المَثُوبة

[ ث و ب ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای المَثُوبة

مَثُوبَةٌ‌

المَعُوْضَةُ

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص190)

الثواب و منهُ‌ «قُلْ‌ هَلْ‌ أُنَبِّئُكُمْ‌ بِشَرٍّ مِنْ‌ ذٰلِكَ‌ مَثُوبَةً‌ عِنْدَ اَللّٰهِ‌» قيل المَثُوبة مختصَّة بالخير كالعقوبة بالشر فوُضعت هي موضعها على طريقة قولهِ‌ تحيّتُهُ‌ لهم ضربٌ‌ وجيع.

(

أقرب الموارد

, ص362)

ثواب ¦¦

پاداش نيكو

(

فرهنگ ابجدی

, ص782)

الجزاء على الاعمال خيرها و شرّها و أَكثر استعماله في الخير

الثواب

الجزَاء. و فى التنزيل العزيز: لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اَللّٰهِ خَيْرٌ .

مُزد

مزد طاعت

و الثَّوابُ: جَزاءُ الطاعةِ، و كذلك المَثُوبةُ.

(

لسان العرب

, ص244)

الثواب : جزاء الطاعة، و كذلك المَثُوبَةُ‌ . قال اللّٰه تبارك و تعالى: لَمَثُوبَةٌ‌ مِنْ عِنْدِ اَللّٰهِ خَيْرٌ

(

الصحاح (للجوهري)

, ص95)

قال بعضهم: « مَثُوبة »، و لم يُقرأ بها.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص110)

الاسم: الثّواب ، و المَثوبة ;

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص112)

قال الكلابيّون: لا نَعْرف « المَثوَبة » و لكن « المَثابة »: و قيل: المَثوبة ، و الثواب : ما جُوزي به الإنسان على فِعله من خَيْر أو شَرّ.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص113)

و المَثُوبة مثل المَعُوضة;

(

جمهرة اللغة

, ص262)

و الثواب :ثواب اللّٰه جلّ و عزّ على ما عملتَه من خير أو شرّ،و هي المَثُوبَة و المَثْوَبَة .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1016)

ثوب المَثُوبة : الثواب ،قال اللّٰه تعالى:

(

شمس العلوم

, ج2 , ص909)

و جزاك اللّه المثوبةَ الحسنى.

(

أساس البلاغة

, ص78)

أَعْطَاهُ ثَوابَه ،و مَثُوبَتَهُ ،و مَثْوَبَتَه

و أَعْطاه ثَوابَه و مَثُوبَتَهُ و مَثْوَبَتَه أَي جَزاءَ ما عَمِلَه.

(

لسان العرب

, ص244)

أى جَزاءَ ما عَمِلَه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص218)

المَثُوبة در قرآن

وَ لَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَ اِتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اَللّٰهِ خَيْرٌ (آیه 103/سوره البقرة)

واژۀ ثواب - در كار خير و شرّ هر دو به كار مى‌رود ولى بيشتر بصورت متعارف و معمولى - ثواب - از براى كار خير و نيك است همين‌طور واژه مثوبة - در آيه(وَ لَوْ أَنَّهُمْ‌ آمَنُوا وَ اِتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ‌ مِنْ‌ عِنْدِ اَللّٰهِ‌ - 103 /بقره).

(

ترجمه مفردات راغب

, ص369)

اَلثَّوَابُ‌ : ما يرجع إلى الإنسان من جزاء أعماله، فيسمى الجزاء ثوابا تصوّرا أنه هو هو، و اَلثَّوَابُ‌ يقال في الخير و الشر، لكن الأكثر المتعارف في الخير. و کذلک المثوبة.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص180)

ثوب: رجوع شىء بمحلّ‌ خود. راغب در مفردات گويد: ثوب در اصل رجوع شىء است بحالت اوّلى و يا بحالتيكه ابتدا براى آن در نظر گرفته شده است مثال اوّلى نحو «ثَابَ‌ فلانٌ‌ إِلَى دَارِهِ‌» (فلانى بخانۀ خود برگشت) و مثال دوّمى ثوب بمعنى لباس است، لباس را بدانجهت ثوب گويند كه بافته شده و بحالتيكه در نظر بود رجوع كرده است زيرا در ابتدا از بافتن پارچه، لباس در نظر بود. على هذا جزاى عمل را ثواب گوئيم كه بخود عامل بر ميگردد مثوبة بمعنى ثواب است.

(

قاموس قرآن

, ص322)

أي ثَوَابُ‌ الله خير مما هم فيه، و قد علموا و لكن الله سبحانه جهلهم لتركهم العمل بالعلم.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص19)

الثَّوابُ‌: جَزاءُ الطاعةِ‌، و كذلك المَثُوبةُ. ¦¦

أَعْطاه ثَوابَه و مَثُوبَتَهُ‌ و مَثْوَبَتَه أَي جَزاءَ ما عَمِلَه. و أَثابَه اللّه ثَوابَه و أَثْوَبَه و ثوَّبَه مَثُوبَتَه: أَعْطاه إيّاها.

(

لسان العرب

, ص244)

قد أثابه اللّٰه ثَواباً، و ثَوَّبه تَثْويباً، مِثله. و الاسم: الثّواب، و المَثوبة.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص113)

هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذٰلِكَ مَثُوبَة عِنْدَ اَللّٰهِ (آیه 60/سوره المائدة)

واژۀ ثواب - در كار خير و شرّ هر دو به كار مى‌رود ولى بيشتر بصورت متعارف و معمولى - ثواب - از براى كار خير و نيك است همين‌طور واژه مثوبة - در آيه(هَلْ‌ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ‌ ذٰلِكَ‌ مَثُوبَةً‌ عِنْدَ اَللّٰهِ‌ - 60 /مائده) كلمۀ - ثواب - مانند واژۀ بشارت بطور استعاره در شرّ و بدى به كار رفته است.

[المَثُوبة]: الثواب.

ذلك استعارة في الشر كاستعارة البشارة فيه.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص180)

شاهد معنایی المَثُوبة

وَ كُلَّمَا كَانَتِ اَلْبَلْوَى وَ اَلاِخْتِبَارُ أَعْظَمَ كَانَتِ اَلْمَثُوبَةُ وَ اَلْجَزَاءُ أَجْزَلَ

المَثُوبَة و المَثوَبَة: الثواب و لكن اختص بالخير

(

قاموس نهج البلاغه

)

اَللَّهُمَّ وَ لِكُلِّ مُثْنٍ عَلَى مَنْ أَثْنَى عَلَيْهِ مَثُوبَةٌ مِنْ جَزَاءٍ

ثواب و جزاء

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

ثواب و پاداش

محل بازگشت ¦¦

اجر و پاداش

(

واژه های نهج البلاغه

)

وَ إِنْ تَكُنِ اَلْأُخْرَى كُنْتَ رِدْءاً لِلنَّاسِ وَ مَثَابَةً لِلْمُسْلِمِينَ

اجر و پاداش ¦¦

محل بازگشت

(

واژه های نهج البلاغه

)

مداخل مترادف المَثُوبة

الجُعْل,الكِرَاء,المُكَافَأَة,الأُجْرَة,الخَرْج,الجَزاء,الثَّواب (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص4)

المُكَافَأَة,الجَزاء,الثَّواب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص564)

مداخل متضاد المَثُوبة

الحِساب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص294)

الأَخْذ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص63)

العِقاب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص481)

القِصَاص (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص533)

المَثُوبة در اصطلاح

مَثُوبَةٌ‌

الجزاء، و في القرآن العزيز: (وَ لَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَ اِتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اَللّٰهِ خَيْرٌ لَوْ كٰانُوا يَعْلَمُونَ‌) (البقرة: 103) ¦¦

المثوبة.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص56)

الجزاء.و في القرآن العزيز: وَ لَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَ اِتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اَللّٰهِ خَيْرٌ لَوْ كٰانُوا يَعْلَمُونَ‌ (103)[البقرة:103]. -:مفعلة من الثواب و هو الجزاء بالخير في صيغته إشعار بعلو و ثبات قاله الحرالي[المناوي].

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص511)

مداخل هم ریشه المَثُوبة

الثاء و الواو و الباء قياسٌ‌ صحيحٌ‌ من أصلٍ‌ واحد،و هو العَوْدُ و الرُّجوع.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص393)

اسماء

افعال