آنَى

‏لسان اللسان

, ص50)

قال أبو عبيد: قال الأصمعيّ : آنيت ، أي أَخَّرت المجيء و أَبْطأت. ¦¦

آنَيْت ، و أَنَّيت ، بمعنى واحد.

و آنَيْت ،إذا أبطأت.

قال الأَصمعي: آنَيْتَ أَي أَخرت المجيء و أَبطأْت، و آذَيْتَ أَي آذَيت الناس بتخطيك; و منه قيل للمتمكث في الأُمور مُتَأَنٍّ . ¦¦

و آنَيْت و أَنَّيْت بمعنى واحد، و

, ج14 , ص48)

آنَيْتُ

أبْطَأْت و أخَّرْت

المحیط في اللغة

, ج10 , ص422)

آنَيْت و أَنَّيْت و تأَنَّيْت و اسْتَأْنَيْتُ‌

قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ‌: آنَيْتُ‌ و أَنَّيْتُ‌ بمعْنىً واحِدٍ

آنَيْتَه

كلُّ شيءَ أَخَّرتَه فقد آنَيْتَه و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ‌ للكُمَيْت: و مَرْضوفةٍ لم تُؤْنِ‌ في الطَّبْخِ طاهِياً عَجِلْتُ إلى مُحْوَرِّها حِينَ غَرغَرا و الاسمُ منه الأَناءُ‌ كسَحابٍ‌؛ و منه قَوْلُ الحُطَيْئة: و آنَيْتُ‌ العَشاءَ إلى سُهَيْلٍ‌

آنَيْتُهُ

بالمدّ أخَّرْتُه و الاِسمُ الأَنَاءُ‌ وِزانُ سَلاَمٍ‌.

المصباح المنیر

, ص28)

آنَيْتُ العَشاءَ إلى سُهَيْلٍ

آنَيْتُهُ إِيناءً

أَخَّرْته و حَبَسْته و أَبْطَأْت به

آنَيْتُ الشيء

أي:أخرته

العین

, ج8 , ص400)

أَخَّرته، و الاسم منه الأَنَاء على فَعَال، بالفتح;

إِذا أخَّرْتُه.و في الحديث :قال النبي عليه السلام لرجل: «أما جَمَّعْتَ يا فلان‌؟فقال:أما رأيتني جَمَّعْتُ معك‌؟قال:رأيتُك آذَيْتَ و آنيتَ‌ » و ذلك أنه أتى و هو يخطب يوم الجمعة فتخطَّى رقاب الناس.

شمس العلوم

, ص343)

آنَيتُ الأمرَ

أخّرتُه عن وقتِه

أساس البلاغة

, ص24)

آنَى فلانا

او را بتأخير انداخت.

أَخَّرَهُ و أَبطأَهُ

آنىٰ لكَ

بمَعْنىٰ‌ أَنَىٰ‌

المحیط في اللغة

, ج10 , ص422)

آناهُ

إِينَاءً:أَخَّره عن وقته؛ يقال: لا تُؤْنِ فُرصَتَك.

المعجم الوسيط

, ص31)

أَبْعَده مِثْل أَناءه؛ و أَنْشَدَ يَعْقوبُ للسلمية: عن الأَمْرِ الذي يُؤْنِيكَ‌ عنه و عَن أَهْلِ النَّصِيحةِ و الودادِ

, ج19 , ص174)

و آنَاهُ يُؤْنِيِه إينَاءً ، أى أَخَّرَهُ و حَبَسَهُ و أبطأه.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2273)

الجوهري: آنَاه يُؤنِيه إِينَاء أَي أَخَّره و حَبَسه و أَبطأَه;

لا تُؤْنِ فُرْصَتَكَ

أي لا تُؤَخِّرْها عن إنَاها

المحیط في اللغة

, ج10 , ص422)

يقالُ : لا تُؤْنِ فُرْصَتَك أَي لا تُؤَخّرها إذا أَمْكَنَتْك

يقال: لا تُؤْن فُرْصَتك، أي: لا تؤخِّرها إذا أَمْكَنَتْك. و كل شيء أَخَّرته، فقد آنَيْته .

تهذیب اللغة

, ج15 , ص398)

و يقال: لا تُؤْنِ فُرْصَتَك أَي لا تؤخرها إِذا أَمْكَنَتْك. و كل شيء أَخَّرته فقد آنَيْتَه .

لم يُؤْنِها الطاهِي

قال الكُميت: و مَرْضُوفَةٍ لم تُؤْنِ في الطَّبْخِ طَاهِياً عَجِلْتُ إِلى مُحْوَرِّهَا حِينَ غَرْغَرَا؛ المَرْضُوفة: الكَرشُ‌ و هٰذا على القلْب أَي لم يُؤْنِها الطاهِي أَي لم يُنْضِجْها و أَرادَ بالمُحْوَرِّ بياضَ القِدْر

, ج7 , ص306)

آناهُ يُؤْنِيه

اذا أَخَّرَه و حَبَسَهُ‌ و أَبْطَأَه

, ج19 , ص172)

آناهُ اِينَاء

اَخَّرهُ و اَبْطاَهُ و الاسم منهُ الاَناء وزان سلام و منهُ قولهُ «و مرضوفةٍ لم تُؤْنِ في الطبخ طاهياً» أي: لم تؤخّر.

أقرب الموارد

, ص77)

شاهد معنایی آنَى

للذي تخطى رقاب الناس يوم الجمعة رأيتك آذيت و آنيت لما دخل رجل يوم الجمعة و رسول الله صلى الله عليه و سلم يخطب فجعل يتخطى رقاب الناس حتى صلى مع النبي صلى الله عليه و سلم فلما فرغ من صلاته قال له ما جمعت يا فلان فقال له يا رسول الله أ ما رأيتني جمعت معك رأيتك آذيت و آنيت.

قال الأصمعي: قوله: آنيت أي أخرت المجيء و أبطأت قال: و منه قول الحطيئة:[الوافر] و آنيت العشاء إلى سهيل... أو الشعري فطال بي الأناء و منه قيل للمتمكث في الأمور: متأن.

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ص74)

إن رجلا جاء يوم الجمعة و رسولُ اللّٰه صلى اللّه عليه و سلم يخطب فجعل يتخَطّى رقابَ الناسِ حتى صلَّى مع النبي صلى اللّه عليه و سلم فلما فرَغ من صلاته قال أمَا جَمَّعْتَ يا فلان فقال يا رسول اللّٰه أما رأيتني جمّعتُ معك فقال رَأَيتك آنَيْتَ و آذَيْتَ

أي أخَّرت المجيء، قال الحطيئة: و آنَيْتُ‌ العَشاءَ إلَى سُهَيلٍ‌ أو الشِّعْرَى فَطَال بي الأَنَاءُ و هو من التأني .

الفائق

, ص54)

قال النبي عليه السلام لرجل: أما جَمَّعْتَ يا فلان؟فقال:أما رأيتني جَمَّعْتُ معك؟قال:رأيتُك آذَيْتَ و آنيتَ و ذلك أنه أتى و هو يخطب يوم الجمعة فتخطَّى رقاب الناس

آنَيْت الشيء:إِذا أخَّرْتُه

شمس العلوم

, ص343)

قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم للذى تَخَطَّى رقابَ النّاس يوم الجمعة: «رأيتك آذَيْتَ و آنَيْتَ‌ ».

يعنى أخّرت المجئَ‌ و أبطأْت

معجم مقاییس اللغة

, ص141)

قال لرجُل جاء يوم الجمعة يتخطَّى رِقَاب الناس: رأيتُك آنَيْت و آذَيْت

قال أبو عبيد: قال الأصمعيّ‌: آنيت ، أي أَخَّرت المجيء و أَبْطأت.

تهذیب اللغة

, ج15 , ص398)

قال لرجل جاء يوم الجمعة يتخطى رقاب الناس رأَيتك آنَيْتَ و آذَيْتَ

قال الأَصمعي: آنَيْتَ‌ أَي أَخرت المجيء و أَبطأْت، و آذَيْتَ أَي آذَيت الناس بتخطيك; و منه قيل للمتمكث في الأُمور مُتَأَنٍّ‌

, ج14 , ص48)

أنه قال لرجل جاء يوم الجمعة يتخطّى رقاب الناس آذيت و آنَيْت

أى آذيت الناس بتخطّيك، و أخّرت المجئ و أبطأت

النهایة في غریب الحدیث

, ص78)

فى صَلاة الجُمْعَة : آنَيْتَ و آذَيْتَ

آنَيْتُ‌ الشىءَ‌:أَخَّرْتُهُ‌

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص530)

رأَيْتك آنَيْتَ و آذَيْتَ

أي أخّرت المجيء و أبطأت، و آذيت الناس بتخطّيك.

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص52)

قالَ‌ الأصْمعيُّ‌: أَي أَخَّرْتَ المَجِيءَ و أَبْطَأْتَ و آذَيْتَ الناسَ‌ بتَخَطِّي الرِّقاب

آذَيْتَ وَ آنَيْتَ .

أي: أخرت المجيء و أبطأت

العین

, ج8 , ص401)

آنَيْتَ و آذَيْتَ

أي أخّرتَ و أبطأتَ‌،كلاهما من باب أَكرمَ‌