خَصَّ یخُصّ

خصّه بالشيء يخُصّه خَصّاً و خُصوصاً و خَصُوصِيّةً و خُصُوصِيّةً و خِصِّيصَى

خصّه بالشيء يخُصّه خَصّاً و خُصوصاً و خَصُوصِيّةً‌ و خُصُوصِيّةً‌ ، و الفتح أَفصح، و خِصِّيصَى و خصّصَه و اخْتصّه : أَفْرَدَه به دون غيره

, ج7 , ص24)

خَصَّهُ بالشّيْءِ يَخُصُّه خَصًّا و خَصُوصاً و خَصُوصِيَّةً

بالفَتْحِ فِيهِمَا، و يُضَمُّ الثّانِي، و خَصُوصِيَّةً‌ ، بالضَّمِّ‌ و يُفْتَحُ‌ ، و الفَتْحُ أَفْصَحُ‌، كَمَا نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ‌، و بِهِ جَزَم الفَنَارِيّ فِي حَاشِيَةِ المُطَوَّلِ‌، و هُوَ الَّذِي في الفَصيحِ و شُرُوحِه، و كلامُ‌ المُصَنِّفِ ظاهِرُه أَنَّ الضَّمَّ أَفْصَحُ‌، و الفتْح لُغةٌ‌، و لِذا قال بَعْضُهُم: و لوْ قال: و يُضَمُّ‌، لوَافَقَ كَلامَ الجُمْهُورِ، و سَلِمَ‌ مِنَ المُؤَاخَذَةِ‌، ثُمَّ قالُوا: الياءُ فِيهَا إِذا فُتِحَتْ لِلنِّسْبَةِ‌، فَهِيَ‌ ياءُ المَصْدَرِيَّةِ كالفَاعِلِيَّةِ و المَفْعُولِيَّةِ‌، بِنَاءً على خُصُوصِ‌ فَعُولٍ للمُبالغةِ في التَّخْصِيصِ‌ ، و إِذا ضُمَّتْ‌، فهِي للمُبَالغةِ‌، كأَلْمعِيّ و أَحْمَرِيّ‌، قالَ شَيْخُنا: و عِنْدِي فِي ذٰلِكَ‌ نَظَرٌ، و يَقْدَحُ فِيهِ أَنَّهُم حكوْا في الياءِ التّخْفِيفَ‌، بلْ قِيل: هُو الأَكْثرُ، لِيُوَافِقَ الياءَ‌اتِ الّلاحِقَةَ بالمَصَادِرِ، كالكرَاهِيَةِ‌ و العَلانِيَةِ‌، و خِصِّيصَى ، بالكَسْرِ و القَصْرِ، و هُوَ الفَصِيحُ‌ المَشْهُورُ، و عَليْهِ اقْتصَرَ القالِي في المَقْصُورِ و المَمْدُودِ، و يُمدُّ ، عَنْ كُرَاع و ابنِ الأَعْرَابِيِّ‌، و لا نَظِيرَ لها إِلاَّ المِكِّيثَى، و هٰذِه مَسْأَلَةٌ وَقَعَ فِيهَا النِّزَاعُ بَيْنَ الحَافِظَيْنِ‌: الأَسْيُوطِيِّ‌ و السَّخَاوِيِّ‌، حتّى أَلَّفَ الأَوَّلُ فِيها رِسَالَةً مُسْتَقِلّة، و خَصِّيَّةً‌ ، بالفَتْحِ‌، و ضَبَطَه الصّاغَانِيُّ بالضَّمِّ‌، و تَخِصَّةً‌ ، كتَحِلَّةٍ‌، عن ابنِ عَبّادٍ: فَضَّلَهُ‌ دُونَ غَيْرِه، و مَيَّزهُ‌

تاج العروس

, ج9 , ص269)

خَصَصْتُهُ بكذا أَخُصُّهُ خُصُوصاً و خَصوصيّةً و خُصوصيّةً

من بَابِ قَعَدَ و خُصُوصِيَّةً بالْفَتْحِ‌، و الضَّمُّ لُغَةٌ إِذَا جعَلْتَهُ لَهُ‌ دُونَ غَيْرِهِ‌.

المصباح المنیر

, ص171)

خَصَّ زيدٌ خاتمَ والده لنفسه

اختاره

معجم الأفعال المتداولة

, ص190)

خَصَّ زيدٌ والده بالسّلام

فضّله أو أفرده به

معجم الأفعال المتداولة

, ص190)

خَصَّ الشيءَ لِنَفْسِهِ

آن چيز را براى خود برگزيد

اختارهُ

خَصَّ الشَّىءُ خُصُوصاً

ضدّ عمَّ

مِنْ بَابِ قَعَدَ خِلاَفُ عَمَّ فهُوَ خَاصُّ‌ ، و اخْتَصَّ‌ مِثْلُهُ‌.

المصباح المنیر

, ص171)

خَصَّ فلانٌ لنفسهِ شيئا

اختارهُ.

خَصَّ فُلانا بالشيءِ

آن چيز را به فلانى اختصاص داد و براى او برگزيد

فضَّلهُ بهِ و أفردهُ.يقال«خصَّه بالودّ»اي احبَّه دون غيره

المنجد فی اللغة

, ص180)

هَذَا لاَ يَخُصُّني

علاقه‌اى به آن ندارم

لا يتعلَّق بي،لا يهمُّني و ليس من شأني

اين به من ربطى ندارد،اين به من دخلى ندارد،اين به من مربوط نيست.

خَصَّ بِهِ نَفْسهُ

او را به خود اختصاص داد

تصرف كردن،به خود اختصاص دادن(چيزى را)

في ما يَخُصّ كذا

بالنِّسبة أو بالنَّظر إليه

خَصَّ فُلاناً بكذا

خَصًّا، و خُصُوصاً، و خُصُوصِيَّةً‌، و خِصِّيصى:آثرهُ‌ به على غيره

خَصَّهُ بعنايَتِه

او را مورد توجه و اهميت قرار داد

توجهش را به او معطوف داشت،به او بذل توجه نمود،او را مورد التفات خود قرار داد.

خَصَّ كذا لنفسِهِ

اخْتارَهُ‌. فهو خاصٌّ‌. (ج) خَوَاصّ‌، و خُصَّانٌ‌. و هى خَاصّة. (ج) خَوَاصّ‌.

خَصَّهُ بالذِّكْر

اختصاصاً از او نام برد، خصوصاً از او ياد كرد.

و أَخُصُّ منهم...

از ميان آنان خصوصاً از...نام مى‌برم.

خَصَّهُ بالذِكرِ

به ياد او شد

خَصَّهُ بالودِّ

به تنهائى او را دوست داشت

احبَّهُ دون غيرهِ و قيل فضَّلهُ بهِ على غيرهِ.

إِذا فَضَّلَه دُونَ غَيْرِه، فأَمّا قولُ أَبِي زُبَيْدٍ: إِنَّ امْرَأً خَصَّنِي عَمْداً مَوَدَّتَهُ‌ عَلَى التّنَائِي لَعِنْدِي غَيْرُ مَكْفُورِ فإِنَّهُ أَرادَ خَصَّنِى بِمَوَدَّتِه، فحَذَفَ الحَرْفَ‌، و أَوْصَلَ‌ الفِعْلَ‌، و قَدْ يَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ: خَصَّنِي لِمَوَدَّتِه إِيايَ‌، قالَ ابنُ‌ سِيدَه: و إِنَّمَا وَجَّهْنَاهُ عَلَى هٰذَيْن الوَجْهَيْنِ‌، لِأَنّا لَمْ نَسْمَعْ‌ فِي الكلامِ خَصَصْتُه مُتَعَدِّيَةً إِلى مَفْعُولَيْن

تاج العروس

, ج9 , ص269)

و خَصَّه بالوُدّ كذلك.

كذلك.

خَصَّ بالذِّكْر

أتى على ذِكْره بصفة خاصَّة:«خَصَّه بالذِّكْر في خِطابه»

أَخُصُّ مِنهم

مقصود من درباره‌ى آنهاست سخن مى‌گويم.

أذكر منهم بوجه خاصّ‌،أُوْرِد على سبيل المَثَل لا الحَصْر:«أَنْجَبَتْ‌ هذهِ‌ الأُسْرةُ‌ رجالاً عظامًا أَخُصُّ‌ منهم فلانًا»

خَصَّ الشى ءُ

آن چيز اختصاصى شد.ضد(عَمَّ)است

ضدّ عمَّ

خُصُوصاً:نقيضُ‌ عَمَّ‌.

خَصَّ فلاناً

أَعطاه شيئاً كثيراً

خَصّ غيرَه

اخْتصّ‌ فلانٌ بالأَمر و تخصّصَ‌ له إِذا انفرد، و خَصّ‌ غيرَه و اخْتصّه بِبِرِّهِ‌

, ج7 , ص24)

خَصَّه لنفسه

تصرف كردن،به خود اختصاص دادن(چيزى را).

خصّه بالشيء

أَفْرَدَه به دون غيره

‏لسان اللسان

, ص342)

خَصَّهُ بالشيء خُصُوصاً ، و خَصُوصِيَّةً و الفتحُ أَفصحُ ، و خِصِّيصَى .

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1037)

خَصَّه بالشيء يَخُصُّه خَصًّا و خُصوصا و خُصوصية ،إذا فَضَّله به.

جمهرة اللغة

, ص105)

خصص خصّه بالشيء خُصوصاً ،بالضم، و خَصوصةً ،بالفتح،و هو نقيض العموم.

شمس العلوم

, ج3 , ص1683)

خَصَّهُ بالشىءِ يَخُصُّه خَصّا و خُصوصاً ،

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص498)

خصص - خَصَّهُ بالشيءِ خَصّاً و خُصوصاً و خُصوصِيَّةً ، و يُفْتَحُ ، و خِصِّيصَى ، و يُمَدُّ، و خَصِّيَّةً و تَخِصَّةً : فَضَّلَهُ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص462)

خَصَّه بكذا

أَعْطاه شيئاً كثيراً; عن ابن الأَعرابي

, ج7 , ص25)

أَعْطَاهُ شَيْئاً كَثِيراً، عنِ ابنِ الأَعْرَابِيِّ .

تاج العروس

, ج9 , ص271)

أعطاه شيئاً كثيراً،عن ابن الأعرابىِّ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص498)

خصّه بكذا و اختَصّه و خصّصه و أخصّه ، فاختَصّ به و تخصّص .

أساس البلاغة

, ص164)

خَصَّه بـ

بخشيدن،عطا كردن،ارزانى داشتن،پيشكش كردن؛اختصاص دادن، تخصيص دادن،مقرر داشتن،وقف كردن(به كسى چيزى را).

خَصَّ لِ

اخْتار:«خَصَّ‌ لنَفْسهِ‌ مكتبًا في بناية»

خَصَّ ب

خَصًّا و خُصوصًا و خُصُوصةً‌ و خُصُوصيَّةً‌:آثر شخصًا على غيره و أَفردَه ب:«خَصَّه بمِلْكيَّة»،«خَصَّه بعنايته»،«خَصَّ‌ فلانًا بالوُدّ» ¦¦

كرَّس:«خَصَّ‌ وَقْتَه بالدَّرْس»

خَصَّني

فأَما قول أَبي زبيد: إِنّ امرأً خَصّني عَمْداً مَوَدَّتَه، على التَّنائي، لَعِنْدِي غيرُ مَكْفُور فإِنه أَراد خَصَّني بمودّته فحذف الحرف و أَوصَل الفعلَ‌، و قد يجوز أَن يريد خَصَّني لِمَودّته إِيّايَ فيكون كقوله: و أَغْفِرُ عَوْراءَ الكريمِ ادّخارَه

, ج7 , ص24)

قال ابن سيده: و إِنما وجّهْناه على هذين الوجهين لأَنا لم نسمع في الكلام خَصَصْته متعدية إِلى مفعولين، و الاسم الخَصُوصِيّة و الخُصُوصِيّة و الخِصِّيّة و الخاصّة و الخِصِّيصَى ، و هي تُمَدُّ و تُقْصر; عن كراع، و لا نظير لها إِلا المِكِّيثَى

, ج7 , ص25)

خَصَّهُ

متمايز كردن،برگزيدن (كسى را)،التفات نمودن،احترام ويژه گذاشتن (به كسى). ¦¦

مختص بودن، اختصاص داشتن،منحصر بودن(به كسى)؛به‌طور اختصاصى به كار رفتن،به طور ويژه معتبر بودن (براى چيزى)؛وابسته بودن،مربوط بودن،ارتباط ويژه داشتن(به كسى،به چيزى).

خَصَّ‌

فقير شد ¦¦

بى‌چيز شد