تایپوگرافی قاموس

الحَيَّة

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنای الحَيَّة

الحَيَّةُ مِن سِماتِ الإِبلِ

وَسْمٌ يكون في العُنُقِ و الفَخِذ مُلْتَوِيا مثلَ الحَيَّة
(
‏لسان اللسان
, ص312) sourceLink

وَسْمٌ يكونُ في العُنُقِ و الفَخذِ مُلْتَوِياً مثْلَ الحَيَّة ; عن ابنِ حبيبٍ مِن تَذْكرَةِ أَبي عليِّ
(
تاج العروس
, ج19 , ص367) sourceLink

و الحَيَّةُ مِن سِماتِ الإبِلِ ،وَسْمٌ يكونُ فى العنُقِ مُلتوِيًا مِثلَ الحيَّةِ -عن«ابنِ حبيبٍ » من تَذكِرَةِ «أبى عَلىّ ».
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص400) sourceLink

وَسْمٌ يكون في العُنُقِ و الفَخِذ مُلْتَوِياً مثلَ الحَيَّة; عن ابن حبيب من تذكرة أبي عليّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص221) sourceLink

حَيّٰاتْ‌

شعبة من الحيوانات الزَّحَّافة عديدة الفصائل و الأجناس و الأنواع.تقسم بحسب أسنانها إلى مُتراوحات الأسنان و أُنْبوبيَّات الأَخاديد و أَماميَّات الأخاديد و خَلْفيَّات الأخاديد و عديمات الأخاديد
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص356) sourceLink

جمع
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص495) sourceLink

قال الليث أرض مَحْوَاةٌ كثيرة الحيّات . و اجتمعوا على ذلك. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال اليزيديُّ : أرض محياةٌ و مَحْوَاةٌ كثيرة الحيّات . عمرو عن أبيه: أوْحَى الرجلُ إذا ملك بعد مُنَازَعَةٍ . الحراني عن ابن السكيت، تقول استوحِ لنا بَنِي فلان ما خبرُهُم ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص194) sourceLink

حوي الحاوي : يقال لصاحب الحيات : حاوٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1620) sourceLink

و الجمع: حيّات .
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ص382) sourceLink

- ج: حَيَّاتٌ و حَيْواتٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص350) sourceLink

و نحن في أرضٍ مَحْوَاةٍ :كثيرة الحَيّات .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص149) sourceLink

وهو حيّة الوادي:للحامي حوزته،وهم حيّات الأرض:لدواهيها و فرسانها،وهو حيّة ذكر:للشهم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
وسقاك اللّه دم الحيّات أي أهلكك; و قال أبو النجم يصف نهراً: إذا أرادوا رَفعَهنّ انفَجَرَا بذي حَبَابٍ يَستَحي أن يُسْكَرَا أي لا يُقْدَر على سَكْره بالحجارة يمتنع من ذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص150) sourceLink

و رجل حَوَّاءٌ و حاوٍ : يجمع الحَيَّات ، قال: و هذا يعضد قول أَبي حاتم أَيضاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص208) sourceLink

حَيَّةٌ‌

مؤنث(الحَيّ)است ¦¦
مار ¦¦
اين اسم كاربرد مذكر و مؤنث دارد و از واژه‌ى (الحَيَاة)مشتق است
(
فرهنگ ابجدی
, ص349) sourceLink

مؤَنَّث الحَيّ ¦¦
الافعى تذكَّر و تؤنَّث و هي مشتقَّة من الحياة ¦¦
ارضٌ حَيَّةٌ:خَصبة
(
المنجد فی اللغة
, ص165) sourceLink

اشْتِقَاقُها من الحَيَاةِ‌ ¦¦
أصْلُها:حَيْوَةٌ‌ ¦¦
سُمِّيَتْ‌ لأنَّها تَتَحَوّى في الْتِوائها
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص238) sourceLink

كَواكبُ‌ ما بين الفَرْقَدَيْنِ‌ و بَنَاتِ‌ نَعْشٍ‌
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص239) sourceLink

من الهوامّ معروفة
(
‏لسان اللسان
, ص308) sourceLink

الحَنَشُ المعروف
(
‏لسان اللسان
, ص312) sourceLink

ج حَيَّات:اسم شامل يُطلق على جميع أجناس الحيَّات و أنواعها من الأَفعى إلى الصِّلّ‌ و الثُّعْبان و الحَنَش
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص356) sourceLink

مؤنث الحَيّ ¦¦
الافعى و تذكَّر و تؤنَّث فيقال هو الحيَّة و هي الحيَّة و قد يفرق بينهما بالوصف فيقال «فلان حَيَّة ذَكَر» و النسبة اليها (حَيَوِيّ) كالنسبة الى الحيّ و تصغيرها (حُيَيَّة) ¦¦
كواكب ما بين الفرقدين ¦¦
بنات نعش.
(
أقرب الموارد
, ص761) sourceLink

من سمات الاِبل وَسْمٌ يكون في العنق و الفخذ ملتوياً مثل الحيَّة (تذكرة أبي عليّ).
(
أقرب الموارد
, ص819) sourceLink

الحَنَشُ المعروف(للذكر و الأنثى).
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص154) sourceLink

واحِدَةُ الحَيّاتِ.و هذا الاسم يُعَبّرُ بهِ عن الأنثى منها و الذّكَرِ،يقولون:حَيّةٌ ذكَرٌ،قال:[البسيط] إذا رأيتَ بوادٍ حَيَّةً ذكَراً فاذهَبْ و دعني أُمارسْ حَيّةَ الوادي و الحَيّةُ مُؤنّثُ الحَيِّ.يقالُ:مَرَرْتُ بامرأتينِ إحداهما حَيَّةٌ و الأخرى مَيِّتَةٌ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص98) sourceLink

رتبةٌ من الزواحف منها أنواع كثيرة، كالثعبان و الأَفعى و الصِّل و غيرها.
(
المعجم الوسيط
, ص210) sourceLink

مار
(
دستور اللغة
, ص254) sourceLink

مار و كرم دراز
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص495) sourceLink

ج.-ات:مار،افعى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص151) sourceLink

كَواكِبُ ما بَيْنَ الفَرْقَدَيْنِ و بَناتِ نَعْشٍ على التَّشْبيهِ
(
تاج العروس
, ج19 , ص362) sourceLink

قالَ الجَوهرِيُّ : يكونُ للذَّكَرِ و الأُنْثى، و إنَّما دَخَلَتْه التاءُ لأنَّه واحِدٌ مِن جِنْس مِثْل بَطَّة و دَجَاجَة، على أنَّه قد رُوِي عن العَرَبِ : رأَيْت حَيّاً على حَيَّة أَي ذَكَراً على أُنْثَى، انتَهَى. ¦¦
م مَعْروفَةٌ‌. قالَ الجَوهرِيُّ‌: يكونُ للذَّكَرِ و الأُنْثى و إنَّما دَخَلَتْه التاءُ لأنَّه واحِدٌ مِن جِنْس مِثْل بَطَّة و دَجَاجَة على أنَّه قد رُوِي عن العَرَبِ‌: رأَيْت حَيّاً على حَيَّة أَي ذَكَراً على أُنْثَى انتَهَى. و اشْتِقاقُه من الحَياةِ‌ في قَوْلِ بعضِهم قالَ سِيْبَوَيْهِ‌: و الدَّليلُ على ذلكَ قَوْلُ العَرَبِ في الإضَافةِ إلى حَيَّةَ‌ بنِ‌ بَهْدَلَة حَيَوِيٌّ‌ فلو كانَ مِن الواوِ لكانَ حَوَوِيّ كقَوْلِكَ في الإضافَةِ إلى لَيَّة لَوَوِيُّ‌. قالَ بعضُهم: فإنْ قُلْتُ فهلاَّ كانتِ الحَيَّةُ‌ ممَّا عَيْنُه واوٌ اسْتِدلالاً بقَوْلهم رجُلٌ حَوَّاء لظهورِ الواو عَيْناً في حَوَّاء؟ فالجَوابُ أنَّ أَبا عليِّ ذَهَبَ إلى أنَّ حَيَّة و حَوَّاء كسَبِطٍ و سِبَطْرٍ و لُؤْلؤٍ و لآلٍ و دَمِثٍ و دِمَثْرٍ و دِلاصٍ و دُلامِصٍ‌ في قوْلِ أَبي عُثْمان و إنَّ هذه الألْفاظَ اقْتَرَبَتْ أُصُولُها و اتَّفَقَتْ مَعانِيها و كلُّ واحِدٍ لَفْظُه غَيْر لَفْظِ صاحِبهِ‌ فكذَلِكَ حَيَّةٌ‌ ممَّا عَيْنه و لامُه يا آنِ‌ و حَوَّاء ممَّا عَيْنه واو و لامُه ياء كما أنَّ لُؤْلُؤاً رُباعِيٌّ و لآلٍ ثلاثيٌّ‌ لَفْظاهُما مُقْترِنانِ و مَعْناهما مُتَّفِقانِ‌ و نَظِيرُ ذلكَ قَوْلهم جُبْتُ جَيْبَ‌ القَمِيصِ‌ و إنَّما جَعَلُوا حَوَّاء ممَّا عَيْنه واو و لامُه ياء و إن كانَ يُمْكِن لَفْظه أن يكونَ ممَّا عَيْنه و لامُه واوان من قِبَل أَن هذا هو الأَكْثَر في كَلامِهم و لم يأْتِ الفاءُ و العَيْنُ‌ و اللامُ يا آت إلاَّ في قوْلِهم يَيَّيْتُ ياءً حَسَنَةً‌ على أنَّ فيه ضَعْفاً مِن طرِيقِ الرِّوايَةِ‌ و يجوزُ أن يكونَ من التَّحَوِّي لانْطِوائِها و قد ذُكِرَ في حوي و يقالُ‌: هي في الأصْل حَيْوَة فأُدْغِمَتِ الياءُ في الواوِ و جُعلتا شديدة ¦¦
قالَ [الأزهري] : العَرَبُ تُذَكِّرُ الحَيَّةَ‌ و تُؤَنِّثُها، فإذا قالوا الحَيُّوتعَنَوا الحَيَّة الذَّكَرَ و أَنْشَدَ الأصْمعيُّ‌: و يأْكُلُ الحَيَّةَ‌ و الحَيُّوتَا و يَخْنُقُ العَجُوزَ أَو تَمُوتَا
(
تاج العروس
, ج19 , ص361) sourceLink

قال ابنُ سِيدَه: و إنّما ذَكَرْتُه هنا لأنَّه ليسَ في الكَلاَم حيو و إنَّما هو مَقْلوبٌ من «ح و ى» إمَّا مَصْدر حَوَيْتُ‌ حَيَّةً‌ و إمَّا مَقْلوبٌ مِن الحَيَّةِ التي هي الهامَّةُ فيمَنْ جَعَلَ‌ الحَيَّة في حوي و إنَّما صحَّت الواوُ لنَقْلها إلى العِلْمِيَّة و سَهَّل لهم ذلكَ القَلْبُ‌ إذ لو أَعَلُّوا بعْدَ القَلْبِ و القلبُ‌ علَّةٌ لَتَوالَى الإعْلالاَنِ‌ و قد يكونُ فَيْعَلة من حَوَى يَحْوِي ثم قُلِبَتِ الواوُ ياءً للكسْرَةِ‌ فاجْتَمَعَتْ ثلاثُ ياآتٍ‌ فحُذِفَتِ الأخيرَةُ فبَقِيَت حَيَّة ثم أُخْرجَتْ على الأَصْلِ‌ فقيلَ حَيْوَة
(
تاج العروس
, ج19 , ص355) sourceLink

اشتقاقُ الحَيَّةِ‌ من الحَياة، و يقال: هي في الأَصل حَيْوَة فأُدْغِمَت الياء في الواو و جُعلتا ياءً شديدة، قال: و من قال لصاحب الحَيَّاتِ حايٍ فهو فاعل من هذا البناء و صارت الواو كسرة ¦¦
الحَنَشُ المعروف، اشتقاقه من الحَياة في قول بعضهم; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
... و إن هذه الأَلفاظ اقتربت أُصولها و اتفقت معانيها، و كل واحد لفظه غير لفظ صاحبه فكذلك حَيَّةٌ مما عينه و لامه ياءَ ان، و حَوَّاء مما عينه واو و لامه ياء... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
... و إنما دخلته الياء لأَنه واحد من جنس مثل بَطَّة و دَجاجة، على أَنه قد روي عن العرب: رأَيت حَيّاً على حَيّة أَي ذكراً على أُنثى، و فلان حَيّةٌ ذكر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الأَزهري: التاء في الحَيُّوت : زائدة لأَن أَصله الحَيُّو، و تُجْمع الحَيَّة حَيَواتٍ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
... و الفرق بينه و بين غازٍ أن عين الفعل من حاوٍ واو و عين الفعل من الغازي الزاي فبينهما فرق، و هذا يجوز على قول من جعل الحَيَّة في أَصل البناء حَوْيَةً . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الأَزهري: و العرب تُذَكّر الحَيَّة و تؤنثها، فإذا قالوا الحَيُّوت عَنَوا الحَيَّة الذكَرَ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الأَزهري: و للعرب أَمثال كثيرة في الحَيَّة نَذْكُرُ ما حَضَرَنَا منها، يقولون:
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص220) sourceLink

الْأَفْعَى تُذَكَّرُ و تُؤنَّثُ فَيُقَالُ هُوَ الْحَيَّةُ‌ وَ هِى الْحَيَّةُ‌ .
(
المصباح المنیر
, ص161) sourceLink

الأفعَى للذكر و الأنثى،فيقال هو الحَيّة و هى الحَيّة .و هى من الهوامّ‌.الجمع: حَيّات و حَيَوات .و الحَيُّوت :ذكر الحَيّات . و أرض مَحواة :كثيرة الحيّات. حوَى الحَيّة يحويها حَواية :رقاها فاستسلَمَت له.و رجل حَوّاء و حاوٍ :يجمع الحيّات.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص849) sourceLink

كواكب ما بين الفَرقدَين و بنات نَعش.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص912) sourceLink

و الحَيَّةُ تكون للذَكَر و الأنثى، و إنّما دخلتْه الهاء لأنّه واحدٌ من جنسٍ ، كبَطّةٍ و دجاجةٍ ، على أنَّه قد رُوى عن العرب: رأيت حَيًّا على حَيَّةٍ ، أى ذكراً على أنثى. و فلان حَيَّةٌ ذَكَرٌ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و النسبة إلى حَيَّةٍ حَيَّوِىٌّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2324) sourceLink

الخ و العرب تذكّر الحيَّةَ و تؤنّثها فإذا قالت: الحيُّوتُ عَنَوْا الحية الذَّكَر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قلت: و للعرب أَمْثَالٌ كثيرة في الحَيّة نَذْكُرُ ما حضرَنا منها، سمعتُهم يقولون في باب التشبيه: هو أَبْصَرُ من حيَّةٍ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص185) sourceLink

قال: و الْحوِيُّ استدارةُ كل شيءٍ كَحوِيّ الحيّة ، و كحويّ بعضِ النجوم إذا رأيتَها على نَسَق واحدٍ مستديرةً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص189) sourceLink

و الحَيَّة أصلها من الواويّ ،و قد سمِّيت الحَيُّوت .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص231) sourceLink

حيي الحَيَّة : واحدة الحيّات ،يقال للذكر و الأنثى،يقال:هذا حيةٌ ذكَر،و هذه حيةٌ أنثى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1250) sourceLink

الحنَشُ المعروفُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص399) sourceLink

و الحَيَّةُ مِن سِماتِ الإبِلِ ،وَسْمٌ يكونُ فى العنُقِ مُلتوِيًا مِثلَ الحيَّةِ -عن«ابنِ حبيبٍ » من تَذكِرَةِ «أبى عَلىّ ».
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص400) sourceLink

و الحَيَّةُ من الهَوامّ ،تكون للذكر و الأنثى بلفظ واحد،و قد قَدَّمتُ ذكرَها فى المضاعَف،و هو رأى الفارِسِىّ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص35) sourceLink

...و إنما هى عندى مقلوبةٌ من(ح و ى)إما مصدرُ حَوَيتُ حَيَّةً ،مقلوبٌ ،و إما مقلوبٌ عن الحيَّة التى هى الهامة فيمن جعلَ الحيَّة من(ح و ى)و إنما صَحَّت الواو لنقلِها إلى العَلمِيَّة و سَهَّل ذلك لهم القلبُ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص36) sourceLink

من الهوامّ ،معروفة. تكون للذّكَر و الأنثى بلفظ واحد. و يقال إنّها لا تموت إلاّ لعَرَض.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ص382) sourceLink

و تقول: أتيتُ الأرضَ فأحييْتُها ، إذا وجَدْتَها حَيَّةَ النّباتِ غَضَّة. و الأصل الآخَر: قولهم استحييت منه استِحياءً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص122) sourceLink

م، يقالُ : لا تَمُوتُ إلا بِعَرَضٍ ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
كَواكِبُ ما بَيْنَ الفَرْقَدَيْنِ و بَناتِ نَعْشٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص350) sourceLink

- و سَمَّوا: حَيَّةَ و حَيْوانَ ، ككَيْوانٍ ، و حَيِيَّةَ و حَيُّويَةَ و حَيُّونَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص351) sourceLink

وهو حيّة الوادي:للحامي حوزته،وهم حيّات الأرض:لدواهيها و فرسانها،وهو حيّة ذكر:للشهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص150) sourceLink

أَي كلّ ما هو حَيٌّ فجمعه حَيَوات ، و تُجْمع الحَيَّةُ حَيَواتٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص214) sourceLink

و يقال للرجل إذا طال عُمْره و للمرأَة إذا طال عمرها: ما هُو إلاّ حَيَّةٌ و ما هي إلاّ حَيّةٌ ، و ذلك لطول عمر الحَيّة كأَنَّه سُمِّي حَيَّةً لطول حياته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص221) sourceLink

فُلانٌ حَيَّةُ الوادِي أَو الأَرضِ أَو البَلَدِ أَو الحَماطِ

قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ‌: فُلانٌ حَيَّةُ‌ الوادِي أَو الأَرضِ‌ أَو البَلَدِ أَو الحَماطِ أَي: داهٍ خَبيثٌ‌ و نَصَّ ابنِ الأَعرابيِّ‌: إِذا كانَ نهايَةً في الدَّهاءِ و الخُبْثِ و العَقْل؛ و أَنْشَدَ الفرَّاءَ‌: كمِثْل شَيْطانِ الحَمَاطِ أَعْرَفُ‌ و أَنْشَدَ ابنُ الكَلْبي لرجُلٍ من حَضْرَمَوْت: و ليسَ يفرج ريب الكُفْرِ عن خلد أفظه الجَهْل إلاَّ حَيَّة الوادِي
(
تاج العروس
, ج19 , ص363) sourceLink

رأَيت في كتابه حَيَّاتٍ و عَقارِبَ

إذا محل كاتبهُ برجلٍ إلى سلطانٍ وَ وَشى بهِ ليوقعهُ في وَرْطة (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ص819) sourceLink

إذا وَشَى به كاتِبُه إلى سُلْطانٍ ليُوقِعَه في وَرْطَةٍ
(
تاج العروس
, ج19 , ص367) sourceLink

و يقال: رأَيت في كتابه حَيَّاتٍ و عَقارِبَ إذا مَحَلَ كاتِبُهُ بِرَجُلٍ إلى سُلْطانٍ و وَشَى به ليُوقِعَه في وَرْطة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص221) sourceLink

سَقاهُ اللَّهُ دَمَ الحَيَّاتِ

أَي أَهْلَكَه
(
‏لسان اللسان
, ص312) sourceLink

أَي أَهْلَكَه
(
تاج العروس
, ج19 , ص367) sourceLink

يُدْعَى على الرجُلِ فيقالُ : سقاه اللّٰه دم الحيَّاتِ أي أهْلَكَه اللَّهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص186) sourceLink

و يدعون على الرجل فيقولون: سقاه الله دَمَ الحَيَّاتِ أَي أَهْلَكَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص220) sourceLink

كيف أنت و كيف حَيَّةُ اهلك

يقولون كيف أنت و كيف حَيَّةُ‌ أَهْلكَ‌، أَي كيفَ‌ من بَقِيَ منهم حَيّاً
(
تاج العروس
, ج19 , ص366) sourceLink

هو أَبْصَرُ مِن حَيَّةٍ

قلت: و للعرب أَمْثَالٌ كثيرة في الحَيّة نَذْكُرُ ما حضرَنا منها، سمعتُهم يقولون في باب التشبيه: هو أَبْصَرُ من حيَّةٍ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص185) sourceLink

فلان حَيَّةُ الحَمَاطِ

إذا كان نِهايةً في الدَّهاء و الخبثِ و العقل
(
‏لسان اللسان
, ص312) sourceLink

رأَيت في كتابه حَيَّاتٍ

إذا مَحَلَ كاتِبُهُ بِرَجُلٍ إلى سُلْطانٍ و وَشَى به ليُوقِعَه في وَرْطة
(
‏لسان اللسان
, ص312) sourceLink

هو أَظْلَم من حَيَّةٍ

لِحدَّة بَصَره و يقولون: هو أظْلمُ من حيّة ، لأنها تأتي جُحْرَ الضبّ فتأكل حِسْلها و تسكن جُحْرُهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص185) sourceLink

فلانٌ حَيَّةٌ ذَكَرٌ

أَي شجاع شديد
(
‏لسان اللسان
, ص312) sourceLink

اَي: شجاعٌ شديد (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ص819) sourceLink

أَي شجاعٌ شدِيدٌ.
(
تاج العروس
, ج19 , ص367) sourceLink

فلانٌ حَيَّةٌ ذَكَرٌ أي شجاع شديدٌ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص186) sourceLink

... و إنما دخلته الياء لأَنه واحد من جنس مثل بَطَّة و دَجاجة، على أَنه قد روي عن العرب: رأَيت حَيّاً على حَيّة أَي ذكراً على أُنثى، و فلان حَيّةٌ ذكر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص220) sourceLink

ما هُو إلاَّ حَيَّةٌ

يقال للرجل إذا طال عُمْره
(
‏لسان اللسان
, ص312) sourceLink

يقال ذلك للرجل و المراَة إذا طال عمرهما و هذا لطول عمر الحيَّة (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ص819) sourceLink

قالوا للرَّجُلِ إذا طَالَ‌ عُمرُه و كَذا للمرْأَةِ‌: ما هو إلَّا حَيَّةٌ‌ و ذلكَ لَطُولِ عُمر الحَيَّة كأنَّه سُمِّي حية لطولِ حياتِه ج حَيَّاتٌ‌ و حَيْواتٌ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص361) sourceLink

يقال للرجُلِ إذا طال عُمْره و للمرأَة المعمَّرة: ما هو إلا حيَّةٌ و ما هي إلا حَيَّةٌ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص186) sourceLink

و يقال للرجل إذا طال عُمْره و للمرأَة إذا طال عمرها: ما هُو إلاّ حَيَّةٌ و ما هي إلاّ حَيّةٌ ، و ذلك لطول عمر الحَيّة كأَنَّه سُمِّي حَيَّةً لطول حياته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص221) sourceLink

فلان حَيَّة الأَرض

إذا كان نِهايةً في الدَّهاء و الخبثِ و العقل
(
‏لسان اللسان
, ص312) sourceLink

ما هي إلاَّ حَيَّة

يقال ذلك للرجل و المراَة إذا طال عمرهما و هذا لطول عمر الحيَّة (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ص819) sourceLink

يقال للرجل إذا طال عُمْره و للمرأَة إذا طال عمرها: ما هُو إلاّ حَيَّةٌ‌ و ما هي إلاّ حَيّةٌ‌ ، و ذلك لطول عمر الحَيّة كأَنَّه سُمِّي حَيَّةً‌ لطول حياته
(
لسان العرب
, ج14 , ص221) sourceLink

ما هي إلا حَيَّةٌ

یقال للمرأَة إذا طال عمرها
(
‏لسان اللسان
, ص312) sourceLink

حَيَّة مُقدَّسة

صورة صِلّ‌ مصريّ‌ كانت تزيِّن عَمْرة الفراعنة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص356) sourceLink

عِلْمُ الحَيَّات

علم يبحث في وصف الحيَّات و تصنيفها
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص356) sourceLink

حَيَّة نظّارة

صِلّ
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص356) sourceLink

أَرضٌ حَيَّةٌ

مُخْصِبةٌ ، كما قالوا في الجَدْبِ مَيِّتَةٌ .
(
تاج العروس
, ج19 , ص358) sourceLink

الشمسُ حيةٌ

أَي صافيةُ اللّونِ لم يَدْخلها التفسير بدُنُوِّ المغِيبِ كأنه جَعَلَ مغيبها لها موتاً و الحيُّ‌ بلا كسر جمع الحياةِ‌ و يقولون كيف أنت و كيف حَيَّةُ‌ أَهْلكَ‌ أَي كيفَ‌ من بَقِيَ منهم حَيّاً
(
تاج العروس
, ج19 , ص366) sourceLink

الحَيَّة در قرآن

فَأَلْقٰاهٰا فَإِذٰا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعىٰ (آیه 20/سوره طه) sourceLink

حيّه: مار.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص216) sourceLink

فَإِذٰا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعىٰ (آیه 20/سوره طه) sourceLink

اَلْحَيَّةُ‌ الأفعى، يذكر و يؤنث، فيقال: " هي الحية "و" هو الحية"
(
مجمع البحرين
, ص115) sourceLink

شاهد معنایی الحَيَّة

وَ قَالَ عليه‌السلام مَثَلُ اَلدُّنْيَا كَمَثَلِ اَلْحَيَّةِ لَيِّنٌ مَسُّهَا وَ اَلسُّمُّ اَلنَّاقِعُ فِي جَوْفِهَا يَهْوِي إِلَيْهَا اَلْغِرُّ اَلْجَاهِلُ وَ يَحْذَرُهَا ذُو اَللُّبِّ اَلْعَاقِلُ

الحية: مؤنث الحى و الافعى المذكر و المؤنث فيها واحد حية الوادى داهية خبيث و الاسد و ارض حضبة حيات (اقرب) مؤنث زنده و مار بلاى بد شير زمين پر علف
(
قاموس نهج البلاغه
) sourceLink

إِن الرجل لَيُسأل عن كل شيء حتى عن حيَّة أهله

يعني كل نفس حية كالدابة و الهرة و نحوهما.
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1250) sourceLink

أن الرجل ليسأل عن كل شيء حتى عن حية أهله.

قوله: حية أهله يعني كل شيء حي مثل الدابة و الكلب و الهر و نحو ذلك. و إنما قال حية بالهاء و لم يقل: حي لأنه ذهب إلى كل نفس أو دابة حية فأنث لذلك.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص356) sourceLink

صلّوا بهم العصر و الشمس بيضاء حيّة

أي صافية اللون لم يدخلها التغيّر بدنوّ المغيب،كأنّه جعل مغيبها لها موتا،و أراد تقديم وقتها(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص225) sourceLink

وَ حَيَّاتٍ صُمٍّ

مارهاى كر از آن جهت صفت كرى براى مارها آورده شده چون آنها با صدائى رانده نمى شوند گوئى كه اصلا نميشنوند
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص43) sourceLink

مار جمعش حيات
(
واژه های نهج البلاغه
, ص25) sourceLink

ضرب المثل الحَيَّة

مَنْ نَهَشَتْهُ الحيَّةُ حَذِرَ الرَّسَنَ الأَبْلَقَ‌ .

قال الشاعر: إنَّ اللَّسِيعَ لحاذِرٌ مُتَوَجِّسٌ‌ يَخْشَى وَ يَهْرُبُ كُلَّ حَبْلٍ أَبْلَقِ‌
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص519) sourceLink

كمثل الحيّة ليّن مسّها و السّمّ النّاقع فى جوفها

ترجمه: دنيا همچون مار است سودن آن نرم و هموار و درون آن زهر مرگبار. هست چون مار گزنده سيرت دهر از برون نرم و از درون پر زهر (سنايى) مارست جهان بترس از مكر و فنش مغرور مباش بر خط و خال تنش نرم است اگر دست كشى بر بدنش زهر است گر انگشت نهى در دهنش مثل مار خوش خط و خال. A snake in the grass.
(
‏امثال و حکم نهج البلاغه
, ص164) sourceLink

أَبْغَضُ مِنْ ريحِ السَّذَابِ إلى الحَيَّاتِ

(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص102) sourceLink

لا تَلِدُ الحَيَّة إلاَّ حُيَيَّة

في الداهي الخَبِيثِ
(
تاج العروس
, ج19 , ص367) sourceLink

هو أَبْصَرُ مِن حَيَّةٍ

مِن الأمْثالِ في الحَيَّةِ‌ : يقولونَ‌: هو أَبْصَرُ مِن حَيَّةٍ‌، لحدَّةِ بَصَرِها و أَظْلَم مِن حَيَّةٍ‌ لأنَّها تأْتِي جُحْر الضَّبِّ‌ فتأْكُلُ حِسْلَها و تسكُنُ جُحْرَها
(
تاج العروس
, ج19 , ص366) sourceLink

أَظْلَمُ مِنْ حَيَّةٍ

لأَنَّها تجيء إلى جحر غيرها فتدخله و تغلبه عليه،قال الشاعر: وَ أَنْتَ كالأَفْعى التي لا تَحْتَفِرْ ثُمَّ تَجِيءُ سادِرَةً فَتَنْجَحِر
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص348) sourceLink

تزعم العرب أنّ رجلا وجدها و قد جمدت من البرد و لم تتحرك، فأدخلها بين ثيابه، و لم يزل يدفئها حتّى تحرّكت و قويت، ثمّ دبّت فنهسته . فقال لها: ويحك أ هذا جزائي منك‌؟ قالت: لا و لكنّه طبعي.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص23) sourceLink

مِن الأمْثالِ في الحَيَّةِ‌ : يقولونَ‌: هو أَبْصَرُ مِن حَيَّةٍ‌، لحدَّةِ بَصَرِها و أَظْلَم مِن حَيَّةٍ‌ لأنَّها تأْتِي جُحْر الضَّبِّ‌ فتأْكُلُ حِسْلَها و تسكُنُ جُحْرَها
(
تاج العروس
, ج19 , ص366) sourceLink

الحيّة من الحييّة

الحية معروف يقع على الذكر و الأنثى، والتاء فيه للوحدة من الجنس، كالبطة و الدجاجة وحكى بعض الأقدمين: رأيت حيا على حية، أي ذكر على أنثى. ومعنى المثل أنَّ الأمر العظيم ينشأ عن الأمر الصغير، و هو كقولهم: العصا من العصية، وسيأتي. وقريب من قولهم: إنَّ السقط يحرق الحرجة، و قد تقدم. و قد جعل بعضهم نظير هذا المعنى من كتاب الله قوله‌تعالى:) وَ لاٰ يَلِدُوا إِلاّٰ فٰاجِراً كَفّٰاراً (.
(
زهر الأكم
, ج2 , ص148) sourceLink

الحَيَّة در اصطلاح

الحية

نوع من الزواحف، ذا جسم طولي، تتحرك بعضلات جسمها، و منها السام جدا، و الثعبان هو الضخم من الحيات. و ورد فيها كما في العقرب:... أن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم أتاه رجل فقال: يا رسول اللّه؛ إنك نهيت عن الرقى، و أنا أرقى من العقرب. فقال: «من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل» . ** و مما ينفع في علاج لسعة الحية و العقرب: الثوم؛ فإنه إذا ضمد به مكان لسع الحية أو العقرب نفع. ** و مما ينفع: الماء و الملح . و الحجامة، و أكل البندق، و حب الأترج. ** و كذا الدعاء بالمأثور: «أعوذ بكلمات اللّه التّامّات من شر ما خلق»؛ فإن من قالها حين يمسي لم يضره عقرب و لا غيره، حتى يصبح . و كذا قراءة آية الكرسي، و المعوذتين. و يجب عدم النوم؛ لأنه إذا نام الملسوع سرى السم إلى أعماق بدنه، بل يقوم بالفصد ليخرج الدم.
(
‏موسوعة الطب النبوي،...
, ص100) sourceLink

حَيّٰاتْ‌

هي الديدان الكبار.
(
حقائق أسرار الطب
, ص65) sourceLink

حَيَّةٌ‌

مار،تطلق على الذكر و الأنثى،و إنما دخلته الهاء لأنّه واحد من جنس،و يطلق أيضاً على الدودة الطويلة التي تتولد في الأمعاء الدقاق،و التي قد تبلغ الواحدة منها قدر ذراع، و لذا سمّيت بها.
(
بحر الجواهر
, ص147) sourceLink

زواحف ذات جسم مطول حراشف، عديم الأطراف. العينان مغطاتان بحراشف شفافة بدل جفون متحركة، و الأذنان غائبتان. و توجد رئة واحدة فقط. يتساقط الجلد مرة كل عام. و تتحرك الحية بعضلات الجسم، مستعينة بالحراشف المطولة الموجودة على البطن، و بأطراف الضلوع. و الحيات غير السامة تمثل حوالي 20% من حوالي 2500 نوع. يتكون السم من غدة لعابية متحورة، ثم يمر في ميزاب في أنياب السم إلى الفريسة.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص435) sourceLink

تُذكَّر و تُؤنَّث.
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص372) sourceLink

مداخل هم ریشه الحَيَّة

الحاء و الياء و الحرف المعتل أصلان:أحدهما خِلاف المَوْت، و الآخر الاستحياء الذى[هو]ضِدُّ الوقاحة.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص122)sourceLink

اسماء

الأَحِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحُيَيْوِينمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلحَيَاة الرِّيفِالحَيِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَيُّونجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُحَيَّامشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالحَيَوَاتمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتِّحياةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَحْيَاةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُحْیِيمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالحَيُّوتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُحيَىمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالحَيّانالحُيَيّحَيَّالحَيِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَحْیَیمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمحياتانالحَيَوانمشتق ثلاثی مجرد المُحَايَاةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهحَيَّانالحياةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَيَوِيَّاتمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَياتِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَيَواناتيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَئِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَيَوانيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَيَوِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالإحياءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُسْتَحِيمشتق ثلاثی مزید باب استفعالحَيَّ هَلاًالحَائيمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّحِيَّةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیليَحْيَىاَكَلَت حياتُنا حياتَكمالأَحْيَائيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَيَوِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَيَوانيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَحْيامشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَيَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَياتيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحُوَيِّنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَحيائيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالاِستحياءمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالأُحَيِّيمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَيَاجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحِيّمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأُحَيِّيمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَيّمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُحَيّىمشتق ثلاثی مزید باب إفعال/مصدر ثلاثی مزید باب إفعال/مشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیل

افعال

تَحَيَّافعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّلحَيَّ یحیَافعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلاِسْتَحَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال/فعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعالحَيَافعل ماضی ثلاثی مجرد تَحايَافعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعلأَحْيَافعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعالحَايَافعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعلهحَيَّافعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.