أَغْفَلَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال

معنای أَغْفَلَ

أَغْفَلَ

ترَك و أَهْمَل،تجنَّب و طرَح جانباً:«أَغْفَل صُعوبةً‌»، «أَغْفلَ‌ بعض التَّفاصيل» ¦¦

ترَك إِهمالاً من غير نِسْيان،تَحاشى التَّعبير عن رَأْيه أو الرَّدّ على شَيْ‌ء أو التَّحدُّث عنه:«أَغْفَل فَتْرةً‌ من حياته»،«أَغْفَل اعْتِراضاً»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1060)

و الغُفْل :المقيَّد،الذى أغفل فلا يرجى خيره،و لا يخشى شره.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص530)

و أغفَل اللّهُ قلبَه عن ذكره: جعله غافلاً عنه.

(

أساس البلاغة

, ص453)

أَغْفَلْتَهَا

إذا لم تَسِمْهَا

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1783)

أَغْفَلَهُ

سمَّاه او اعتدَّه غافلاً ¦¦

سأَلهُ وقت شغلهِ و لم ينتظر فراغهُ

(

المنجد فی اللغة

, ص555)

او را غافل و بيخبر خواند ¦¦

بهنگام كار از او سؤال كرد و منتظر فراغت وى نشد

تركَه وسها عنه

أصابهُ غافلاً ¦¦

سألهُ وقت شغلهِ و لم ينتظر فراغهُ (التاج).

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص100)

غفلت ورزيدن،غافل بودن(از چيزى)؛ بى‌توجهى كردن(نسبت به چيزى)،ناديده انگاشتن(چيزى را)،فراموش كردن،از ياد بردن (چيزى را)،بى‌اعتنا بودن،(نسبت به چيزى)؛جا انداختن،جاگذاردن،حذف كردن(چيزى را)؛ ناديده گذشتن(از چيزى)،نامشخص گذاردن (چيزى را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص484)

غَفَلَ عنه و أَغْفَلَهُ وصَّلَ غَفْلَتَه إليه أَو تَرَكَه على ذُكْرٍ، هذا نَصّ كتابِ سِيْبَوَيْه ¦¦

غَفَلَ‌ عنه غَفْلةً‌ و غُفُولاً: تَرَكَهُ و سَهَا عنه. قالَ شيْخُنا: صَرِيحُه أَنَّه ككَتَبَ‌، و حَكَى بعضُهم فيه غَفِلَ‌، كفَرِحَ‌: ثم رَأَيْت في بعضِ المصنَّفاتِ‌: غَفَلْت بفتحِ الفاءِ ثم بكسْرِها و ضَمّ و فَتْح الفاءِ جَالمُضَارِع و لكنَّه بالضَّم جَاءَ مصَحَّحاً و في قِلَّةٍ بالفَتْح ضَبْطاً لسَامِع ثم قالَ‌: و هذا الذي أَشَارَ إلى قلَّتِه لا أَعْرِفُه و لم أَقفْ‌ عليه في شيءٍ من المصنَّفاتِ اللُّغَويةِ على كَثْرةِ الاسْتِقْراء فانْظُرْ صحَّه ذلِكَ انتَهَى و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي في الغُفُول : فانك هلاًّ و اللَّيال بِغِرَّةٍ‌ تَدُورُ و في الْأَيام عنك غُفولُ‌ كأَغْفَلَهُ‌ عنه غيرُه

(

تاج العروس

, ج15 , ص547)

غَفَلَ‌ عنه يَغْفُلُ غُفولاً و غَفْلةً‌ و أَغْفَلَه عنه غيرُه و أَغْفَلَه : تركَه و سها عنه

(

لسان العرب

, ج11 , ص497)

أَصابَه غافِلاً، أَو جَعَلَه غافِلاً أَو سَمَّاه غافِل

(

تاج العروس

, ج15 , ص549)

غَفل عنه يَغفُل غُفولا ،و أغفله :تركه و سها عنه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص529)

وصَّلَ غَفْلَتَه إليه، و الاسمُ : الغَفْلَةُ ، و الغَفَلُ ، محرَّكةً ، و الغفُلانُ ، بالضم.

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص584)

أَغْفَلْتُهُ

[الكهف:28]، فقال:من جعلناه غافلاً ، قال:و يكون في الكلام: أغفلتهُ : سَمَّيْتُهُ غافلاً و أَحْلمْتُهُ سميته حليماً.

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص133)

و أغفلته ،و غَفلت عنه:وصَّلْتُ غَفَلى إليه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص529)

و أغفلْتُه ، إذا تركْتَه على ذُكْرٍ منك له.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص386)

و سئل أَبو العباس عن هذه الآية فقال: مَنْ جَعَلْناه غافلاً، و كلام العرب أَكثرُه أَغْفَلْته سمّيته غافِلاً، و أَحْلَمْتُه سمّيته حَليماً، قال: و فعلَ هو و أَفْعَلته أَنا... ¦¦

و أَغْفَلْتُه و غَفَلْت عنه: وصَّلْت غَفَلي إِليه أَو تركته على ذُكْرٍ.

(

لسان العرب

, ج11 , ص498)

لقد أَغْفَلْتُ صلاةَ الظهر اليومَ

غفلتُ عنها

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص544)

غَفَلَ عَنْهُ غَفْلَةً وَ اَغْفَلَ

غافل شد

(

دستور اللغة

, ص576)

أَغْفَلْتُ الشَّيءَ إِغْفَالاً

تَرَكْتُهُ إِهْمَالاً مِنْ غَيْرِ نِسْيَانٍ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص450)

أَغْفَلَ فلانا عن الشى ءِ

جعله غافلاً عنه. ¦¦

أَذهله عنه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص657)

ما اَغْفَلَهُ عنك شيئا

اَي: دع عنك الشكَّ واصلهُ ان يقول المتكلم «زيدٌ ليس بغافل عني» فيقول المخاطب «بل ما اغفلهُ عنك و انظر شيئاً» اَي: تفقَّد امرك و قد حذفوا لفظة انظر لضيق المقام و الاختصار.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص54)

في كتابِ سِيْبَوَيْه: ما أَغْفله عنك شَيئاً أَي دع الشَّكّ يأْتي ذِكْرها في ما آخر الكتابِ

(

تاج العروس

, ج15 , ص550)

أغْفَلْتُ الشَّيْءَ

تَرَكْتَه غُفْلاً و أنْتَ‌ له ذاكِرٌ

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص84)

قال الليث: أغفلتُ الشيءَ :تركته غَفَلاً و أنت له ذاكر.

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص133)

و أغفلتُ الشيءَ ،إذا أُنسيتَه. و جمع غافل غَفول و غُفَّل .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص958)

أَغْفَلَه عنه غيرُه

تركَه وسها عنه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص273)

غَفَلَ‌ عنه يَغْفُلُ غُفولاً و غَفْلةً‌ و أَغْفَلَه عنه غيرُه و أَغْفَلَه : تركَه و سها عنه ¦¦

غَفَلَ عنه يَغْفُلُ غُفولاً و غَفْلةً و أَغْفَلَه عنه غيرُه و أَغْفَلَه : تركَه و سها عنه;

(

لسان العرب

, ج11 , ص497)

أَغْفَلْتَ الشيءَ

تركته غفلا و أنت له ذاكر

(

العین

, ج4 , ص419)

في العَيْن: أَغْفَلْتَ‌ الشيءَ: تَرَكْتَه غَفلاً و أَنْتَ له ذَاكِرٌ، و الاسمُ الغَفْلَةُ‌. و الغَفَلُ‌، محرّكةً‌، و الغُفْلانُ‌، بالضَّم ، و اقْتَصَرَ ابنُ‌ سِيْدَه على الأُوْلَيَيْن. و قال شَيْخُنا فيه تأَمُّلٌ ظاهِرٌ، فالمُصرحُ به في غيرِه مِن الدَّوَاوين أَنَّها مصادر، انتهى. فالغَفْلَة اسمٌ و أَيْضاً مَصْدرٌ و الغَفَلُ‌ محرَّكةً لا يكونُ‌ مصدراً إلاَّ في اللُّغةِ المَرجوحةِ التي ذَكَرَها هو و لم نَجِدْ لها سَنَداً و أَمَّا الغُفْلانُ بالضمِ فإنَّه يُحْتمل أَن يكونَ مَصْدراً كغُفْران، و أَن يكونَ اسماً و في المُحْكمِ قالَ الشاعِرُ: إذ نحْنُ في غَفَلٍ‌ و أَكْبَرُ هَمِّنا صِرْفُ النَّوَى و فِراقُنا الجِيْرانا

(

تاج العروس

, ج15 , ص547)

قال الليث: أَغْفَلْت الشيء تركته غَفَلاً و أَنت له ذاكر.

(

لسان العرب

, ج11 , ص498)

أَغْفَلْتُ الرجل

أَصبْتُه غافلا

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص273)

أَصبْتُه غافلاً، و على ذلك فسر بعضهم قوله عز و جل:

(

لسان العرب

, ج11 , ص498)

قد اَغْفَلْتُها

إِذا لم تَسِمْها.

(

لسان العرب

, ج11 , ص499)

أَغْفَلْتُ الشئ

إذا تركتَه على ذِكْرٍ منك

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1783)

أَغْفَلَ الكتابَ

تركه مُبهَماً غير مُعجم

(

المنجد فی اللغة

, ص556)

كتاب را بدون‌نقطه و اعراب نوشت.

تركهُ غير معجمٍ.

أَغْفَلَ الشى ءَ

أَهمله و تركه

(

المنجد فی اللغة

, ص555)

آن چيز را اهمال و رها كرد

غَفَلَ‌ عنه

غفل الإغفال : أغفل الشيءَ :إذا تركه على ذكر منه له،و قول اللّٰه تعالى:

(

شمس العلوم

, ج8 , ص4981)

اَغْفَلَ الشيءُ

بمعنى غَفَلَ‌ عنهُ‌ او غَفَلَ‌ صار غافلاً و غَفَلَ‌ عنهُ‌ و اغفلهُ‌ وصَّل غفلتهُ‌ اليهِ‌ و في المصباح «و اغفلت الشيء اغفالاً تركتهُ‌ اهمالاً من غير نسيان» و - في الصحاح «و اغفل الدابَّة لم يَسِمْها»

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص54)

أَغْفَلَ الدابةَ

لم يجعل لها وَسماً.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص657)

اَغْفَلَ فلانا

سمَّيتهُ غافلاً

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص54)

أَصابه غافلاً ¦¦

سَمَّاه غافلاً. ¦¦

سأَله وقت شغْلِه و لم ينتظره وقت فراغه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص657)

قد اَغْفَلَها

إذا لم يُسَمها فهو مُغْفِل و رجُلٌ مُغْفِلٌ ، كمُحْسِنٍ : صاحِبُ إبِلِ أَغْفالٍ

(

تاج العروس

, ج15 , ص550)

لم يُغْفِلْ شيئاً

چيزى را فروگذار نكرد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص484)

أَغْفَلَ در قرآن

وَ لاٰ تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنٰا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنٰا وَ اِتَّبَعَ هَوٰاهُ (آیه 28/سوره الكهف)

إِغْفَالُ‌ الكتاب: تركه غير معجم. ¦¦

أي: تركناه غير مكتوب فيه الإيمان، كما قال: أُولٰئِكَ‌ كَتَبَ‌ فِي قُلُوبِهِمُ‌ اَلْإِيمٰانَ‌ [المجادلة/ 22]، و قيل: معناه من جعلناه غَافِلاً عن الحقائق.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص610)

اَلْغَفْلَةُ‌: سهو يعتري الإنسان من قلّة التّحفّظ‍‌ و التّيقّظ‍‌، يقال: غَفَلَ‌ فهو غَافِلٌ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص609)

إِغْفَالُ‌ الكِتابِ‌: كتاب و نوشته‌اى را بدون نقطه‌گزارى ترك كردن. ¦¦

يعنى دل او را بدون اينكه ايمانى در آن ثبت شود واگذارديم. و دربارۀ ثبت بودن ايمان در دلها گفت: (أُولٰئِكَ‌ كَتَبَ‌ فِي قُلُوبِهِمُ‌ اَلْإِيمٰانَ‌ - 22 / مجادله). و گفته شده معناى آيه: (مَنْ‌ أَغْفَلْنٰا قَلْبَهُ‌ عَنْ‌ ذِكْرِنٰا - 28 /كهف) اين است كه او را از حقايق غافل نموديم.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص705)

اغفال يعنى وا داشتن بغفلت و تسليط‍‌ غفلت بر شخص.

(

قاموس قرآن

, ج5 , ص112)

غَفَلَ‌ عنه يَغْفُلُ‌ غُفولاً و غَفْلةً‌ و أَغْفَلَه عنه غيرُه و أَغْفَلَه: تركَه و سها عنه. أَغْفَلْتُ‌ الرجل: أَصبْتُه غافلاً.

(

لسان العرب

, ج11 , ص497)

أغفل الشيءَ: إذا تركه على ذكر منه له.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص4981)

قيل: أي وجدناه غافلاً، و قيل: أي حكمنا بأنه غافل.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص4982)

الحرانيُّ‌ عن ابن السكيت، يقال: قد غَفَلْتُ‌ عنه و أغفلتُهُ. و أخبرني المنذري عن أبي العباس، أنه سُئِلَ‌ عن قول اللَّهِ‌: مَنْ‌ أَغْفَلْنٰا قَلْبَهُ‌ عَنْ‌ ذِكْرِنٰا [الكهف: 28]، فقال: من جعلناه غافلاً . . و قال الليث: أغفلتُ‌ الشيءَ: تركته غَفَلاً و أنت له ذاكر.

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص133)

وَ لاٰ تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنٰا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنٰا (آیه 28/سوره الكهف)

جعلناه غافلا

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص544)

شاهد معنایی أَغْفَلَ

يَا لَهُ مَرَاماً مَا أَبْعَدَهُ وَ زَوْراً مَا أَغْفَلَهُ وَ خَطَراً مَا أَفْظَعَهُ لَقَدِ اِسْتَخْلَوْا مِنْهُمْ أَيَّ مُدَّكِرٍ وَ تَنَاوَشُوهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ

أي ما أشد غفلته

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

الموت وَ أُوصِيكُمْ بِذِكْرِ اَلْمَوْتِ وَ إِقْلاَلِ اَلْغَفْلَةِ عَنْهُ وَ كَيْفَ غَفْلَتُكُمْ عَمَّا لَيْسَ يُغْفِلُكُمْ وَ طَمَعُكُمْ فِيمَنْ لَيْسَ يُمْهِلُكُمْ

سها عنه و تركه

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

شما را ترك و فراموش نميكنيد

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص133)

من أغفله أى سها عنه و تركه

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)