نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ اَلْقَصَصِ بِمٰا أَوْحَيْنٰا إِلَيْكَ هٰذَا اَلْقُرْآنَ وَ إِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ اَلْغٰافِلِينَ (آیه 3/سوره يوسف) 
اَلْغَفْلَةُ: سهو يعتري الإنسان من قلّة التّحفّظ و التّيقّظ، يقال: غَفَلَ فهو غَافِلٌ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص609) 
الغَفْلَة: سهو و لغزشى كه انسان را بخاطر كمى مراقبت و كمى هشيارى و بيدارى فرامىگيرد، مىگويند: غَفَلَ فهو غَافِل. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص704) 
خطاب بحضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله است و مراد از آن عدم توجّه است نه ذمّ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج5 , ص112) 
غفلت: عدم توجّه. اشتباه. غفلت آنست كه چيزى حاضر باشد ولى انسان بآن توجه نكند و آنرا فراموش كند. لذا در مجمع فرموده: غفلت ضدّ يقظه است يقظه يعنى بيدارى و توجّه ايضا فرموده: «اَلْغَفْلَةُ اَلسَّهْوُ عَنِ اَلشَّيْءِ» و آن رفتن از ذهن است بعد از توجّه. بقول راغب: آن سهوى است كه از كمى حفظ و كمى توجّه عارض شود. غفلت چنانكه گفته شد عدم توجّه بچيز موجود است. در بيشتر آيات كه غفلت دربارۀ مردم بكار رفته مراد از آن غفلت غير معذور و در مقام ذمّ است. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج5 , ص111) 
إِنَّ اَلَّذِينَ يَرْمُونَ اَلْمُحْصَنٰاتِ اَلْغٰافِلاٰتِ اَلْمُؤْمِنٰاتِ لُعِنُوا فِي اَلدُّنْيٰا وَ اَلْآخِرَةِ (آیه 23/سوره النور) 
مراد از غافلات زنانى است كه از زنا بىخبر و نسبت بآن بىتوجّهاند. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج5 , ص113) 
غفلت: عدم توجّه. اشتباه. غفلت آنست كه چيزى حاضر باشد ولى انسان بآن توجه نكند و آنرا فراموش كند. لذا در مجمع فرموده: غفلت ضدّ يقظه است يقظه يعنى بيدارى و توجّه ايضا فرموده: «اَلْغَفْلَةُ اَلسَّهْوُ عَنِ اَلشَّيْءِ» و آن رفتن از ذهن است بعد از توجّه. بقول راغب: آن سهوى است كه از كمى حفظ و كمى توجّه عارض شود. غفلت چنانكه گفته شد عدم توجّه بچيز موجود است. در بيشتر آيات كه غفلت دربارۀ مردم بكار رفته مراد از آن غفلت غير معذور و در مقام ذمّ است. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج5 , ص111) 
ذٰلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ اَلْقُرىٰ بِظُلْمٍ وَ أَهْلُهٰا غٰافِلُونَ (آیه 131/سوره الأنعام) 
غفلت: عدم توجّه. اشتباه. غفلت آنست كه چيزى حاضر باشد ولى انسان بآن توجه نكند و آنرا فراموش كند. لذا در مجمع فرموده: غفلت ضدّ يقظه است يقظه يعنى بيدارى و توجّه ايضا فرموده: «اَلْغَفْلَةُ اَلسَّهْوُ عَنِ اَلشَّيْءِ» و آن رفتن از ذهن است بعد از توجّه. بقول راغب: آن سهوى است كه از كمى حفظ و كمى توجّه عارض شود. غفلت چنانكه گفته شد عدم توجّه بچيز موجود است. در بيشتر آيات كه غفلت دربارۀ مردم بكار رفته مراد از آن غفلت غير معذور و در مقام ذمّ است. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج5 , ص111) 
غفلت گاهى عذر مقبول است و آن در صورتى است كه علت غفلت عدم اتمام حجّت باشد مثل ذٰلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ اَلْقُرىٰ بِظُلْمٍ وَ أَهْلُهٰا غٰافِلُونَ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج5 , ص112) 
أُولٰئِكَ كَالْأَنْعٰامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولٰئِكَ هُمُ اَلْغٰافِلُونَ (آیه 179/سوره الأعراف) 
الغَفْلَة: سهو و لغزشى كه انسان را بخاطر كمى مراقبت و كمى هشيارى و بيدارى فرامىگيرد، مىگويند: غَفَلَ فهو غَافِل. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص704) 
غالبا علّت غفلت عدم دقت خود شخص است و در آنصورت مذموم است و عذر نيست مثل أُولٰئِكَ كَالْأَنْعٰامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولٰئِكَ هُمُ اَلْغٰافِلُونَ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج5 , ص112) 
غفلت: عدم توجّه. اشتباه. غفلت آنست كه چيزى حاضر باشد ولى انسان بآن توجه نكند و آنرا فراموش كند. لذا در مجمع فرموده: غفلت ضدّ يقظه است يقظه يعنى بيدارى و توجّه ايضا فرموده: «اَلْغَفْلَةُ اَلسَّهْوُ عَنِ اَلشَّيْءِ» و آن رفتن از ذهن است بعد از توجّه. بقول راغب: آن سهوى است كه از كمى حفظ و كمى توجّه عارض شود. غفلت چنانكه گفته شد عدم توجّه بچيز موجود است. در بيشتر آيات كه غفلت دربارۀ مردم بكار رفته مراد از آن غفلت غير معذور و در مقام ذمّ است. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج5 , ص111) 
وَ مَا اَللّٰهُ بِغٰافِلٍ عَمّٰا تَعْمَلُونَ (آیه 74/سوره البقرة) 
غفلت: عدم توجّه. اشتباه. غفلت آنست كه چيزى حاضر باشد ولى انسان بآن توجه نكند و آنرا فراموش كند. لذا در مجمع فرموده: غفلت ضدّ يقظه است يقظه يعنى بيدارى و توجّه ايضا فرموده: «اَلْغَفْلَةُ اَلسَّهْوُ عَنِ اَلشَّيْءِ» و آن رفتن از ذهن است بعد از توجّه. بقول راغب: آن سهوى است كه از كمى حفظ و كمى توجّه عارض شود. غفلت چنانكه گفته شد عدم توجّه بچيز موجود است. در بيشتر آيات كه غفلت دربارۀ مردم بكار رفته مراد از آن غفلت غير معذور و در مقام ذمّ است. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج5 , ص111) 
وَ مٰا رَبُّكَ بِغٰافِلٍ عَمّٰا تَعْمَلُونَ (آیه 123/سوره هود) 
غَفَل: عن الشيء غفولا. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص4980) 
وَ هُمْ عَنْ دُعٰائِهِمْ غٰافِلُونَ (آیه 5/سوره الأحقاف) 
اَلْغَفْلَةُ: سهو يعتري الإنسان من قلّة التّحفّظ و التّيقّظ، يقال: غَفَلَ فهو غَافِلٌ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص609) 
الغَفْلَة: سهو و لغزشى كه انسان را بخاطر كمى مراقبت و كمى هشيارى و بيدارى فرامىگيرد، مىگويند: غَفَلَ فهو غَافِل. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص704) 
وَ كٰانُوا عَنْهٰا غٰافِلِينَ (آیه 136/سوره الأعراف) 
اَلْغَفْلَةُ: سهو يعتري الإنسان من قلّة التّحفّظ و التّيقّظ، يقال: غَفَلَ فهو غَافِلٌ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص609) 
الغَفْلَة: سهو و لغزشى كه انسان را بخاطر كمى مراقبت و كمى هشيارى و بيدارى فرامىگيرد، مىگويند: غَفَلَ فهو غَافِل. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص704) 
غَفَلَ عنه يَغْفُلُ غُفولاً و غَفْلةً و أَغْفَلَه عنه غيرُه و أَغْفَلَه: تركَه و سها عنه. أَغْفَلْتُ الرجل: أَصبْتُه غافلاً. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص497) 
يصلح أَن يكون، و الله أَعلم، كانوا في تركهم الإِِيمانَ بالله و النظرَ فيه و التدبُّرَ له بمنزلة الغافِلين، قال: و يجوز أَن يكون و كانوا عما يراد بهم من الإِِثابة عليه غافِلين. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص498) 
غَفل عنه يَغفُل غُفولا، و أغفله: تركه و سها عنه. قال سيبويه: غَفَلْتُ: صرْتُ غافلا. و أغفلته، و غَفلت عنه: وصَّلْتُ غَفَلى إليه. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
، يصلح أن يكون، و اللّٰه أعلم: كانوا فى تركهم الإيمان باللّٰه، و النظر فيه، و التدبر له، بمنزلة الغافلين؛ و يجوز أن يكون: و كانوا عما يُراد بهم من الإثابة عليه غافلين. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص529) 
بِغٰافِلٍ عَمّٰا يَعْمَلُونَ (آیه 144/سوره البقرة) 
اَلْغَفْلَةُ: سهو يعتري الإنسان من قلّة التّحفّظ و التّيقّظ، يقال: غَفَلَ فهو غَافِلٌ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص609) 
الغَفْلَة: سهو و لغزشى كه انسان را بخاطر كمى مراقبت و كمى هشيارى و بيدارى فرامىگيرد، مىگويند: غَفَلَ فهو غَافِل. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص704) 
فَهُمْ غٰافِلُونَ (آیه 6/سوره يس) 
اَلْغَفْلَةُ: سهو يعتري الإنسان من قلّة التّحفّظ و التّيقّظ، يقال: غَفَلَ فهو غَافِلٌ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص609) 
الغَفْلَة: سهو و لغزشى كه انسان را بخاطر كمى مراقبت و كمى هشيارى و بيدارى فرامىگيرد، مىگويند: غَفَلَ فهو غَافِل. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص704) 
هُمْ غٰافِلُونَ (آیه 7/سوره الروم) 
اَلْغَفْلَةُ: سهو يعتري الإنسان من قلّة التّحفّظ و التّيقّظ، يقال: غَفَلَ فهو غَافِلٌ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص609) 