وَنَی ینِي

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنای وَنَی ینِي

قد وَنَى في الأَمْرِ يَنِي وَنْياً و وُنِيًّا

أَنْشَدَ ابنُ دُرَيْدٍ لذي الرُّمّة: فأَي مزورٍ أَشْعَثُ الرأْسِ هَاجِعُ‌ إلى دفِّ هوجاءَ الوُنيّ‌ عِقَالُها و وِناءً‌ ، ككِساءٍ‌، و وِنْيَةً‌ ، بالكسر، و وِنِيَةً‌ ، كعِدَةٍ‌، و وَنًى ، كفَتًى؛ و هذه عن كُراعٍ‌؛ و اقْتَصَرَ الجَوْهري على هذه و الأُوْلى؛ أَي ضَعُفَ‌.
(
تاج العروس
, ج20 , ص317)
sourceLink

وَنى وَناً وَ وُنيّاً وَ وَنْيَةً وَ توانىٰ

ضَعُفَ‌
(
دستور اللغة
, ص810)
sourceLink

وَنَى فِى الأمر وَنًى و وَنْياً

مِن بَابَىْ‌ تَعِبَ وَ وَعَدَ ضَعُفَ وَ فَتَرَ فَهُوَ وَانٍ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص673)
sourceLink

وَنَى فلان لا يَنِى يفعلُ كذا

لا يزال.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1058)
sourceLink

وَنَى الرجلُ في الامر يَنِي

فتر و ضعف و كلَّ و أعيا فهو (وانٍ) و هي (وانِية)
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص836)
sourceLink

وَنَى زيدٌ من كثرة الأشغال

ضعف،كلّ و أعيا
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص847)
sourceLink

فلانٌ لا يَنِي يفعل كذا

اَي: لا يزال.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص836)
sourceLink

أَي لا يَزالُ‌؛ و منه قولُ‌ الشَّاعر: و زَعَمْت أنَّك لا تَنِي بالصَّيْفِ تامِر و قال غيرُه: فما يَنُونَ‌ إذا طافُوا بحَجِّهِم يُهَتِّكُونَ لبَيْتِ اللّٰه أَسْتارا
(
تاج العروس
, ج20 , ص319)
sourceLink

و فلانٌ لا يَنِى يَفعل كذا، أى لا يزال يفعل كذا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2531)
sourceLink

يُقال: فلانٌ لا يَنِي يَفْعل كذا و كذا، بمعنى: لا يَزال;
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص398)
sourceLink

و يقال: فلانٌ لا يَني يفعُل كذا: أي لا يزال.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7304)
sourceLink

تقول: فلان لا يَني في أَمره أَي لا يَفْتُرُ و لا يَعْجِزُ، و فلان لا يَني يَفْعَلُ كذا و كذا بمعنى لا يَزالُ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص416)
sourceLink

أَنَّ السُّفُنَ تَنِى فيه

الميْنَا :مَرْفأُ السُّفُنِ يُمَدُّ و يُقْصَرُ،سُمىَ بذلكَ‌؛لأَنَّ السُّفُنَ تَنِى فيه؛أى:تَفْتُرُ عَن جَرْيِهَا
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص538)
sourceLink

وَنَاهُ القَوْمُ وَنًى

تَرَكُوه.
(
تاج العروس
, ج20 , ص319)
sourceLink

لا يَني يَفْعَلُ كَذا

بمَعْنىٰ‌ لا يَزَالُ‌
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص426)
sourceLink

لا يَزال
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1561)
sourceLink

وَنَى الكُمَّ وَنًى

شَمَّرَهُ إلى فَوْق.
(
تاج العروس
, ج20 , ص319)
sourceLink

وَنَى القومُ فلانا

تركوهُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص836)
sourceLink

وَنَى فلانٌ الكمَّ

شمَّرهُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص836)
sourceLink

شمَّره إِلى فوق.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1058)
sourceLink

لا يَني في أمْرِه

أي لا يَعْجَزُ
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص426)
sourceLink

تقول: فلانٌ لاَ يَني في أَمْره، أي لا يَفْتُر و لا يَعْجِز.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص398)
sourceLink

تقول: فلان لا يَني في أَمره أَي لا يَفْتُرُ و لا يَعْجِزُ، و فلان لا يَني يَفْعَلُ كذا و كذا بمعنى لا يَزالُ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص416)
sourceLink

وَنَتِ السَّحابَةُ

ابر باريد
(
فرهنگ ابجدی
, ص997)
sourceLink

أَمطرت.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1058)
sourceLink

أَمْطَرَتْ‌؛ و هو مجازٌ نقلَهُ‌ الزَّمَخْشري.
(
تاج العروس
, ج20 , ص319)
sourceLink

بِهِمَّةٍ لا تَنِى

با همّتى خستگى‌ناپذير.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص772)
sourceLink

وَنَى عن الشى ء

تركه. فهو وانٍ‌، و هى وانية.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1058)
sourceLink

ونَيْتُ في الأَمر

فتَرْتُ‌، و أَوْنيْتُ‌ غيري
(
لسان العرب
, ج15 , ص415)
sourceLink

وَنَاهُ القَوْمُ

أي دَعَاه
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص426)
sourceLink

تَرَكُوهُ ، - و - الكُمَّ : شَمَّرَهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص465)
sourceLink

وَنَى السحابةُ

امطرت.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص836)
sourceLink

وَنَى في الأمر

وَنْياً، و وُنِيًّا، و وَناءً، و وَنًى:فَتَر و ضَعُف و كَلّ‌ و أَعيا.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1058)
sourceLink

وني وَنَى في الأمر وَنْياً : أي ضَعُف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7304)
sourceLink

و قد وَنَى في الأمر:ضعف وفتر
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص690)
sourceLink

وَنَى الكُمَّ

آستين را بالا زد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص997)
sourceLink

وَنَى الشى ءَ

تركه. فهو وانٍ‌، و هى وانية.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1058)
sourceLink

وَنَى عن كذا

فلان چيز را رها كرد و ناديده گرفت
(
فرهنگ ابجدی
, ص997)
sourceLink

تركهُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص836)
sourceLink

وَنَيْتُ كُمّي

إذا شَمَّرْته
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص426)
sourceLink

السفن تَني فيه

المِينا : مَرْفَأُ السُّفُن، يُمدّ و يقصر، و المد أَكثر، سمي بذلك لأَن السفن تَني فيه أَي تَفْتُرُ عن جَرْيِها; قال كثير في المدّ: فلما اسْتَقَلَّتْ مِالمَناخِ جِمالُها، و أَشْرَفنَ بالأَحْمالِ قلتَ‌: سَفِينُ‌، تَأَطَّرْنَ بالمِيناء ثمَّ جَزَعْنَه، و قد لَحَّ مِن أَحْمالِهنَّ شُحُونُ‌
(
لسان العرب
, ج15 , ص416)
sourceLink

وَنَى ونیا

ضَعُف و فَتَر وَ كلَّ‌ و أَعيا:«عامل يَكْدح و لا يَني»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1561)
sourceLink

وني وني و قال: ونَى وُنِيًّا .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ج3 , ص298)
sourceLink

ونَيْتُ أَني

أَي ضَعُفْتُ‌; قال جَحْدَرٌ اليماني: و ظَهْر تَنُوفةٍ للرِّيحِ فيها نَسِيمٌ‌، لا يَرُوعُ التُّرْبَ‌، وانِي
(
لسان العرب
, ج15 , ص415)
sourceLink

همّة لا تني

نشاط‍‌ لا يَفْتر و لا يتراخى
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1561)
sourceLink

لَا تَنِيَا

كه در قرآن آمده است لاٰ تَنِيٰا فِي ذِكْرِي فعل نهى است براى تثنيه و اصلش تنيان بوده است نونش براى دخول لا محذوف كشته يعنى سستى نكنيد
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1139)
sourceLink

لا يَنِى

(مضارع): خسته نمى‌شود،سست‌ناشدنى، خستگى‌ناپذير.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص772)
sourceLink

تَنِي فیه

و المِينا ، بالكسْرِ مَقْصورٌ: مَرْفَأُ السَّفينةِ ، سُمِّي بذلكَ لأنَّ السُّفُن تَنِي فيه أَي تَفْتُرُ عن جَرْيها.
(
تاج العروس
, ج20 , ص318)
sourceLink

وَنَاهُ

او را رها كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص997)
sourceLink

وَنَى

سست و ناتوان و خسته شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص997)
sourceLink

فتر و ضعف و كَلَّ‌ و أَعيا
(
المنجد فی اللغة
, ص920)
sourceLink

فُتور و تَراخٍ‌،ضُعْفُ‌ هِمَّة: «هذا باعِثٌ‌ على الوَنى»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1561)
sourceLink

يَنِى ī (وَنْى ،وَنَىً‌ ،وَنِىّ‌ ī ،وِناء ' ):سست شدن،ضعيف شدن،خسته شدن،بى‌جان شدن،بى‌رمق بودن، بى‌حال بودن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص772)
sourceLink

يقال: وَنَى يَنِي ونْياً ، فهو وانٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص398)
sourceLink

و الوَنَى من قولهم: وَنَى يَني وَنْياً و وُنِيًّا ،و هو التقصير في العمل من التعب،و هو من قوله جلّ و عزّ: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و وَنَى يَني وَنْياً و وُنِيًّا ،إذا أعيا،و هو الوَنَى .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص996)
sourceLink

وَنَى وَناً: أي تعب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7304)
sourceLink

وني وني - ي: الوَنَى ، كَفَتًى: التَّعَبُ ، و الفَتْرَةُ ، ضِدٌّ، و يُمَدُّ وَنَى يَنِي وَنْياً و وُنِيّاً و وِناءً و وِنْيَةً و وَنًى ، و أوْناهُ ، و تَوانَى هو.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص465)
sourceLink

وَنَی ینِي در قرآن

اِذْهَبْ أَنْتَ وَ أَخُوكَ بِآيٰاتِي وَ لاٰ تَنِيٰا فِي ذِكْرِي (آیه 42/سوره طه) sourceLink

ونى بمعنى سستى و ضعف و خستگى است.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص255)
sourceLink

أي لا تفتروا عن ذكري و تنسيان، و يراد بالذكر الرسالة. ¦¦
اَلْوَنْيُ‌: الفتور و التقصير. يقال: وَنَيْتُ‌ في الأمر أَنًي وَنَى و وَنْياً أي ضعفت، فأنا وَانٍ.
(
مجمع البحرين
, ص465)
sourceLink

معناه تَفْتُرا.
(
لسان العرب
, ج15 , ص416)
sourceLink

الوَنا: الفَتْرَةُ‌ في الأَعمال و الأُمور. و التَّواني و الوَنا: ضَعْفُ‌ البَدَن. و قال ابن سيده الوَنا التَّعَبُ‌ و الفَتْرةُ‌، ضِدٌّ، يمدّ و يقصر. و قد وَنَى يَنِي وَنْياً و وُنِيّاً و وَنًى ; الأَخيرة عن كراع، فهو وانٍ‌، و ونَيْتُ‌ أَني كذلك أَي ضَعُفْتُ. . و توانَى و أَونَى غيرَه. ونَيْتُ‌ في الأَمر: فتَرْتُ‌، و أَوْنيْتُ‌ غيري. الجوهري: الوَنا الضَّعْفُ‌ و الفُتور و الكَلالُ‌ و الإِِعْياء.
(
لسان العرب
, ج15 , ص415)
sourceLink

وَنَى في الأمر وَنْياً: أي ضَعُف. و رجلٌ‌ وانٍ.
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7304)
sourceLink

معناه: تَفْتُرَا. ¦¦
الوَنَى: التَّعَبُ‌ و الفَتْرَةُ‌، ضِدٌّ يُمدُّ و يُقْصَرُ. و قَدْ وَنَى وَنْيًا، وَ وُنْيًا، وَ وَنَّى، الأخيرةُ‌ عن كُرَاعَ‌، و تَوَانَى وَ أَوْنَى: غَيْرَه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص538)
sourceLink

وَ لَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي (آیه 42/سوره طه) sourceLink

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ‌: وَ لاٰ تَنِيٰا فِي ذِكْرِي . قال: أي لا تضعفا عن أمري، يعني موسى و هارون . قال: و هل تعرف العرب ذلك‌؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر و هو يقول: إنّي و جدّك ما ونيت و لم أزل أبغي الفكاك له بكلّ سبيل
(
غریب القرآن في شعر العرب
, ص45)
sourceLink

شاهد معنایی وَنَی ینِي

فَلَوْ لاَ ذَلِكَ مَا أَكْثَرْتُ تَأْلِيبَكُمْ وَ تَأْنِيبَكُمْ وَ جَمْعَكُمْ وَ تَحْرِيضَكُمْ وَ لَتَرَكْتُكُمْ إِذْ أَبَيْتُمْ وَ وَنَيْتُمْ

أي ضعفتم و فترتم
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

ونيتم ضعفتم ¦¦
الونى الفتور
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

الضعف
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

سست و ضعيف شديد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص208)
sourceLink

ضعفتم و فترتم
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

الونى الضعف أي ضعفتم و فترتم
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

لا يَنْقَطِعُ أَسْبابُ الشّفَقة منهم فيَنُوا في جِدِّهم

أَي يَفْتُرُوا في عَزمِهم و اجْتِهادهم، و حَذَف نونَ الجمع لجواب النفي بالفاء
(
لسان العرب
, ج15 , ص416)
sourceLink

لا تَنْقَطِعُ أَسْبابُ الشَّفَقة فيَنُوا في جِدِّهم

في حديثِ عليٍّ رضِي اللّٰه تعالى عنه: «لا تَنْقَطِعُ‌ أَسْبابُ الشَّفَقة فيَنُوا في جِدِّهم». أَي يَفْتُرُونَ‌ في عَزْمِهم و اجْتِهادِهم، وَ حَذَفَ نونَ الجَمْع لجوابِ النَّفْي بالفاءِ‌.
(
تاج العروس
, ج20 , ص317)
sourceLink

في حديث عائشة تَصِف أَباها: سَبَقَ إذ وَنَيْتم

أي قَصَّرْتم و فَتَرْتمْ‌.
(
لسان العرب
, ج15 , ص416)
sourceLink

لا تنقطع أسباب الشّفقة منهم فَيَنُوا فى جدّهم

أى يفتروا فى عزمهم و اجتهادهم. و حذف نون الجمع، لجواب النّفى بالفاء.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص231)
sourceLink

وَ كَأَنَّ مَا وَنَى فِيهِ سَاقِطٌ عَنْهُ

تراخى فيه
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

در آن سستى كرد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص88)
sourceLink

ونى في الأمر ينى ونياً من باب وعد ضعف وفتر فهو و ان قال سبحانه و لا تنيا فىٖ ذكريٖ
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

تراخى
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

سستى و تنبلى نمود
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

ونى ينى الرجل فى الامر: فتر و ضعف و كل واعيا (اقرب) و القوم فلانا تركوه در كار سست ناتوان و خسته و عاجز شد جماعت فلانى را رها كردند
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

لم تنقطع أسباب الشّفقة منهم فينوا في جدّهم

أي يفتروا في عزمهم و اجتهادهم(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص841)
sourceLink

و لتركتكم إذ أبيتم و ونيتم

الوني:الضعف و الفتور(المجلسي).يقال:ونى يني ونيا،و وني يونى ونيّا:إذا فتر و قصّر(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص841)
sourceLink

فَيَنُوا فِي جِدِّهِمْ

من ونى يني إذا تأنى
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

الضعف
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

از فعل ونى ينى درنگ و سستى مى كنند
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص78)
sourceLink

ونى ينى ضعف و فتر
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

سستى و تنبلى ميكنند از ونى ينى
(
واژه های نهج البلاغه
, ص63)
sourceLink

وَنَى ينِي الرجل فى الامر: فتر و ضعف و كل واعيا (اقرب) و القوم فلاناً: تركوه در كار سست ناتوان و خسته و عاجز شد جماعت فلانى را رها كردند
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

سَبَقَ إذ وَنَيْتم

أى قصّرتم و فترتم. يقال: وَنَى يَنِي وَنْياً ، و وَنِيَ‌ يَوْنَى وُنِيّاً ، إذا فتر و قصّر. و منه «النّسيم اَلْوَانِي » و هو الضّعيف الهبوب
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص231)
sourceLink

في حديثِ عائِشَةَ تَصِفُ أباها، رضِيَ اللّه تعالى عنهما: «سَبَقَ إذ وَنَيْتم » . أَي قَصَّرْتُم.
(
تاج العروس
, ج20 , ص317)
sourceLink

وَنَی ینِي در اصطلاح

وَنَى

تأتي: 1-بمعنى«زال»،فتعمل عملها في رفع المبتدأ و نصب الخبر،و بشروطها(انظر: زال)،نحو قول الشاعر: فأرحام شعر يتّصلن ببابه و أرحام مال لا تني تتقطّع («لا»:حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.«تني»:فعل مضارع ناقص مرفوع بالضمّة المقدّرة على الياء للثقل،و اسمه ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: هي.«تتقطّع»:فعل مضارع مرفوع بالضمّة الظاهرة،و فاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره:هي.و جملة«تتقطّع»في محل نصب خبر «تني».و جملة«لا تني تتقطّع»في محل رفع نعت «أرحام»). 2-بمعنى:قصر أو فتر.فتكون فعلا تاما، نحو:«ما ونى زيد في عمله».
(
موسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص716)
sourceLink

تأتي: 1-بمعنى«زال»،فتعمل عملها في رفع المبتدأ و نصب الخبر،و بشروطها، نحو:«لا أني أمارِسُ الرياضةَ‌». 2-بمعنى:قَصَّرَ أو فَتَرَ،فتكون فعلاً تامًّا،نحو:«ما ونى زيدٌ في عمله».
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص452)
sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.