القَرين

المنجد فی اللغة

, ص625)

الناقة تُشَدُّ إِلى أُخْرى ¦¦

النَّفْسُ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص379)

القَرِينانِ

ابو بكر و طلحة لانَّ عثمان اخا طلحة قَرَنهما بحبلٍ.

, ج4 , ص327)

الجملان المشدود أحدهما إلى الآخر (التاج).

, ج4 , ص469)

الجَملانِ المَشْدُودُ أَحَدُهما إلى الآخَر.

, ج18 , ص454)

أبو بكرٍ و طَلْحَةُ ، رضي الله تعالى عنهُما، لأن عثمَانَ أخا طَلْحَةَ ، قَرَنَهُمَا بحَبْلٍ .

القاموس المحیط

, ج4 , ص260)

أَبو بكر و طلحة، رضي الله عنهما، لأَن عثمان بن عَبَيْد الله، أَخا طلحة، أَخذهما فَقَرَنَهما بحبل فلذلك سميا القَرِينَينِ .

القَرِينَ العينِ

الكحيل (اللسان).

, ج4 , ص469)

مُنْقطع القرين

لا مثيل له أو شبيه

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1148)

في الفَخِذِ ذاتُ القريْنَتَيْنِ

هي عَصَبَةُ‌ باطِنِ‌ الفَخِذِ

, ج5 , ص391)

القَرِينُ الْعَيْنِ

آنكه به چشم خود سُرمه كشيده باشد.

الكحيل

قَرينُك

الذى يُقارنك .و الجمع: قُرَناء

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص365)

قَرِيْنُه

النَّفْسُ‌،يُقال:أسْمَحَتْ‌ قَرُوْنَتُه

, ج5 , ص390)

قَرِيْنَتُه

امْرَأةُ‌ الرَّجُلِ‌

, ج5 , ص390)

نَفْسُه هنا. يقولُ‌: إذا أَقْرَنَّا أَقرن علينا

و يقال: أَسْمَحَتْ قَرِينُهُ و قَرُونُهُ ، و قَرُونَتُهُ و قَرِينَتُهُ ، أى ذلّتْ نفسه و تابعَتْه على الأمر.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2182)

قال غيره: سامحت قَرونُه و قَرونته و قَرينته ، كلُّه واحد، و ذلك إذا ذَلَّت نفسُه و تابَعْته;

تهذیب اللغة

, ج9 , ص87)

و أسمحتْ قَرونةُ الرجل و قرينتُه ،و هي نفسه،إذا أعطى ما كان يمنع.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص794)

و يقولون: سامحته قَرِينته و قَرُونته و قَرُونه ، أي نفسه.

نَفْسُه هاهنا.

صرت له قَرِينا

مطيقا

العین

, ج5 , ص143)

دُورٌ قرائِنُ

خانه‌هائى كه رو به روى هم باشند.

فرهنگ ابجدی

, ص693)

قَرِينة الرجل

امرأَته لمُقارنته إِياها

امرأتُه.

قال أبو عبيد و غيره: قرينة الرجل: امرأته.

امرأته.

امرأته، لمقارنته إياها.

المحکم و المحیط الأعظم

امرأتُه.

امرأَته لمُقارنته إِياها.

, ج13 , ص339)

فلانٌ اذا جاذبَتْهُ قَرِينَتُهُ و قَرِينُهُ قهرها

اَي: اذا قُرِنت بهِ الشديدة اطاقها و غلبها و في المحكم «اذا ضمَّ اليهِ امرٌ اطاقهُ».

, ج4 , ص327)

و فلان إِذا جاذَبَتْه قَرِينَتُه و قَرِينُه قهرها أَي إِذا قُرِنَتْ به الشديدة أَطاقها و غلبها، و في المحكم: إِذا ضُمَّ إِليه أَمر أَطاقه.

, ج13 , ص339)

فَلانٌ إذا جاذَبَتْه قَرِيْنَتُه بَهَرَها

أي إذا ضُمَّ‌ إليه أمْرٌ أطاقَه

, ج5 , ص390)

اَسْمَحت قَرينَتُهُ وَ قَرينُهُ و قَرَونه

اى:نَفْسُهُ‌

دستور اللغة

, ص619)

ما مِن أَحَدٍ إلاَّ وُكِّلَ به قَرِينُه

أَي مُصاحِبُه مِن المَلائِكَةِ و الشَّياطِين و كلِّ إنْسانٍ‌، فإنَّ معه قَرِيناً منهما فقَرِينُه مِن الملائِكَةِ يأْمرُه بالخيْرِ، و يَحُثُّه عليه

فلانٌ اذا جاذَبَتْه قَرِينُه قَهَرَها

يقالُ : فلانٌ إذا جاذَبَتْه قَرِنَتُه و قَرِينُه قَهَرَها، أَي إذا قُرِنَتْ به الشَّديدَةُ أَطاقَها و غَلَبَها

, ج18 , ص454)

فلان اذا جاذَبَته قرينَتُه قهرها

أى إذا ضُمَّ إليه أمْرٌ أطاقه

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص366)

فلان إذا جاذبته قَرِينَتُهُ

إذا قرنت به الشديدة أطاقها و غلبها^إذا ضم إليه أمر أطاقه

العین

, ج5 , ص143)

سُمِّيت الزَّوجةُ قَرِينةً

إنَّما سُمِّيت الزَّوجةُ قَرِينةً لمُقارَنَةِ‌ الرَّجلِ‌، إيَّاها؛ و إنَّما سُمِّي القَرْنانُ‌ لأنَّه يَقْرُنُ‌ بها غيرَهُ‌: عَرَبيٌّ صَحِيحٌ حكَاهُ كُراعٌ

, ج18 , ص450)

أَسْمَحَتْ قَرِيْنَتُه

يقالُ‌: أَسْمَحَتْ قَرُونَتُه و قَرِينَتُه و قَرُونُهُ‌ و قَرِينُه أَي ذَلَّتْ نفْسُه و تابَعَتْه على الأمْرِ؛ قالَ أَوْس: فَلاقَى امرأً من مَيْدَعانَ و أَسْمَعَتْ‌ قَرُونَتُهُ‌ باليَأْسِ منها فعَجَّلا أَي طابَتْ نَفْسُه بتَرْكِها. قالَ ابنُ بَرِّي: و شاهِدُ قَرُون قَوْلُ الشاعِرِ: فإنِّي مِثْلُ ما بِكَ كان ما بِي و لكنْ أَسْمَحَتْ عنهم قَرْونِي و قولُ ابن كُلْثوم: مَتى نَعْقِدْ قَرِينَتَنا بِحَبْلٍ‌ نَجُذُّ الحبْلَ أَو نَقِصُ القَرِينا

اَسْمَحَتْ قَرِينُهُ

يقال: أَسْمَحَتْ قَرِينُهُ و قَرُونُهُ ، و قَرُونَتُهُ و قَرِينَتُهُ ، أى ذلّتْ نفسه و تابعَتْه على الأمر.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2182)

يقال: أَسْمَحَتْ قَرُونُه و قَرِينُه و قَرُونَتُه و قَرِينَتُه أَي ذَلَّتْ نفسه و تابَعَتْه على الأَمر.

قَرِينَةُ الكَلامِ

قرينۀ كلام كه دلالت بر مُراد يا امرى كند

فرهنگ ابجدی

, ص693)

القَرين در قرآن

وَ مَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ اَلرَّحْمٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطٰانا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (آیه 36/سوره الزخرف)

يقال: قَرَنْتُ‌ البعير بالبعير: جمعت بينهما، فلان قَرْنُ‌ فلان في الولادة، و قَرِينُهُ‌ و قِرْنُهُ‌ في الجلادة، و في القوّة، و في غيرها من الأحوال و جمعه قرناء.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص667)

قَرِينُهُ‌ و قِرْنُهُ‌ فى الجلادة فى القوّة و فى غيرها من الاحوال: او در چالاكى و نيرومندى و حالات ديگر با او همسنگ و هم‌طراز است.

قَرِين: رفيق.

قٰالَ قَرِينُهُ رَبَّنٰا مٰا أَطْغَيْتُهُ وَ لٰكِنْ كٰانَ فِي ضَلاٰلٍ بَعِيدٍ (آیه 27/سوره ق)

مراد از قرين شيطان مضلّ‌ است كه در آيۀ نُقَيِّضْ‌ لَهُ‌ شَيْطٰاناً و غيره مذكور است. ¦¦

قَرِين: رفيق.

قاموس قرآن

, ج5 , ص310)

قٰالَ قٰائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كٰانَ لِي قَرِينٌ (آیه 51/سوره الصافات)

قَرِين: رفيق.

وَ قٰالَ قَرِينُهُ هٰذٰا مٰا لَدَيَّ عَتِيدٌ (آیه 23/سوره ق)

إشارة إلى شهيده. ¦¦

مفردات ألفاظ القرآن

, ص667)

قَرِينُهُ‌ و قِرْنُهُ‌ فى الجلادة فى القوّة و فى غيرها من الاحوال: او در چالاكى و نيرومندى و حالات ديگر با او همسنگ و هم‌طراز است. ¦¦

اشاره به گواه و شهادت‌دهنده اوست.

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص175)

مراد از قرين همان رقيب عتيد و شهيد است كه در آيات ما قبل آمده. ¦¦

قَرِين: رفيق.

قاموس قرآن

, ج5 , ص310)

فَبِئْسَ اَلْقَرِينُ (آیه 38/سوره الزخرف)

القَرين: المقارن.

شمس العلوم

, ج8 , ص5440)

شاهد معنایی القَرين

وَ قَالَ عليه‌السلام لاَ مَالَ أَعْوَدُ مِنَ اَلْعَقْلِ وَ لاَ وَحْدَةَ أَوْحَشُ مِنَ اَلْعُجْبِ وَ لاَ عَقْلَ كَالتَّدْبِيرِ وَ لاَ كَرَمَ كَالتَّقْوَى وَ لاَ قَرِينَ كَحُسْنِ اَلْخُلْقِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ

القرين: لدة الرجل و النفس و المقارن و المصاحب و الزوج و العشير (اقرب) هم زاد و هم تربيۀ انسان نفس نزديك هم نشين شوهر خويشان

قاموس نهج البلاغه

)

فلما أَتيت رسول الله، صلى الله عليه و سلم، قال خذ هذين القَرِينَيْنِ

أَي الجملين المشدودين أَحدهما إِلى الآخر.

, ج13 , ص337)

فلما أتيت رسول اللّه قال خذ هذين القَرِينَين

أى الجملين المشدودين أحدهما إلى الآخر

, ج4 , ص53)

إِنَّ أَبا بكر و عمر يقال لهما القَرينانِ

القَرِينُ‌ : المُصاحِبُ‌.

أنّ أبا بكر و طلحة يقال لهما القَرِينان

لأنّ‌ عثمان أخا طلحة أخذهما فقَرَنَهما بحبل

, ج4 , ص53)

إذا كتمها آخذها ففيها قَرِينَتُها مثلها

أى إذا وجد الرجل ضالّة من الحيوان و كتمها و لم ينشدها، ثم توجد عنده فإنّ‌ صاحبها يأخذها و مثلها معها من كاتمها. و لعلّ‌ هذا قد كان فى صدر الإسلام ثم نسخ، أو هو على جهة التأديب حيث لم يعرّفها. و قيل: هو فى الحيوان خاصّة كالعقوبة له

, ج4 , ص53)

حَتَّى إِذَا اِسْتَدْرَجَ قَرِينَتَهُ

القرينة: مونث القرين و النفس و الزوجة و ما يدل على المراد و بمعنى مفاعلة (اقرب) نفس زن آنچه بر مقصود دلالت دارد نزديك بهم شدن

قاموس نهج البلاغه

)

ما من أَحدٍ إِلا وكِّلَ به قَرِينُه

أَي مصاحبه من الملائكة و الشَّياطين و كُلِّ إِنسان، فإِن معه قريناً منهما، فقرينه من الملائكة يأْمره بالخير و يَحُثه عليه.

وَ نِعْمَ اَلْقَرِينُ اَلرِّضَى

الصديق

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

ما من أحد إلاّ وكلّ به قَرِينُه

أى مصاحبه من الملائكة و الشياطين. و كلّ‌ إنسان فإنّ‌ معه قَرِيناً منهما، فقَرِينُه من الملائكة يأمره بالخير و يحثّه عليه، و قَرِينه من الشياطين يأمره بالشّرّ و يحثّه عليه

, ج4 , ص54)

فقاتِلْه فإِنَّ معه القَرِينَ

و القرين : يكون فى الخير و الشّر

, ج4 , ص54)

القَرِينُ‌ : المُصاحِبُ‌. و القَرِينُ‌ يكون في الخير و الشر.

أَي مُصاحِبُه مِن المَلائِكَةِ و الشَّياطِين و كلِّ إنْسانٍ‌، فإنَّ معه قَرِيناً منهما، فقَرِينُه مِن الملائِكَةِ يأْمرُه بالخيْرِ، و يَحُثُّه عليه

من خير حظّ المرء قرين صالح

القرين: المصاحب(اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص353)

اجعل قلبك قرينا برّا

القرين:المصاحب،و صاحبك الذي يقارنك(اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص101)

مداخل مترادف القَرين

القَرْن,اللِّدَة,التِّرْب,النَّدِيد,السِّنّ,الخَتَنُ,النِّدّ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص23)

القَرْن,الخَتْن,اللِّدَة,التِّرْب,المِثْل,السِّنّ,النِّدّ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص90)

النَّظِير,الكُفُؤ,الكُفْء,المَثِيل,العَدِيل,الشَّاكِلة,النِّدّ,الشَّبِيه (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص94)

النَّظِير,الكُفْء,المَثِيل,العَدِيل,الشَّاكِلة,العَدْل,النِّدّ,الشَّبِيه (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص98)

النَّظِير,الصَّديق,الصِّنْو,اللِّدَة,التِّرْب,الزَّمِيل,العَدِيل,القِرْن,المِثْل,الصَّاحب,المُعَاصِر,السِّيّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص125)

النَّظِير,الصِّنْو,المَثِيل,النَّدّ,الشَّبِيه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص358)

النَّظِير,المَثِيل,العِدْل,المُسَاوِي,النِّدّ,السَّواء,الشَّبِيه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص401)

النَّظِير,المَثِيل,العِدْل,الشَّبِيه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص477)

النَّظِير,عَدِيل,المَثِيل,المُشَاكِل,الوَصِيف,النِّدّ,المُضَارِع,الشَّبِيه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص511)

النَّظِير,الشَّبَه,المِثْل,المُسَاوِي,النِّدّ,السِّيّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص582)

الصَّديق,الخَدِين,العَشير,السَّمِير,الخِدْن,النَّدِيم,الأَنِيسُ,الصَّاحب,الإِلْف,الجَلِيس,الخِلّ,الصَّفِيّ,النَّجِيّ,الوَلِيّ,الخَليل,الدَّخِيل,الخَلِيط (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص65)

الصَّديق,الشَّقِيق,الزَّمِيل,العَشير,السَّمِير,الخِدْن,النَّدِيم,الأَنِيسُ,الصَّفِيّ,الخَلِيط (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص220)

الصَّديق,الخَدِين,العَشير,الخِدْن,الصَّاحب,الخِلّ,الصَّفِيّ,الوَلِيّ,الخَليل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص220)

الصَّديق,العَشير,الخِدْن,الرَّفِیق,النَّدِيم,الصَّاحب,الإِلْف,الخَليل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص343)

الكُفْء (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص511)

الزَّمِيل,العَشير,الزَّوْج,الحَلِيل,البَعْل,الصَّاحب,الخَليل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص477)

العَشير,السَّمِير,الأَنِيسُ,الأَلِیف,المُؤْنِس,الخَلِيط (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص13)

العَشير,الزَّوْج,العِرْس,الحَلِيل,البَعْل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص106)

العَشير,الزَّوْج,العِرْس,الحَلِيل,البَعْل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص199)

العَشير,الزَّوْج,الحَلِيل,البَعْل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص275)

العَشير,السَّمِير,الأَلِیف,المُؤْنِس (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص531)

الزَّوْج,العِرْس,الحَلِيل,البَعْل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص403)

الزَّوْج,الحَلِيل,القَيِّم,البَعْل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص489)

مداخل متضاد القَرين

العَازِبَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص458)

القَرِينَة,البَعْلَة,الزَّوْج,الزَّوْجَة,الحَلِيلَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص530)

القَرِينَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص530)

البَعْلَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص191)

العِرْس (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص466)

الزَّوْجَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص359)

العَلَّة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص483)

العَقِيلَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص482)

ضرب المثل القَرين

لا قرين كحسن الخلق

ترجمه: هيچ همنشين چون خلق نيك نيست. مكن تندى كه باشد از تو آهو به است از روى نيكو خلق نيكو (ويس ورامين) هر كه را خلق خوش و روى نيكوست مرده و زنده من عاشق اوست (ايرج ميرزا) هر كه را خلقش نكو نيكش شمر. Hand some is as handsome does.

‏امثال و حکم نهج البلاغه

, ص183)

القَرين در اصطلاح

القَرِيْنُ

المقارن. (ج) قرناء. -: الصاحب. و في القرآن الكريم: (وَ مَنْ يَكُنِ اَلشَّيْطٰانُ لَهُ قَرِيناً فَسٰاءَ قَرِيناً) (النساء: 38) -: الزوج -: الأسير.

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص301)

المقارن. -:الصاحب.و في القرآن الكريم: وَ مَنْ يَكُنِ‌ اَلشَّيْطٰانُ لَهُ قَرِيناً فَسٰاءَ قَرِيناً (38)[النساء:38]. -:الزوج -:الأسير.

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص459)

المقرون بآخر، المصاحب، العشير، الزوج.

التعریفات الفقهیة

, ص173)

انظر: «الأقران» في حرف الألف.

معجم المصطلحات الحدیثیة

, ص559)

القَرِينَة

النفس. (ج) قرائن. -: الزوجة. - في الاصطلاح: أمر يشير إلى المطلوب. (الجرجاني).

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص302)

اعلام

القَرِيْنُ

بالفتح ثم الكسر ثم ياء مثناة من تحت ساكنة، و آخره نون، و هو الذي يقارنك كأنه يصاحبك، و أصله من القرن و هو أن يربط‍‌ بعيران بحبل واحد، و الحبل يقال له القرن و القران: و هو موضع ذكره ذو الرّمة فقال: يردفن خشباء القرين و قد بدا، لهنّ‌ إلى أرض السّتار، زيالها أي ركبن الحمر الخشباء و هي القطعة من الأرض كأنها جبل.

معجم البلدان

, ج4 , ص337)

قرين نجدة: باليمامة، قتل عنده نجدة الحرورى، و هو تصغير قرن. و القرين، بالفتح، ثم الكسر: موضع فى شعر ذى الرمّة .