الصِّلّ

فرهنگ ابجدی

, ص557)

الحيَّة و قيل الحيَّة الدقيقة الصفراءُ و في الصحاح «التي لا تنفع منها الرقية» يقال انها لَصِلُّ صَفاً اذا كانت منكرةً مثل الافعى و قيل الصلُّ حيَّةٌ صفراءُ تكون في الرمل اذا رآها الانسان لا يزال يرتعد حتى يموت ¦¦

الداهية ¦¦

المِثْل ¦¦

شجر ¦¦

السيف القاطع (ج) اَصْلاَل. ¦¦

المطرة المتفرقة القليلة ¦¦

القِرن «هذا صلُّ‌ هذا» اَي: قرنهُ‌

أقرب الموارد

, ج3 , ص227)

الداهية من الشدائد،و هو أيضا نعت لكل خبيث

العین

, ج7 , ص85)

الدّاهِيَةُ‌ من الشَّدَائِد.و هو نَعْتٌ‌ لكُلِّ‌ خَبِيثٍ‌

المحیط في اللغة

, ج8 , ص87)

من أحْرَارِ البُقُول.و الحَيَّةُ‌ أيضاً ¦¦

السَّيْفُ‌ الماضي

المحیط في اللغة

, ج8 , ص88)

السيف القاطع ¦¦

الداهية ¦¦

جنس حيّات خبيث جدًّا من أمامِيّات الأخاديد.منه نوعان أحدهما ضارب الى الخضرة مع بقع قائمة و يوجد منه في افريقيا و لا سيما في مصر،و الآخر أصفر و يوجد على الأخص في الهند و إيران ¦¦

يقال«هو صِلُّ أصلالٍ»اي داهٍ خبيثٌ مُنكَرٌ،على التشبيه بالصِلّ من الحيّات ¦¦

القِرن و المِثل. يقال«هذا صِلُّ ذاك»اي يماثلهُ

المنجد فی اللغة

, ص431)

الحيّة التي تَقْتُل إذا نَهَشَتْ من ساعتها ¦¦

،الحية التي لا تنفع فيها الرُّقْية ¦¦

الداهية ¦¦

شجر ¦¦

نبْتٌ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص34)

المِثْل و القِرْن،و السَّيف القاطع، و الحيَّة من أخبث الحيّات.

المعجم المفصل في الجموع

, ص265)

الدَّاهِيَةُ، ¦¦

الحَيَّةُ العظيمَةُ،و الصِّلُّ ضرْبٌ من النّباتِ في قولِهِ: [السريع] رعَيتُها أكرَمَ عودٍ عوداً الصِّلَّ و الصَّفْصِلَ و اليَعْضيدا

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص168)

الحيَّةُ من أَخْبَثِ الحيَّات.

المعجم الوسيط

, ص521)

الصِّلُّ، بالكسرِ، الحَيَّةُ التي تقْتُلُ من ساعَتِها إذا نَهَشَتْ، أَو هي الدَّقيقَةُ الصَّفْراءُ لا تَنْفَعُ فيها الرُّقْية ¦¦

من المجازِ: الصِّلُّ : المِثْلُ، يقالُ : هما صِلاَّنِ أَي مِثْلان، عن كراعٍ ¦¦

شَجَرٌ ، و قيلَ نَبْتٌ قالَ‌: رَعَيْتُها أَكْرَمَ عُودٍ عُودا الصِّلَّ‌ و الصِّفْصِلَّ و اليَعْضِيدا ¦¦

من المجازِ: الصِّلُّ‌ : السَّيْفُ القاطِعُ ج أَصْلالٌ‌ ¦¦

من المجازِ: الصِّلُّ:‌ القِرْنُ‌ ، يقالُ‌: هذا صِلُّ‌ هذا أَي قِرْنه، نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ‌

الصِّلُّ‌ : الحيّة التي تَقْتُل إِذا نَهَشتْ من ساعتها.غيره: و الصِّلُّ‌ ، بالكسر، الحية التي لا تنفع فيها الرُّقْية، و يقال: إِنها لَصِلُّ‌ صُفِيٍّ إِذا كانت مُنْكَرة مثل الأَفعى، و يقال للرجل إِذا كان داهِياً مُنْكَراً: إِنه لصِلُّ أَصْلالٍ‌ أَي حَيّة من الحيّات; معناه أَي داهٍ‌ مُنْكَرٌ في الخصومة، و قيل: هو الداهي المُنْكَر في الخصومة و غيرها ¦¦

الحيّة التي تَقْتُل إِذا نَهَشتْ من ساعتها. ¦¦

ابن سيده و الصِّلُّ و الصّالَّة الداهية. ¦¦

يقال ذلك للرجل ذي الدَّهاء و الإِرْب، و أَصْلُ الصِّلِّ من الحيّات يُشَبَّه الرجل به إِذا كان داهية; ¦¦

و الصِّلُّ و اليَعْضِيدُ و الصِّفْصِلُّ : شجر، و الصِّلُّ نبْتٌ ; ¦¦

... و التشديد فيها على اللام، و الياءُ خفيفة، فهي فِعْلِيانة من الصَّلْيِ مثل حِرْصِيانَةٍ من الحَرْص، و يجوز أَن يكون من الصِّلِّ ، و الياءُ و النون زائدتان.

لسان العرب

, ج11 , ص385)

الحية،أو الدقيقة الصفراء.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص849)

الحیّة التي تقتل إذا نَهِشت من ساعتها

فقه اللغة

, ص198)

و الصِلُّ بالكسر: الحيَّةُ التى لا تنفع منها الرُقْية. ¦¦

و الصِلُّ أيضا: نبتٌ .

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1745)

يقال ذلك للرّجل ذي الدَّهاء و الإرْب، و أصلُ الصِّلّ من الحيّات يُشبَّه الرجل به إذا كان داهيةً ; ¦¦

ثعلب عن ابن الأعرابي قال: الصلُّ و الصِّفصِلّ نبتان، و أنشد:

تهذیب اللغة

, ج12 , ص80)

... و التشديد فيها على اللاّم، و الياءُ خفيفة، و هي فِعْلِيَانة من الصَّلْي، مثل حِرْصِيانة من الحِرْص، و يجوز أن يكون من الصِّلّ ، و الياء و النون زائدتان.

تهذیب اللغة

, ج12 , ص81)

صلل الصِّلّ : الحيَّة التي لا تنفع منها الرُّقية. ¦¦

الداهية،يقال للرجل إِذا كان داهية:إِنه لَصِلّ أصلال. ¦¦

نعت لكلِّ خبيث،قال:

شمس العلوم

, ج6 , ص3625)

الحَيَّةُ التى تَقْتُلُ إذا نَهَشَتْ من ساعَتِها. ¦¦

الدَّاهيةُ . ¦¦

شَجَرٌ،قال:

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص269)

الحيّة التى اذا نَهشتْ قَتلتْ من ساعتها و لا ينفع فيها علاج.

کتاب الماء

, ج2 , ص412)

و ممَّا شذَّ من هذين البابين الصِّلّ : الدَّاهية; و الجمع أصلال.

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص277)

- و الصِّلُّ ، بالكسر: الحَيَّةُ ، أو الدَّقيقَةُ الصَّفْراءُ ، و الدَّاهِيَةُ ،

القاموس المحیط

, ج3 , ص556)

صل

مار زشت و نام گياهى است

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص852)

صِلّ

ج أَصْلال و صِلال:جنْس حيّات خَبيثة من أَماميّات الأَخاديد.أنْواعها المعروفة عشرة،سَبعة منها أفريقيّة و ثلاثة أَسْيويّة.أجسَامُها عاديّة الشَّكْل،قد يَبْلغ طُولها نَحْو أَرْبعة أَمْتار.تَتميّز بأَعْناقها المُسْتعرضَة الَّتي تَنْتَفِخ عند الغَيْظ‍‌.لَدغَتُها مُميتة لا يَنْفع معها دواء

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص850)

ج.أَصْلاَل ،صِلال :نوعى افعى،تيره مار(جا.).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص368)

يقالُ : مُنِي فلانٌ بصِلٍّ و هي الدَّاهِيَةُ و هو مجازٌ

صِلٌّ

و يقال:رجلٌ صِلٌّ ،إذا كان داهيا.و إنه لصِلُّ أَصْلالٍ .

جمهرة اللغة

, ص144)

قال الزَّجّاجُ‌: و صَرْصَرٌ متكررٌ فيها الرّاءُ‌ كما يُقَالُ‌: قَلْقَلْتُ الشيءَ‌ و أَقْلَلْتُه إِذا رفَعْتَه من مَكانه و ليس فيه دَليلُ تَكْرِيرٍ و كذٰلك صَرْصَرٌ و صِرٌّ و صَلْصَلٌ وصِلٌّ‌ إِذا سَمِعْتَ صَوْتَ الصَّرِيرِ غير مُكَرَّر قلت: صَرَّ و صَلَّ‌ فإِذا أَرَدْتَ أَن الصَّوْتَ تكرّر قُلْتَ‌ : قد صَلْصَلَ و صَرْصَرَ

, ج7 , ص84)

صِلٌّ‌

هامْلَخْت، وَ مار شكنج،و الذّكر و الانثى فيه سَوَاءٌ‌

دستور اللغة

, ص472)

إنَّه لَصِلُّ أَصْلالٍ

قالَ أَبُو زيْدٍ: يقالُ إنَّه لَصِلُّ‌ أَصْلالٍ و إِنَّه لهِتْرُ أَهْتارٍ، يقالُ ذلِكَ للرجُلِ ذي الدَّهاءِ و الإِرْبِ‌، و أَصْلُ الصِّلِّ‌ من الحَيَّاتِ يُشَبَّه الرجُلُ به إذا كانَ داهِيَةً‌، و قالَ النابِغَةُ‌ الذُّبْيانيُّ‌: ما ذا رُزِئْنا به من حَيَّةٍ ذَكَرٍ نَضْناضةٍ بالرَّزَايا صِلِّ‌ أَصْلالِ‌ كالصَّالَّةِ‌ و هي الدَّاهِيَةُ عن ابنِ سِيْدَه، و سَيَأْتي للمصنِّفِ‌ أَيْضاً قَرِيباً

إنَّها لَصِلُّ صَفاً

يقالُ : إنَّها لَصِلُّ صَفاً إذا كانت مُنْكَرَةً مِثْل الأَفْعَى

إذا كانت مُنْكَرَةً مثل الأفعى

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1745)

هو صِلُّ أَصْلال

داهٍ‌ خَبيث

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص850)

اَي: داهٍ خبيثٌ منكرٌ في الخصومة و غيرها و اصلهُ الحيَّة التي لا تقبل الرُقى شُبّه الرجل بها.

أقرب الموارد

, ج3 , ص227)

إِذا كان داهيةً‌ خبيثاً.

المعجم الوسيط

, ص521)

و من المجاز:«هو صِلّ أصلال»:للداهي،و أصله الحيّة التي لا تقبل الرُّقَى.ومُنيَ فلانٌ بصلّ .

أساس البلاغة

, ص360)

إنّه لصلّ أصلال

يقالُ : إنَّه لَصِلُّ أَصْلالٍ و هِتْرُ أَهْتارٍ، أَي حيَّةٌ من الحيَّاتِ معْنَاهُ أَي داهٍ مُنْكَرٌ في الخُصومَةِ و قيلَ : هو الدَّاهِي المُنْكَرُ في الخُصُومَةِ و غيرِها، و قد ذُكِرَ شاهِدُه قَرِيباً

و يقال للرجل إذا كان داهياً مُنْكَراً: إنّه لَصِلُّ أَصلاَلٍ ، أى حيّةٌ من الحيّات شُبِّه الرجل بها.

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1745)

أبو عبيد عن أبي زيد: إنه لَصِلُّ أصْلالٍ و إنّه لَهِتْر أهتار.

تهذیب اللغة

, ج12 , ص80)

أى دَاهٍ مُنْكَرٌ فى الخُصومةِ ،و قيل:هو الداهِى المُنْكرُ فى الخُصُومةِ و غيرِها.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص269)

دَاهٍ مُنْكَرٌ في الخُصومَةِ و غيرِها.

القاموس المحیط

, ج3 , ص556)

... و يقال: إِنها لَصِلُّ صُفِيٍّ إِذا كانت مُنْكَرة مثل الأَفعى، و يقال للرجل إِذا كان داهِياً مُنْكَراً: إِنه لصِلُّ أَصْلالٍ أَي حَيّة من الحيّات; معناه أَي داهٍ مُنْكَرٌ في الخصومة... ¦¦

أَبو زيد: يقال إِنه لصِلُّ أَصْلالٍ و إِنه لهِتْرُ أَهْتارٍ;

لسان العرب

, ج11 , ص385)

هذا صِلُّ هذا

أي قِرْنُه و حِتْنه

المحیط في اللغة

, ج8 , ص87)

من المجازِ: الصِّلُّ القِرْنُ ، يقالُ : هذا صِلُّ هذا أَي قِرْنه، نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ

وهذا صِلّ هذاأي قِرْنه;

أساس البلاغة

, ص360)

هما صِلاَّنِ

أَي مِثْلان; عن كراع.

لسان العرب

, ج11 , ص385)

من المجازِ: الصِّلُّ‌ : المِثْلُ‌ ، يقالُ‌: هما صِلاَّنِ أَي مِثْلان، عن كراعٍ‌

شاهد معنایی الصِّلّ

وَ كَانَ ضَعِيفاً مُسْتَضْعَفاً فَإِنْ جَاءَ اَلْجِدُّ فَهُوَ لَيْثُ غَابٍ وَ صِلُّ وَادٍ

الصل بالكسر الحية لا ينفع معها الرقية

مار

السيف القاطع المطرة الشديدة الواسعة الصل الداهية جنس حيات خبيث جدا من اماميات الأخاديد منه نوعان منه ضارب إلى الخضرة مع بقع قاتمة و يوجد في افريقا و لا سيما فى مصر و الاخر أصفر و يوجد على الأخص في هند و ايران المنجد

منهاج البراعة (خویی)

)

السيف القاطع و كذا جنس حيات خبيث جدا يقال هو صل أصلال أي داه خبيث منكر على التشبيه بالصل من الحيات

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

مار صحرا

الصلّ: بالكسر الحية الدقيقة الصفراء و قيل حية صفراء تكون فى الرمل اذا رآها الانسان لا يزال يرتعد حتى يموت (اقرب). مار باريك زرد گفته شده مار زردى در ريگ مى باشد چون انسان آنرا بيند همواره ميلرزد تا ميميرد

بالكسر الحية

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

الحية التي لا تنفع منها