت من القَصَب،أو البيت الذى يُسقّف عليه بخشبة على هيئة الأَزَج؛سمى بذلك لأنه يُرَى ما فيه من خَصاصه ،الجمع: خِصاص و خُصوص .

البيتُ من القصب.

قلتُ : و جمعُه خُصوص و أَخْصاص ، سُمِّي خُصّاً لما فيه من الخَصاص ، و هو التَّفاريجُ الضيقة. ¦¦

قال الليث: الخُصُّ : البَيْت الذي يُسقَف بخشبةٍ على هيئة الأَزَج.

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص292)

خصص الخُصّ : البَيْتُ من القصب،و الجمع خصوص .

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1665)

خصص الخِصاص : جمع: خُص ،و هو بيت من القصب.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1674)

بَيْتٌ منْ شَجَرٍ أو قَصَبٍ ،و قيل: الخُصُّ :البَيْتُ الذى يُسْقَفُ عليه بِخَشَبةٍ على هَيئَةِ الأَزَجِ ،و جمعه أخْصاصٌ و خِصاصٌ ،سُمِّىَ بذلك لأنه يُرَى ما فيه مِن خَصاصَهِ أى فُرَجِهِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص499)

الخُصّ بالضمّ

بيت من شجر اَو قصب سُمِّي خُصّاً لما فيهِ من الخَصَاص و هي التفاريج الضيّقة ¦¦

حانوت الخمَّار كقولهِ‌: كاَنَّ‌ التجارَ اصعدوا بسبيئَةٍ‌ من الخُصّ‌ حتى انزلوها على يسْرِ (ج) اَخْصَاص و خِصَاص و قيل في جمعهِ‌ خُصُوص

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص60)

بنتُ الخُصِّ

نقلَ شيخُنَا عن ابنِ السِّيدِ في الفَرْق، أَنهُ يُقَال لامْرَأَةٍ‌ من العَرَبِ حَكِيمَةٍ‌: بنتُ الخُصِّ‌، و ابنةُ الخُسِّ‌ ، فهٰذا يَدُلُّك على أَنَّهَا امرأَةٌ وَاحِدَةٌ‌، و الاخْتِلاَفُ في اسْمِها، فتأَمَّلْ‌. قلتُ‌: و نَقَلَ الأُرْمَوِيُّ في كِتَابِه عن اللِّحْيانِيّ‌: قال الخُسُّ‌ لِبِنْتِه: إِنِّي أُريدُ أَلاّ أُرْسِلَ في إِبِلِي إِلاّ فَحْلاً وَاحِداً. قالت: لا يُجْزِئُهَا إِلاَّ رَبَاعٌ قِرْفَاصٌ‌، أَو بَازلٌ خُجَأَةٌ‌.

(

تاج العروس

, ج8 , ص260)

خُصّاً

حانوتُ الخَمّارِ يُسمى خُصّاً ; و منه قول إمرئ القيس: كأَنَّ التِّجَارَ أَصْعَدُوا بِسَبِيئةٍ‌ من الخُصِّ‌، حتى أَنزَلوها على يُسْرِ

(

لسان العرب

, ج7 , ص26)

في التَّهْذِيبِ‌: سُمَّيَ خُصًّا لما فِيه من الخَصَاصِ‌ ، و هي التَّفَارِيجُ الضَّيِّقَةُ‌

(

تاج العروس

, ج9 , ص270)

قلتُ : و جمعُه خُصوص و أَخْصاص ، سُمِّي خُصّاً لما فيه من الخَصاص ، و هو التَّفاريجُ الضيقة. ¦¦

حانوت الخَمّار يسمّى خُصَّاً ، منه قول امرىء القيس:

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص292)

بيت من قصب أو شجر،و إنما سُمِّي خُصًّا لأنه يُرى ما فيه من خَصاصه .

(

جمهرة اللغة

, ص105)

شاهد معنایی الخُصّ

أنه مرّ بعبد اللّه بن عمرو و هو يصلح خُصّا له وهى

اَلْخُصُّ‌ : بيت يعمل من الخشب و القصب، و جمعه خِصَاصٌ‌ ، و أَخْصَاصٌ‌ ، سمى به لما فيه من اَلْخِصَاصِ‌ و هى الفرج و الأنقاب

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص37)

أَنه مر بعبد اللّه بن عمرو و هو يُصْلِح خُصّاً له

الخُصُّ‌ البيت من القصب

(

لسان العرب

, ج7 , ص26)

الخُصُّ لِمَنْ إِلَيْهِ القُمُطُ

" اَلْخُصُّ‌ " بالضم و التشديد: البيت من القصب، و الجمع أَخْصَاصٌ‌ مثل قفل و أقفال. و منه اَلْحَدِيثُ‌: " اَلْخُصُّ‌ لِمَنْ‌ إِلَيْهِ‌ اَلْقُمُطُ‍‌" . يعني شد الحبل

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص168)

إنّ الخصّ للذي إليه القمط

الخصّ‌:البيت الذي يعمل من القصب(النهاية).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص139)

سألته عن خصّ بين دارين

الخصّ‌:بيت من شجر أو قصب(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص441)

مداخل مترادف الخُصّ

السَّقِيفَة,العَرِيش,الكُوخ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص94)

الخُصّ در اصطلاح

الْخُصُّ

البيت من القصب. (المصباح).

(

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص78)

البيت من القصب، و الخشب، و الجمع: أخصاص، مثل: قفل و أقفال، سمى به لما فيه من الخصاص، و هي: الفروج و الأثقاب. - أو البيت الذي يسقف عليه بخشبة على هيئة الأزج، و الجمع: خصاص و خصوص. «لسان العرب (خصص) 1174، و المصباح المنير (خصص) ص 65، و المطلع ص 404، و الإفصاح في فقه اللغة ص 557».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج2 , ص32)

الحائط المتخذ من القصب أو بيت من شجر أو قصب سمي خصّا لما فيه من الخصاص و هي التفاريج الضيّقة.

(

التعریفات الفقهیة

, ص86)