العِرْس

المنجد فی اللغة

, ص496)

ج أَعْراس:زوج أو زوجة و هما عِرْسانِ‌

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص963)

امراَة الرجل ¦¦

لَبُؤة الاسد (ج) اَعْرَاس «هو امنع من عِرس الاسد في عِرِّيسهِ». ¦¦

رجلها يقال «هو عِرْسُها» اَي: رجلها و هي عرسهُ‌ اَي: امراَتهُ‌ و هما العِرْسانِ

أقرب الموارد

, ج3 , ص513)

الزَّوْجُ(للمذكر و المؤنث).

المعجم المفصل في الجموع

, ص306)

الزَّوْجُ‌؛ يقال:هو عِرْسُها و هى عِرْسُهُ‌، و هما عِرْسانِ‌. (ج) أَعْراسٌ‌.

زن

ج.أَعْراس ' :همسر(شوهر يا زن).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص429)

قال العجاج: أَزْهَر لم يُولَدْ بِنَجْمٍ نَحْسِ‌، أَنْجَب عِرْسٍ‌ جُبِلا و عِرْسِ‌ أَي أَنجب بعل و امرأَة، و أَراد أَنجب عِرس و عِرْس جُبلا، و هذا يدل على أَن ما عطف بالواو بمنزلة ما جاء في لفظ واحد، فكأَنه قال: أَنجب عِرْسَيْن جُبِلا، لو لا إِرادة ذلك لم يجز هذا لأَن جُبِلا وصف لهما جميعاً و محال تقديم الصفة على الموصوف، و كأَنه قال: أَنْجَبُ رجل و امرأَة. ¦¦

جمع العِرْس التي هي المرأَة و الذي هو الرجل أَعْراسٌ‌ ، و الذكر و الأُنثى عِرْسانِ‌ ; قال علقمة يصف ظَلِيماً: حتى تَلافَى، و قَرْنُ الشَّمسِ مُرْتَفِعٌ‌، أُدْحِيَّ عِرْسَيْنِ‌ فيه البَيْضُ مَرْكُومُ‌ قال ابن بري: تلافى تدارك.

, ج6 , ص135)

أَجْرٍ: جمع جَرْوٍ، و هو عِرْسُها أَيضاً; و استعاره بعضهم للظَّليم و النعامة فقال: كبَيْضَةِ الأُدْحِيِّ بين العِرْسَيْنْ‌

, ج6 , ص136)

بالكسر: امرأَةُ الرجُلِ‌ في كلِّ وَقْتٍ‌، قال الشاعر: و حَوْقَلٍ قَرَّبَهُ مِنْ عِرْسِهِ‌ سَوْقِي و قَدْ غابَ الشِّظَاظُ في اسْتِهِ ¦¦

رَجُلُها ، لأَنَّهما اشْتَركَا في الاسْمِ‌؛ لمُوَاصَلَةِ كُلٍّ منهما صاحِبَه و إِلفهِ إِيّاه. ¦¦

جَمْعُ العِرْسِ‌ الّتِي هي المَرْأَةُ‌، و الّذِي هو الرَّجُلُ‌: أَعْرَاسٌ‌ ، و الذَّكَرُ و الأُنْثَى عِرْسَانِ‌ ، قال عَلْقَمَةُ يَصِفُ ظَلِيماً: حتَّى تَلافَى و قَرْنُ الشَّمْسِ مُرْتَفِعٌ‌ أُدْحِيَّ عِرْسَيْنِ‌ فيه البَيْضُ مَرْكُومُ‌ قال ابن بَرِّيّ‌: تَلافَى: تَدَارَكَ‌. و الأُدْحِيُّ‌: مَوضع بَيْضِ‌ النَّعامَةِ و أَرادَ بالعِرْسَيْنِ‌ الذَّكَرَ و الأُنْثَى؛ لأَنَّ كلَّ وَاحِدٍ منهما عِرْسٌ‌ لصاحِبِه.

تاج العروس

, ج8 , ص359)

عِرْسُ‌ الرَّجُلِ بِالْكَسْرِ امْرَأَتهُ وَ الْجَمْعُ‌ أَعْرَاسٌ‌ مِثْلُ حِمْلٍ و أَحْمَالٍ وَ قَدْ يُقَالُ‌ لِلرَّجُلِ عِرْسٌ‌ أَيْضاً

المصباح المنیر

, ج2 , ص402)

امرأة الرجل.و-رجُلها،جمع العِرس للمرأة: عرائس ،و جمعها للرجل: أعراس . و العَروس :الرجل و المرأة ما داما فى إعراسهما . و جمع العَرُوس للرجل: عُرُس ،و جمعه للمرأة: عَرائس .

الإفصاح في فقه اللغة

, ص339)

ابن عِرس :دويبة تشبه الفأر. و قيل:دويبة أَشتَر أَصلَم أَسَكّ‌ تفتك بالدجاج، و جمعها:بنات عِرس ،هكذا يجمع الذكر و الأنثى.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص846)

و العِرْسُ بالكسر: امرأةُ الرجلِ ، و لبؤةُ الأسدِ;

, ج3 , ص947)

و ابنُ عِرْسٍ : دُوَيْبَّةٌ تسمَّى بالفارسية «رَاسُو»، و يجمع على بناتِ عِرْسٍ . و كذلك ابن آوى، و ابن مَخَاضٍ ، و ابن لَبُونٍ ، و ابن ماءٍ . يقال: بنات آوى، و بنات مَخَاضٍ ... ¦¦

و حكى الأخفش: بنات عِرْسٍ و بنو عِرْسٍ ، و بنات نَعْشٍ و بنو نَعْشٍ .

, ج3 , ص948)

و سألت أبا عثمان عن اشتقاق العِرس فقال:تفاؤلاً،من قولهم: عَرِسَ الصبيُ بأمه،إذا ألِفَها.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص715)

عرس العِرْس : امرأة الرجل.

, ج7 , ص4453)

و أراد:أنجَب عِرْسٍ و عِرْس جُبِلا. و هذا يدلُّ على أن ما عُطف بالواو. ¦¦

و جمع العِرْس التى هى المرأة،و الذى هو الرجُل: أعراسٌ . و استعارهُ الهُذَلىّ للأسد،فقال:

المحکم و المحیط الأعظم

, ص477)

امرأة الرَّجل، و لبؤة الأسد،

کتاب الماء

, ج3 , ص20)

فمن فروع هذا الأصل العِرْس : امرأة الرَّجل، و لبُؤة الأسد.

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص261)

قال يعقوب: العِرْس من الرِّجال: الذى لا يبرح القِتال، مثل الحِلْس. و قال غيره: رجل عَرِسٌ مَرِسٌ .

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص263)

- و العِرْسُ ، بالكسر: امرأةُ الرجل، و رَجُلُها، و لَبُؤَةُ الأسَدِ

القاموس المحیط

, ج2 , ص361)

و شهدنا عُرْسَ فلان فيا لها من عُرْس ،و رأينا عِرْسَه فيا لها من عِرْس ،و العُرُسُ و العُرْسُ مؤنّثةٌ ; ¦¦

و هو أمنع من عِرْس الأسد في عِرِّيسه و هي لَبوتُه. و ما نزلوا غير تعريسة كحسوة طائر.

أساس البلاغة

, ص414)

العِرْسَينِ

قال علقمة يصف ظَلِيماً: حتى تَلافَى، و قَرْنُ الشَّمسِ مُرْتَفِعٌ‌، أُدْحِيَّ عِرْسَيْنِ‌ فيه البَيْضُ مَرْكُومُ‌ قال ابن بري: تلافى تدارك.و الأُدْحِيُّ‌: موضع بيضِ النعامةِ‌.و أَراد بالعِرْسَينِ‌ الذكر و الأُنثى، لأَن كل واحد منهما عِرْسٌ‌ لصاحبه.و المَرْكُوم: الذي رَكِبَ بعضه بعضاً.

, ج6 , ص135)

ربّما سمِّى الذكر و الأنثى عِرْسَيْنِ‌ . قال علقمة: حتى تَلاَفَى و قَرْنُ الشمسِ مرتفعٌ‌ أُدْحِىَّ عِرْسَيْنِ‌ فيه البَيْضُ مركُومُ‌

, ج3 , ص948)

عِرْسه

أبو عبيد عن الأصمعي: ظعينته و زوجه و قعيدته و عِرْسه. و قال الليث: الظعينة :المرأة لأنها تَظْعن إذا ظعن زوجها و تقيم بإقامته.

, ج2 , ص180)

عِرْسُه

لَبُؤة الأسَد عِرْسه .

عِرْسُهُ

لبوءة الأسد

العین

, ص328)

لَبُؤَةُ الأَسَدِ : عِرْسُه ، ج أَعْرَاسٌ‌

تاج العروس

, ج8 , ص359)

و امرأة الرجل عِرْسه ،و الرجل عَروس و كذلك المرأة; اسم يجمع الذكر و الأنثى لا تدخله الهاء.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص715)

و لَبُؤَة الأسد: عِرْسُه ،قال امرؤ القيس:

, ج7 , ص4453)

و حَوْقَل قَرَّبَهُ من عِرْسِهِ سَوْقي

قال: و حَوْقَل قَرَّبَهُ من عِرْسِهِ‌ سَوْقي، و قد غابَ الشِّظاظُ في اسْتِهِ‌ أَراد: أَن هذا المُسِنَّ كان على الرجل فنام فحَلَم بأَهله، فذلك معنى قوله قرَّبه من عِرْسِهِ‌ لأَن هذا المسافر لو لا نومُه لم يَرَ أَهله، و هو أَيضاً عِرْسُها لأَنهما اشتركا في الاسم لمواصلة كل واحد منهما صاحبه و إِلفِهِ إِياه

, ج6 , ص135)

ابْن عِرْس مُنْتِن

صِنف من ابْن عِرْس يَتميَّز بنتانة ريحه.موطنه الشَّرْق الأَوسط‍‌ و أوروبا.يوجد منه في شَمال سورية و في أَحْراج الأَناضول.ثَوْبه إلى الصُّهبة الكَدِرة،خَطْمه أَسْود، لحيه أَبْيَض،أمَّا ذنبه فشديد السُّمرة.و هو كابن عِرس يفترس الأفاعي و لا يَخشى سَمَّها

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص963)

عِرْسُ الْمَرْأَة

شوهر

فرهنگ ابجدی

, ص605)

هو عِرْس امرأته

يقال للرجل:هو عِرْس امرأته، و للمرأة:هي عِرْسه .

هي عِرْس الرجل

يقال للرجل:هو عِرْس امرأته، و للمرأة:هي عِرْسه .

عِرْسُ الرجل

امرأَته

امرأَته

و ( عِرْسُ الرجل) بالكسر: امرأته، و منها (ابن عِرْس ) و هو بالفارسية راسُو.

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص52)

امرأته. يقال:هي عِرْسه و طَلَّته و قَعِيدته. ¦¦

المرأة تسمَّى عِرْس الرجل كلَّ وقت.

ابنُ عِرْسٍ

دُوَيْبَّةٌ‌ دُوْنَ‌ السِّنَّوْر

المحیط في اللغة

, ص361)

دُوَنْبَّة معروفة دون السِّنَّوْر

‏لسان اللسان

, ج2 , ص157)

ج بَنات عِرْس:حيوان صغير من فصيلة السَّمُّوريَّات و رتبة اللَّواحِم،يُشبه الفأرة بعض الشَّبَه، أَصلم الأُذنين،مستطيل الجسم، كريه الرَّائحة.يأكل القوارض و يفتك ببيوت الدَّجاج و الحَمام. لون أَعلاه بُنِّيّ‌ و أَسفله أبيض.و قد يتغيَّر لونه في الشِّتاء فيبيضّ‌ كالقاقُم.فَرْوُه جميل

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص963)

دُوَيْبَّةٌ تسمَّى بالفارسية «رَاسُو»، و يجمع على بناتِ عِرْسٍ . و كذلك ابن آوى، و ابن مَخَاضٍ ، و ابن لَبُونٍ ، و ابن ماءٍ . يقال: بنات آوى، و بنات مَخَاضٍ ...

, ج3 , ص948)

...على التوسع،كما يقال للشمس و القمر:قمران، قال علقمة: أُدْحِيُّ عرسين فيه البَيْض مركوم و ابن عِرْس :دويبَّةٌ دون الهر(يؤتى بها من الهند)،و جمعها:بنات عرس .

, ج7 , ص4453)

عرس العِرْسيّ : لونٌ من الصِّبْغ يشبه لونَ ابن عرس ،يقال:صبغ صبغاً عِرْسِيّاً.

, ج7 , ص4456)

عرس وَ عروس

زن نو و عروس و داماد را هم گويند

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص942)

عَرِسَ الرجل

عَرِسَ‌ الرجل و عَرِشَ‌، بالكسر و السين و الشين، عَرَساً ، فهو عَرِسٌ‌ : بَطِرَ، و قيل: أَعْيَا و دَهِشَ‌; و قول أَبي ذؤيب: حتى إِذا أَدْرَكَ الرَّامِي، و قد عَرِسَتْ‌ عنه الكِلابُ؟ فأَعْطاها الذي يَعِدُ عدّاه بعن لأَن فيه معنى جَبُنَتْ و تأَخرت، و أَعطاها أَي أَعطى الثَّوْرُ الكِلابَ ما وعدها من الطَّعْن، و وَعْدُه إِياها، كأَنْ يتهيَّأَ و يتحرّف إِليها ليطعُنها.

, ج6 , ص134)

شاهد معنایی العِرْس

أفتى في منيّ الرجل يفرغ عن عرسه... عشرة دنانير

العرس:امرأة الرجل و عرسها أيضا:رجلها؛لأنّهما اشتركا في الاسم لمواصلة كلّ‌ منهما صاحبه و ألفه إيّاه،و العرس و العرس:النكاح(التاج).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص456)

مداخل مترادف العِرْس

القَرِينَة,الزَّوْجَة,العَقِيلَة,الحَلِيلَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص477)

القِران,النِّكاح,الزَّوَاج,البِنَاء (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص596)

العَشير,الزَّوْج,الحَلِيل,البَعْل,القَرين (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص106)

العَشير,الزَّوْج,الحَلِيل,البَعْل,القَرين (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص199)

الزَّوْج,الحَلِيل,البَعْل,القَرين (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص403)

مداخل متضاد العِرْس

القَرِينَة,الزَّوْجَة,الحَلِيلَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص466)

الزَّوْج,البَعْل,القَرين (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص466)

العِرْس در اصطلاح

العِرْسُ

(بالكسر) امرأة الرجل، و العرس:(بالضم) طعام الزفاف، و في الحديث «إياكم و التعريس على ظهر الطريق و بطون الأودية، و التعريس نزول المسافر آخر الليل للنوم و الإستراحة، من قولهم عرس القوم: اذا نزلوا آخر الليل للإستراحة، و المعرّس:موضع التعريس، و به سمي معرس ذي الحليفة لأن النبي (ص) عرس فيه و صلى الصبح فيه ثم رحل، و في معجم البلدان ج 5 ص 155:المعرس مسجد ذي الحليفة على ستة أميال من المدينة كان رسول اللّه (ص) يعرس فيه ثم يرحل لغزاة أو غيرها، و العريس:مأوى الأسد.

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص367)

في اللغة: مهنة الإملاك و البناء، و قيل: اسم لطعام العرس خاصة، و العروس: وصف يستوي فيه الذكر و الأنثى ما داما في إعراسهما، و أعرس الرجل بامرأته: إذا دخل بها. و العرس - بالكسر -: امرأة الرجل، و الجمع: أعراس. و العرس - بالضم -: الزفاف، يذكر و يؤنث. «المصباح المنير (عرس) ص 401، 402 (علمية)، و الموسوعة الفقهية 37/30».

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج2 , ص490)

بالضم و بسكون الراء و فتحها الزّفاف و طعام الوليمة، و بالكسر امرأة الرجل.

التعریفات الفقهیة

, ص145)

الزوج،يُذكَّر و يُؤنَّث.