اَلْأَمِين

المنجد فی اللغة

, ص18)

أنظر:آمِين(و هي اسم فعل بمعنى اسْتَجِبْ‌) ¦¦

ج أُمَناء:الَّذي يُوثَق به و يُرْكَن إليه، وفيّ‌:«صديقٌ‌ أَمين»،«خادِمٌ‌ أَمين»،«وكيلٌ‌ أَمين»،«كَلْبٌ‌ أَمين» ¦¦

مُخلص صادِق:«ناصِحٌ‌ أَمين» ¦¦

يعمل بدقَّة و انتظام،يعطي معلومات صحيحة يُوثَق بها:«ساعةٌ‌ أمينة»،«ميزانٌ‌ أمين»

, ص43)

المأْمون الثِقة ¦¦

المؤْتمِن ¦¦

المؤتمَن ضدّ (ج) اُمَنَاءُ.

أقرب الموارد

, ص73)

الحافظ الحارسُ،و المأمون.

المعجم المفصل في الجموع

, ص71)

المُؤْتَمَن.قال الشاعر:[من الطويل] أَلَم تَعْلمي يا أَسْمَ وَيْحَكِ أَنَّني حلفْتُ يمينا لا أَخونُ أميني أي:لا أخون مؤتَمِني. و قال النابغة الذبياني:[من الوافر] و كنتَ أمينَه لوْ لمْ تَخُنْهُ و لكِنْ لا أمانَةَ لليَماني أي:و كنتَ مُؤْتَمنَه. و قال حسان بن ثابت:[من الخفيف] و أَمينٍ حَدَّثْتُه سِرَّ نَفْسي فَوَعاهُ حِفْظَ الأَمينِ الأَمينا

المعجم المفصل في الأضداد

, ص70)

مَنْ‌ يتولَّى رقابة شيء أو المحافظة عليه:«أَمينُ‌ مَكْتَبة» ¦¦

مَن يَتولَّى الإشراف على بعض الأَعمال الإداريَّة:«أمينُ‌ سِفارة»،«أَمينُ‌ مُفوَّضيَّة» ¦¦

ضابِط‍‌ مسؤول عن ديوان رسميّ‌ يتولَّى أموره و يهتمّ‌ بكلّ‌ ما يتعلَّق به:«أمينُ‌ المَلِك»

مركَّب ناتج من إحلال مجموعة أو أكثر من مجموعات الأَرِيل محلّ‌ هِدْروجين النُّشادِر(لاتينيَّة)

, ص45)

الحافظ‍‌ الحارس. ¦¦

المأْمون. ¦¦

مَنْ‌ يتولى رقابة شىءٍ أَو المحافظة عليه. (ج) أُمَنَاءُ.

استوار

بفتح همزه استوار و كسى كه بر او اعتماد باشد و آنچه از او ايمن باشند و نامى است از نامهاى خداى تعالى و مراد به اَلْبَلَدِ اَلْأَمِينِ‌ كه در قرآن آمده مكّه معظّمه است يعنى شهرى كه در او ايمنى و بى ترسى است.

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص232)

القَوِيُّ لأنَّهُ يُوثَقُ بقُوَّتِهِ و يُؤْمَنُ ضعفُه. ¦¦

قالَ ابنُ السِّكّيت رحِمَه اللَّهُ تعالَى: الأَمينُ‌ : المُؤْتَمِنُ‌ و أَيْضاً: المُؤْتَمَنُ‌ و هو ضِدُّ ¦¦

صفَةُ اللَّهِ تعالى هكذا مُقْتَضَى سِياقِه و فيه نَظَرٌ إلاَّ أَنْ يكونَ الأَمينُ‌ بمعْنَى المُؤْمن للغَيْرِ و إلاَّ فالذي في صفَتِه تعالى فهو المُؤْمن جلَّ شَأنه و معْناه أَنَّه تعالَى آمَنَ‌ الخَلقَ من ظُلْمِه أو آمَنَ‌ أَوْلياءَه عذَابَه عن ابنِ الأَعْرابيِّ‌. و رَوَى المنْذرِي رحِمَه اللَّهُ تعالَى عن أَبي العبَّاس: هو المصدِّقُ عبادَه المُسْلمين يومَ القِيَامَةِ إذا سُئِلَ الأُمَمُ‌ عن تَبْلِيغِ رُسُلِهم، فيُكذِّبونَ أَنْبياءَهم و يُؤْتَى بسيِّدِنا محمدٍ صلّى اللّه عليه و سلّم فيَسْأَلُونَه عن ذلِكَ فيُصدِّقُونَ الماضِينَ‌ فيُصدِّقُهم اللَّهُ تعالى و يصدِّقُهم النبيُّ صلّى اللّه عليه و سلّم. و قيلَ‌: هو الذي يَصْدُقُ عِبادَه ما وَعَدَهُم فهو مِن الإِيمانِ‌ التَّصدِيقِ‌ أَو يُؤْمِنُهم في القِيامَةِ عَذابَه فهو مِن الأَمانِ‌ ضِدّ الخَوْف قالَهُ ابنُ الأثيرِ رَحِمَه اللَّهُ تعالى

, ج18 , ص25)

المَأْمُونُ ¦¦

قيلَ‌: جَمْعُ أَمِينٍ‌ و هو الحافِظُ؛ و جَمْعُه أُمَنَاهُ‌ أَيْضاً

, ج18 , ص27)

ī ج.أُمَنٰاء ' :معتبر،قابل اعتماد،مطمئن،صادق،امين،شريف،درست‌كار؛ در امان،امن،بى‌خطر،محفوظ؛نمايندۀ رسمى؛ معتمد،امين.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص18)

الأَمِينُ‌ و المَأْمُونُ‌ : من بَني العبَّاسِ‌ مَشْهورَان

, ج18 , ص28)

المُؤتَمَن، أو المؤتمِن.

المعجم المفصل في المتضادات

, ص24)

و ( الأمانةُ ) خلاف الخيانةِ و هي مصدرُ ( أمُن ) الرجلُ ( أمانةً ) فهو ( أمينٌ ) إذا صار كذلك، هذا أصلها ثم سُمّي ما تأتَمِنُ عليه صاحبَك ( أمانةً ).

المغرب في ترتیب المعرب

, ص46)

و الأُمَّانُ بالضم و التشديد: الأمِينُ .

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2072)

قال شَمر: قال أبو نصر في قوله: «التاجر الأُمَّان »، هو الأمِين . ¦¦

قال الزجّاج في قول القارىء بعد الفراغ من قراءة فاتحة الكتاب « آمين »: فِيه لُغتان: تقول العرب: أمين : بقصر الألف.

, ج15 , ص367)

أخبرني المُنذري، عن الحرّاني، عن ابن السكيت، قال: الأَمِين : المؤتمن ; ¦¦

رُوي من عدة طُرق أن « الأمين » اسم من أسماء اللّٰه تعالى.

, ج15 , ص368)

[البقرة:125]قال أبو إسحاق:أراد ذا أَمْنٍ فهو آمِنٌ و أَمِنٌ و أَمِينٌ -عن اللحيانى.

, ج10 , ص492)

القوى;لأنه يوثق بقوته و يؤمَن ضعفه. ¦¦

كلمة تقال فى إثر الدعاء.

, ج10 , ص494)

قال أبو حاتم: الأَمِين المؤتَمَن .

معجم مقاییس اللغة

, ص134)

- فهو أمينٌ و أُمَّانٌ ، كرُمَّانٍ : مَأْمونٌ به ثِقَةٌ . ¦¦

القَوِيُّ ، و المُؤْتَمِنُ و المُؤْتَمَنُ ، ضِدٌّ، و صِفةُ الله تعالى.

القاموس المحیط

, ج4 , ص178)

قال ابن الأَثير: و الأَمَنةُ في هذا الحديث جمع أَمينٍ و هو الحافظ. ¦¦

عن اللحياني، و رجل أَمِن و أَمين بمعنى واحد. ¦¦

ابن السكيت: و الأَمينُ المؤتمِن . ¦¦

المؤتَمَن ، من الأَضداد; ¦¦

الجوهري: و قد يقال الأَمينُ المأْمونُ كما قال الشاعر:

, ج13 , ص21)

مُؤْتَمَنُ القوم: الذي يثِقون إليه و يتخذونه أَمِيناً حافظاً، تقول: اؤتُمِنَ الرجل، فهو مُؤْتَمَن ، يعني أَن المؤذِّنَ أَمينُ الناسِ على صلاتهم و صيامهم. ¦¦

التاجِرُ الأُمّانُ ، بالضم و التشديد: هو الأَمينُ ، و قيل: هو ذو الدِّين و الفضل، و قال بعضهم: الأُمّان الذي لا يكتب لأَنه أُمِّيٌّ ، و قال بعضهم: الأُمّان الزرّاع;

, ج13 , ص22)

القويُّ لأَنه يُوثَقُ بقوَّتِه.

, ج13 , ص25)

من ألقاب الخلفاء،و هو محمد ابن هارِون الرشيد.

شمس العلوم

, ص325)

البَلَدُ الأَمِيْنُ

مَكَّةُ

المحیط في اللغة

, ج10 , ص414)

الأَمِين أُمَنَاء

امانتدار ¦¦

مورد اعتماد ¦¦

اين واژه ضد (الخَائِن)است ¦¦

وفادار

فرهنگ ابجدی

, ص135)

ما كانَ فلانٌ أَمِيناً

يقالُ‌: ما كانَ فلانٌ أَمِيناً و قد أَمُنَ‌ كَكَرُمَ‌ فهو أَمينٌ‌ و أُمَّانٌ‌ كرُمَّانٍ‌ أَي له دينٌ‌ و قيلَ‌: مَأْمونٌ‌ به ثِقَةٌ‌؛ و أَنْشَدَ الجوْهرِيُّ للأَعْشَى: و لَقَدْ شَهِدْتُ التَّاجرَ الأُمَّانِ‌ مَوْروداً شرابُهْ‌

, ج18 , ص24)

لا أَمِيْنَ اللَّهِ

أي لا يَمِيْنَ‌ اللَّهِ‌

المحیط في اللغة

, ج10 , ص463)

أَمينُ سِرِّ دَوْلة

مُوظَّف يَتولّى مَسؤوليَّة وِزارة من دون أن يحمل لقب وزير

أَمينٌ لمَبادئِه

من لا يُبدِّل قناعاته و لا يُغَيِّرها

مُؤَرِّخٌ أَمين

يُدوِّن الوقائع بدقَّة من دون زيادة أَو نقصان

أَمين سِرّ عامّ

أمين عامّ‌: «أمين سِرّ عامّ‌ هيئة الأُمم المتَّحدة»

رجلٌ أَمينٌ ؟

له دينٌ

‏لسان اللسان

, ص46)

رجُلٌ أَمِنٌ و أَمِينٌ بمعْنًى واحِدٍ

, ج18 , ص27)

مأمون به ثقة،قال الأعشى:

, ج10 , ص493)

و رجلٌ أَمينٌ و أُمّانٌ أَي له دينٌ ، و قيل: مأْمونٌ به ثِقَةٌ ;

, ج13 , ص22)

رجل أَمين :أي مأمون ،قال اللّٰه تعالى: إِنَّ خَيْرَ مَنِ اِسْتَأْجَرْتَ اَلْقَوِيُّ‌ اَلْأَمِينُ‌ .

شمس العلوم

, ص325)

امينُ السِّرّ

رازدار ¦¦

مورد اطمينان.

فرهنگ ابجدی

, ص135)

أَمين صُندوق

محاسِب،مَن تُعْهَد إليه المُعامَلات المالِيّة في مُؤسَّسةٍ‌ ما

زَوْجٌ أمين

ثابِت في حُبِّه لا يخدع زوجه

أَمينٌ عامّ

مُوظَّف كبير يرئس جميع المُوظَّفين في مُؤسَّسة،سِكْرِتير عامّ‌:«أَمين عامّ‌ هَيْئَة الأُمم المتَّحدة»،«أَمين عامّ‌ رئاسة الجمهوريَّة»

أمينُ سِرّ

مُوظَّف يُعِدّ سِجلاَّت الإدارة الَّتي يَعمل فيها أو يَتولّى مُراسَلاتها،كاتِب سِرّ،كاتِم سِرّ، سكرتير:«أمينُ‌ سِرّ التَّحرير»

أمين القوى

قال أبو الربيس: يكاد يَفُوقِ‌ المَيْسَ‌، ما لم يَرُدّها أمينُ القوَى من صُنْعِ أيْمَنَ حادر أمين القوى: الزمام، و أيْمَنُ‌: رجل، و حادر: غليظ.

, ج10 , ص320)

أَمین على

ī ج.أُمَنٰاء ' :ضامنِ‌...؛رئيس،مدير؛ سرپرست،ناظر،محافظ،نگهبان،متصدى؛ پيشكار،پرده‌دار،مهردار؛رئيس صنف،رئيس اتحاديه(تونس)؛درجۀ نظامى(تقريباً:گروهبان سررشته‌دار،مصر،1939).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص18)

أَمِين ل

وَفيّ‌،ثابِت في التزامه:«أَمين لعاداته»،«أَمين لأَفكاره»

اَلْأَمِين در قرآن

إِنَّ خَيْرَ مَنِ اِسْتَأْجَرْتَ اَلْقَوِيُّ اَلْأَمِينُ (آیه 26/سوره القصص)

[أَمِين]: رجل أَمين: أي مأمون.

شمس العلوم

, ص325)

إِنَّ اَلْمُتَّقِينَ فِي مَقٰامٍ أَمِينٍ (آیه 51/سوره الدخان)

أمين در لغت بمعنى فاعل و مفعول (آمِن مَأْمُون) هر دو آمده است أَمْن: ايمنى. آرامش قلب. خاطر جمع بودن. امن و امانة و امان در اصل بيك معنى‌اند (مفردات).

, ص124)

أى: قد أَمِنُوا فيه الغِيَرَ. ¦¦

الأَمْنُ‌: نقيض الخوف، أَمِنَ‌ أمْنًا و إمْنًا -حكى هذه الزجاج-و أَمَنًا و أَمَنَةً‌ و أمَانًا.

, ج10 , ص492)

أَي قد أَمِنُوا فيه الغِيَرَ.

, ج13 , ص21)

وَ أَنَا لَكُمْ نٰاصِحٌ أَمِينٌ (آیه 68/سوره الأعراف)

, ص123)

وَ هٰذَا اَلْبَلَدِ اَلْأَمِينِ (آیه 3/سوره التين)

, ص124)

أي اَلْآمِنِ‌ يعني مكة، و كان آمِناً قبل مبعث النّبيّ‌ صلّى اللّه عليه و آله لا يغار عليها.

مجمع البحرين

, ج6 , ص203)

أى: الآمِنِ‌، يعنى: مكة. ¦¦

الأَمْنُ‌: نقيض الخوف، أَمِنَ‌ أمْنًا و إمْنًا -حكى هذه الزجاج-و أَمَنًا و أَمَنَةً‌ و أمَانًا.

, ج10 , ص492)

قال اللِّحياني: رجُلٌ‌ أَمِنٌ‌ و أَمِينٌ‌: بمعنى واحد. ¦¦

تأويله: الآمِن.

, ج15 , ص367)

أَي الآمِن ، يعني مكة، و هو من الأَمْنِ‌ ; و قوله: أَ لم تعْلمِي، يا أَسْمَ‌، ويحَكِ أَنني حلَفْتُ يميناً لا أَخونُ يَميني قال ابن سيده: إنما يريد آمنِي .

, ج13 , ص21)

إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (آیه 107/سوره الشعراء)

يعنى از رسالتم مطمئنم و ايضا ممكن است بمعنى مفعول باشد. ¦¦

, ص124)

شاهد معنایی اَلْأَمِين

وَ لاَ تُوَكِّلْ بِهَا إِلاَّ نَاصِحاً شَفِيقاً وَ أَمِيناً حَفِيظاً غَيْرَ مُعْنِفٍ وَ لاَ مُجْحِفٍ وَ لاَ مُلْغِبٍ وَ لاَ مُتْعِبٍ

الاميٖن: المامون الثقة و المؤتمن و المؤتمن (اقرب) خواطر جمع شده مطمئن

قاموس نهج البلاغه

)

الأمينُ من صفات اللّه تعالى ، عن الحسن رضي اللّه عنه

الأمينُ‌ من صفات اللّه تعالى

المغرب في ترتیب المعرب

, ص46)

أمين اسم من أسماء اللّٰه عز و جل

آمين و أَمِين :كلمة تقال فى إثر الدعاء.

, ج10 , ص494)

أمين : اسم من أسماء اللّٰه

ليس يَصِحّ ما قال عِند أهل اللغة أنّه بمنزلة: يا اللّٰه،و أضمر: استجب لي،و لو كان كما قال لَرُفع إذا أُجري و لم يكن منصوباً.

, ج15 , ص368)

في قوله تعالى : وَ اِسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ اَلصَّلاٰةِ ، قالت: غُشِيَ على عبد الرحمن بن عوفٍ غَشيةَ ظَنُّوا أَنَّ نفْسَه خرجت فيها، فخرجت امرأَته أُم كلثوم إلى المسجد تسْتَعين بما أُمِرَتْ أَن تسْتَعينَ به من الصَّبْرِ و الصَّلاةِ، فلما أَفاقَ قال: أَ غُشِيَ عليَّ؟ قالوا: نعمْ، قال: صدَقْتُمْ، إنه أَتاني مَلَكانِ في غَشْيَتِي فقالا: انْطلِقْ نحاكِمْكَ إلى العزيز الأَمين ، قال: فانطَلَقا بي، فلقِيَهُما مَلَكٌ آخرُ فقال: و أَين تُرِيدانِ به؟ قالا: نحاكمه إلى العزيز الأَمين ، قال: فارْجِعاه فإن هذا ممن كتَب الله لهم السعادةَ و هم في بطون أُمَّهاتهم، و سَيُمَتِّعُ الله به نبيَّه ما شاء الله، قال: فعاش شهراً ثم ماتَ

الأَمينُ‌ : القويُّ لأَنه يُوثَقُ بقوَّتِه.

, ج13 , ص25)

أن موسى عليه السلام لما دعا على فرعون و أتباعه فقال: رَبَّنَا اِطْمِسْ عَلىٰ أَمْوٰالِهِمْ وَ اُشْدُدْ عَلىٰ قُلُوبِهِمْ قال هارون أَمِيْنَ

آمين و أَمِين :كلمة تقال فى إثر الدعاء