دَرَى یدرِي

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنای دَرَى یدرِي

دَرَى بهِ يَدْرِي درْيا و دِرْيا و دَرْيَة و دِرْية و دِرْيَانا و دَرَيَانا و دُرِيّا و دِرَايَة و هي اكثر هذه المصادر استعمالا

عَلِمَهُ و قيل توصَّل الى علمهِ بضرب من الحيلة و قالوا (لا اَدْرِ) بحذف الياءِ تخفيفاً لكثرة الاستعمال كما قالوا (لم اُبَلْ) اَي: لم اُبَالِ و لم يكُ اَي: لم يكن و منهُ قول القرآن «وَ اَللَّيْلِ إِذٰا يَسْرِ» اَي: اذا يسري
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص200)
sourceLink

دَرَاهُ يَدْرِي درْيا و دِرْيا و دَرْيَة و دِرْية و دِرْيَانا و دَرَيَانا و دُرِيّا و دِرَايَة و هي اكثر هذه المصادر استعمالا

عَلِمَهُ و قيل توصَّل الى علمهِ بضرب من الحيلة و قالوا (لا اَدْرِ) بحذف الياءِ تخفيفاً لكثرة الاستعمال كما قالوا (لم اُبَلْ) اَي: لم اُبَالِ و لم يكُ اَي: لم يكن و منهُ قول القرآن «وَ اَللَّيْلِ إِذٰا يَسْرِ» اَي: اذا يسري.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص200)
sourceLink

دَرَيْتُ الشَّىءَ دَرْياً و دِرْيَةً و دِرَايَةً

مِن بابِ رمَى عَلِمْتُهُ
(
المصباح المنیر
, ص194)
sourceLink

ما دَرَى زيدٌ بزواج صديقه إلاّ بعد يومين

ما علم
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص224)
sourceLink

دَرَيْتُ به أَدْرِي دَرْياً و دَرْيَةً

دَرَيْتُه و دَرَيْتُ‌ به أَدْرِي دَرْياً و دَرْيَةً‌ بفتْحِهما و يُكْسَرانِ‌ الكَسْرُ في دِرْيٍ‌ عن اللّحْيانيّ‌ و وَقَعَ في نسخِ الصِّحاحِ‌: دُرْيَة بالضمِّ بضَبْطِ القَلَم و دِرْياناً بالكسْرِ و يُحَرَّكُ‌ و دِرايَةً‌ بالكسْرِ و دُرِيّاً كحُلِيِّ‌: عَلِمْتُه الأَخيرَةُ عن الصَّاغانيّ في التكْمِلَةِ‌. قالَ شيْخُنا: صَرِيحُه اتِّحادُ العِلْم و الدِّرَايَةِ‌. و صَرَّحَ غيرُهُ‌: بأَنَّ الدِّرايَةَ‌ أَخَصُّ مِن العِلْم كما في التَّوْشِيح و غيرِهِ
(
تاج العروس
, ج19 , ص403)
sourceLink

دَرَى بـ، ه

(دِرايَة )‍:پى بردن(به چيزى)،دانستن(چيزى را)؛باخبر بودن،آگاهى يافتن(از چيزى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص196)
sourceLink

دَرَيْتُ به

دَرَيْتُهُ‌ و دَرَيْتُ‌ به دَرْيًا و دُرْيَةً‌ و دِرْيَةً‌ و دِرَايَةً‌ ، أى علمت به.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2335)
sourceLink

دَرَيْتُهُ

الجوهري: دَرَيْته و دَرَيْت به دَرْياً و دَرْية و دِرْيةً‌ و دِرَايَة أَي علمت به; و أَنشد: لاهُمَّ لا أَدْرِي ، و أَنْت الدَّارِي ، كُلُّ امْرِئٍ مِنْك على مِقْدارِ
(
لسان العرب
, ج14 , ص254)
sourceLink

دَرَيْتُهُ‌ و دَرَيْتُ‌ به دَرْيًا و دُرْيَةً‌ و دِرْيَةً‌ و دِرَايَةً‌ ، أى علمت به. و ينشد: *لاَ هُمَّ لا أَدْرِى و أنتَ الدَارِى * و إنَّما قالوا: لا أَدْرِ بحذف الياء تخفيفا، لكثرة الاستعمال، كما قالوا لم أُبَلْ و لم يَكُ‌.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2335)
sourceLink

دَرَى ب

درَى:«لست أَدْري بما يَجُولُ‌ في خاطرِه» ¦¦
قد يجيء لازماً كالقول: «لا أَدْري»،أي لا أَعْلَمُ‌:«مَنْ‌ يَدْري،فقد يَأْتي يوم يَصْحو فيه من غُرورهِ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص462)
sourceLink

دَرى به

دَرْياً، و دِرايةً‌، و دَرَياناً: علمه ¦¦
عَلِمه بضربٍ‌ من الحيلَة
(
المعجم الوسيط
, ص282)
sourceLink

يَدْرِي

قوله تعالى: وَ مٰا أَدْرٰاكَ‌ مَا اَلْحُطَمَةُ‌ ; تأْويله أَيُّ شيء أَعْلَمَك ما الحُطَمة.قال: و قولهم يُصيبُ و ما يَدْرِي و يُخْطِئُ و ما يدرِي أَي إصابَتَه أَي هو جاهلٌ‌، إن أَخطأَ لم يَعْرِفْ و إن أَصاب لم يَعْرِفْ أَي ما اخْتل، من قولك دَرَيْت الظباء إذا خَتَلْتَها
(
لسان العرب
, ج14 , ص254)
sourceLink

دِرَايَة

اين مصدر بيش از ساير مصادر اين كلمه بكار مى‌رود.
(
فرهنگ ابجدی
, ص388)
sourceLink

دَرىٰ‌

عَلِمَ
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص343)
sourceLink

-دَرْيًا و دِرايةً‌: عَلِم،توصَّل إلى معرفة شيء و بلغتْ‌ إليه مداركُه:«لا أَدْري ما يَجُولُ‌ في خاطرهِ‌» ¦¦
من أَفعال اليقين(بنصب مفعولين أصلهما مُبْتدأ و خَبَر): «دَرَى الخَبَرَ صحيحًا»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص462)
sourceLink

بدانست دِرايةً و دَرْياً و بفريفت
(
دستور اللغة
, ص329)
sourceLink

قال الليث: يقال: دَرَى يَدْرِي دَرْيا و دِرَايَةً و دِرْيا .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص110)
sourceLink

دَرَيْتُه أَدْرِي دَرْياً و دَرْيَةً

دَرَيْتُه و دَرَيْتُ‌ به أَدْرِي دَرْياً و دَرْيَةً‌ بفتْحِهما و يُكْسَرانِ‌ الكَسْرُ في دِرْيٍ‌ عن اللّحْيانيّ‌ و وَقَعَ في نسخِ الصِّحاحِ‌: دُرْيَة بالضمِّ بضَبْطِ القَلَم و دِرْياناً بالكسْرِ و يُحَرَّكُ‌ و دِرايَةً‌ بالكسْرِ و دُرِيّاً كحُلِيِّ‌: عَلِمْتُه الأَخيرَةُ عن الصَّاغانيّ في التكْمِلَةِ‌. قالَ شيْخُنا: صَرِيحُه اتِّحادُ العِلْم و الدِّرَايَةِ‌. و صَرَّحَ غيرُهُ‌: بأَنَّ الدِّرايَةَ‌ أَخَصُّ مِن العِلْم كما في التَّوْشِيح و غيرِهِ
(
تاج العروس
, ج19 , ص403)
sourceLink

دَرَى الصَّيْدَ يَدْرِيه دَرْياً

خَتَلَهُ‌؛ قالَ الشَّاعِرُ: فإن كنتُ لا أَدْرِي الظِّباءَ فإنّني أَدُسُّ لها تحتَ التُّرابِ الدَّواهِيا
(
تاج العروس
, ج19 , ص403)
sourceLink

دَرَى رأْسَه يَدْرِيهِ دَرْياً

حَكَّهَ بالمِدْرَى بكسْرِ الميمِ‌ و هو القَرْنُ‌ قالَ النَّابِغَةُ يَصِفُ الثْورَ و الكِلابَ‌: شَكَّ الفريصَةَ بالمِدْرَى فأَنْفَذَها شَكَّ المُبَيْطِرِ إذ يَشْفِي مِنَ العَضَدِ و في بعضِ النسخِ‌: و هو المُشْطُ و القَرْنُ‌: كالمِدْرَاةِ‌. قال الجَوهرِيُّ‌: و رُبَّما تُصْلِحُ به الماشِطَةُ قُرُونَ‌ النِّساءِ‌ و هو شيءٌ كالمِسَلَّة يكونُ مَعَها قال امْرؤُ القَيْسِ‌: تَهْلِكُ المِدْراةُ‌ في أَكْنافِه و إذا ما أَرْسَلَتْهُ يَنْعَفِرْ
(
تاج العروس
, ج19 , ص404)
sourceLink

دَرَيْت فلانا أَدْرِيه دَرْياً

قالَ ابنُ السِّكِّيت: دَرَيْت فُلاناً أَدْرِيه دَرْياً : خَتَلْتَه؛ و أَنْشَدَ: فإن كُنت قَدْ أَقْصَدْتني إذ رَمَيْتني بسَهْمِك فالرَّامي يَصِيدُ و ما يَدْرِي أَي و لا يَخْتِلُ‌ كتَدَرَّاهُ‌ و ادَّراهُ‌ كافْتَعَلَهُ‌؛ و منه قوْلُ‌ الراجزِ: كيفَ تَرانِي أَذَّرِي و أَدَّرِي غِرَّاتِ جُمْلٍ و تَدَّرِي غِرَرِي؟ فالأَوَّل بالذالِ المُعْجمةِ‌ أَفْتَعِل من ذَرَيْت تُرابَ‌ المَعْدنِ‌ و الثاني بالدَّالِ المُهْملةِ أَفْتَعِل من ادَّراهُ‌ خَتَلَه و الثالثُ تَتَفَعَّل من تَدَرَّاهُ‌ خَتَلَه فأَسْقَطَ إِحْدَى التاءَيْن يقولُ‌: كيفَ تَراني أَذَّرِي التُّرابَ و أَخْتِل مع ذلكَ هذه المَرْأَة بالنَّظَر إليها إذا اغْتَرَّتْ أَي غَفَلَت كذا في الصِّحاحِ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص403)
sourceLink

دَرَى رَأْسَه بالمِدْرى

مَشَطَه
(
‏لسان اللسان
, ص402)
sourceLink

مَشَطَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص394)
sourceLink

مَشَطَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص255)
sourceLink

دَرى الرأْسَ بالمِدْرَى

مَشَطه
(
المعجم الوسيط
, ص282)
sourceLink

دَرَى الشَّىْءَ دَرْيًا

دَرَى الشَّىْ‌ءَ دَرْيًا ،و دِرْيًا عن اللِّحْيانِىِّ‌،و دِرْيَةً‌ ،و دَرَيانًا و دِرْيانًا و دِرايَةً‌ :عَلِمَه
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص393)
sourceLink

دَرَيْت الشيءَ أَدْرِيهِ

عَرَفْته
(
‏لسان اللسان
, ص402)
sourceLink

و يقال: دَرَيْت الشيءَ أَدْرِيهِ عَرَفْته، و أَدْرَيْتُه غيري إذا أَعْلَمْته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص254)
sourceLink

ما تَدْرِي ما دِرْيَتُها

و حَكَى ابنُ الأَعْرابِىِّ :ما تَدْرِي ما دِرْيَتُها :أى ما تَعْلَمُ ما عِلْمُها.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص393)
sourceLink

حكى ابن الأَعرابي: ما تَدْرِي ما دِرْيَتُها أَي ما تَعْلَمُ ما علْمُها
(
لسان العرب
, ج14 , ص254)
sourceLink

حكَى ابنُ الأعرابيِّ‌: ما تَدْرِي ما دِرْيَتُها أَي ما تَعْلَمُ‌ ما علْمُها
(
تاج العروس
, ج19 , ص403)
sourceLink

دَرَيْت فلانا أَدْرِيه

خَتَلْتَه
(
‏لسان اللسان
, ص402)
sourceLink

ابن السكيت: دَرَيْتُ فُلانا أَدْريه دَرْيا إذا خَتَلْتَه و أنشد:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص110)
sourceLink

ابن السكيت: دَرَيْت فلاناً أَدْرِيه دَرْياً إذا خَتَلْتَه; و أَنشد للأَخطل: فإن كُنت قَدْ أَقْصَدْتني، إذ رَمَيْتني بسَهْمِك، فالرَّامي يَصِيدُ و لا يَدْرِي أَي و لا يَخْتِلُ و لا يَسْتَتِرُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص254)
sourceLink

و ما يدرِى الاّ و...

ناگهان...رخ داد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص196)
sourceLink

دَرَى الصيدَ دَرْيا

خَتَلَهُ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص200)
sourceLink

خَتَلَه،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص393)
sourceLink

خَتَلَه;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص254)
sourceLink

دَارَيْته من دَرَيْت

أَي خَتَلْت
(
لسان العرب
, ج14 , ص255)
sourceLink

دَرىٰ الرَّ جُلُ

إذا خَتَلَ
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص343)
sourceLink

دَرَى الرَّأسَ

سر را خارانيد
(
فرهنگ ابجدی
, ص388)
sourceLink

حَكَّهُ بالمِدرَى
(
المنجد فی اللغة
, ص214)
sourceLink

دَرَيْت الظَّبْي

احْتَلْت له و خَتَلْته حتى أَصِيدَه
(
‏لسان اللسان
, ص402)
sourceLink

... فمن همزه كان معناه الاتِّقاءَ لشَرِّه، و من لم يهمزه جعله من دَرَيْت الظَّبْيَ أَي احْتَلْت له و خَتَلْته حتى أَصِيدَه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و دَارَيت الرجلَ : لايَنْته و رَفَقْت به، و أَصله من دَرَيْت الظَّبْي أَي احْتَلْت له و خَتَلْته حتى أَصيدَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص255)
sourceLink

دَرَى بالشيءِ

به دانش او رسيد
(
فرهنگ ابجدی
, ص388)
sourceLink

توصَّل الى علمهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص214)
sourceLink

دَرَى الصيْدَ

از شكار پنهان شد و آنرا فريب داد
(
فرهنگ ابجدی
, ص388)
sourceLink

ختلهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص214)
sourceLink

خَتَلَه
(
‏لسان اللسان
, ص402)
sourceLink

اتخذ لصيده دَرِيَّةً‌
(
المعجم الوسيط
, ص282)
sourceLink

دَرَى الشيءَ

به دانش او رسيد
(
فرهنگ ابجدی
, ص388)
sourceLink

توصَّل الى علمهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص214)
sourceLink

عَلِمَهُ
(
‏لسان اللسان
, ص402)
sourceLink

دَرْياً، و دِرايةً‌، و دَرَياناً: علمه ¦¦
عَلِمه بضربٍ‌ من الحيلَة
(
المعجم الوسيط
, ص282)
sourceLink

دَرَى الشيءَ دَرْياً و دِرْياً ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص254)
sourceLink

دَرى فلاناً

احتال له و خدعَه
(
المعجم الوسيط
, ص282)
sourceLink

دَرَى راسَهُ

حكَّهُ بالمِدْرَى.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص200)
sourceLink

دَرَى یدرِي در قرآن

لاٰ تَدْرِي لَعَلَّ اَللّٰهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذٰلِكَ أَمْرا (آیه 1/سوره الطلاق) sourceLink

دَرَى (فهميد) - اَلدِّرَايَة - شناختى كه با نوعى از فريب حاصل شده است. افعال آن - دَرَيْتُهُ‌ و دَرَيْتُ‌ به دِرْيَةً‌، و، اِدَّرَيْتُ‌ - است مثل فطنت و شعرت يعنى فهميدم و دريافتم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص671)
sourceLink

اَلدِّرَايَةُ‌: المعرفة المدركة بضرب من الحيل، يقال: دَرَيْتُهُ‌، و دَرَيْتُ‌ به، دِرْيَةً.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص312)
sourceLink

وَ مٰا تَدْرِي نَفْسٌ مٰا ذٰا تَكْسِبُ غَدا (آیه 34/سوره لقمان) sourceLink

درى: (مثل فلس) معرفت. دانستن. راغب ميگويد: دراية معرفتى است كه با نوعى از تدبير بدست آيد. در اقرب مطلق دانستن گفته و قول راغب را بطور «قيل» نقل كرده است.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص343)
sourceLink

ما تعلم
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص223)
sourceLink

وَ إِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ (آیه 111/سوره الأنبياء) sourceLink

دَرَى (فهميد) - اَلدِّرَايَة - شناختى كه با نوعى از فريب حاصل شده است. افعال آن - دَرَيْتُهُ‌ و دَرَيْتُ‌ به دِرْيَةً‌، و، اِدَّرَيْتُ‌ - است مثل فطنت و شعرت يعنى فهميدم و دريافتم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص671)
sourceLink

اَلدِّرَايَةُ‌: المعرفة المدركة بضرب من الحيل، يقال: دَرَيْتُهُ‌، و دَرَيْتُ‌ به، دِرْيَةً.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص312)
sourceLink

مٰا كُنْتَ تَدْرِي مَا اَلْكِتٰابُ (آیه 52/سوره الشورى) sourceLink

اَلدِّرَايَةُ‌: المعرفة المدركة بضرب من الحيل، يقال: دَرَيْتُهُ‌، و دَرَيْتُ‌ به، دِرْيَةً.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص312)
sourceLink

دَرَى (فهميد) - اَلدِّرَايَة - شناختى كه با نوعى از فريب حاصل شده است. افعال آن - دَرَيْتُهُ‌ و دَرَيْتُ‌ به دِرْيَةً‌، و، اِدَّرَيْتُ‌ - است مثل فطنت و شعرت يعنى فهميدم و دريافتم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص671)
sourceLink

شاهد معنایی دَرَى یدرِي

أَصْبحنَا ذاتَ يومٍ بالبَصْرة و لا نَدْرِي على ما نحن عليه من صَوْمِنا فخرجتُ حتى أتيتُ أَنس بن مالك فوجدتُه قد أخذ جَذِيذة كان يأخذُها قبل أن يَغْدُو في حاجته ثم غدا

لا نَدْرِي على ما نحن عليه : يجوز أن تكون ما استفهامية قد دخل عليها الجار، و أبقيَتْ‌ كما هي غير محذوفة الألف و إن كان الحذف هو الأكثر استعمالاً، و عليه زائدة للتوكيد. و يجوز أن تكون موصولة، و يُجْرَى نَدْرِي مُجْرَى نطلع و نقف؛ فيعدّى تَعْدِيته.
(
الفائق
, ص174)
sourceLink

عثمان رضي اللّٰه عنه تكلَّم عنده صعصعة بن صُوحان فأكثر فقال أيها الناس إنَّ هذا البَجْبَاجَ النَّفَّاجَ لا يَدْري ما اللّهُ و لا أَيْنَ اللّهُ

لا يَدْرِي ما اللّهُ‌ و لا أَينَ‌ اللّٰه: معناه أن حالَه في وضْع لسانه - من إكثار الخطلَ‌ و ما لا ينبغي أن يقال - كلَّ‌ موضع كحال من لا يدري أنّ‌ اللّٰه سميعٌ‌ لكل كلام، عالمٌ‌ بما يجري في كل مكان. و لم ينسبه إلى الكُفْر؛ و قد شهد صَعْصَعة مع علي رضي اللّٰه عنه يوم الجمل، و كان من أَخطب الناس؛ و أخوهُ‌ زيد الذي قال فيه النبي عليه الصلاة و السلام: زيد الخير الأجذمُ‌ من الخِيار الأَبرار.
(
الفائق
, ص71)
sourceLink

وَ إِنَّ اَلْمُنَافِقَ يَتَكَلَّمُ بِمَا أَتَى عَلَى لِسَانِهِ لاَ يَدْرِي مَا ذَا لَهُ وَ مَا ذَا عَلَيْهِ

دراه و درى به يدري درياً و دريا و درية و دراية: ياءى علمه و قيل توصل الى علمه بضرب من الحيلة (اقرب) آن را دانست و گفته اند به دانش به نوعى از حيله رسيد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

حَدِيثٌ تَدْرِيهِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفٍ تَرْوِيهِ

اَلدِّرَايَةُ‌ بالشيء: العلم به، و هي في الاصطلاح العلمي: ما أخذ بالنظر و الاستدلال الذي هو رد الفروع إلى الأصول
(
مجمع البحرين
, ص138)
sourceLink

فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ

قيل في توجيهه: كان أكثرهم يومئذ يستنجي بالأحجار فيقتصر عليها، لإعواز الماء و قلته بأرض الحجاز، فإذا نام عرق منه محل الاستنجاء، و كان عندهم إذا أتى المضجع حل إزاره و نام معروريا، فربما أصاب يده ذلك الموضع و لم يشعر به، فأمرهم أن لا يغمسوها في الإناء حتى يغسلوها، لاحتمال ورودها على النجاسة، و هو أمر ندب، و فيه حث على الاحتياط‍‌. و اَلدِّرَايَةُ‌ بالشيء: العلم به، و هي في الاصطلاح العلمي: ما أخذ بالنظر و الاستدلال الذي هو رد الفروع إلى الأصول.
(
مجمع البحرين
, ص137)
sourceLink

سمعت بهذه الأسماء و لا أدري ما بطانتها

درى الشيء دريا و دراية:علمه،و دريت الشيء:عرفته (اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص505)
sourceLink

مداخل مترادف دَرَى یدرِي

ضرب المثل دَرَى یدرِي

ترى الفتيان كالنّخل و ما يدريك ما الدّخل

أي ترى أجساما ضخمة و لا ترى كيف محصولهم. [528] - ترك الذّنب أيسر من طلب التّوبة. أي ترك الذّنب مقدور عليه في كلّ حال، و التّوبة ربّما لم تقبل فيهلك.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص107)
sourceLink

لا يَدْرِي الكذوبُ كيف يَأْتَمِرُ .

أي كيف يمتثل الأمرَ وَ يَتْبعُهُ‌.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص481)
sourceLink

ما يدري أسعد اللّه أكثر أم جذام

و هما قبيلتان من النّمر. و سعد: قبيلة عظيمة. و جذام: قد بادت.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص223)
sourceLink

أيَّ سَوَادِ بِخدَامٍ تَدْرِي

السَّوادُ:الشخص.و الخِدام:جمع خَدَمة و هي الخلخال.و ادَّرى و دَرَى:إذا خَتَلَ‌. يضربه من لا يعتقد أنه يُخْدَعُ و يختل.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص58)
sourceLink

سِيلَ بهِ وَ هْوَ لا يَدْري

أي ذهب به السيلُ يريدُ دُهيَ‌،و هو لا يعلم. يُضْرَبُ للسَّهي الغافل.و قال الشاعر: يا مَنْ تَمادى في مُجُونِ الهوى سالَ بِكَ السَّيْلُ و لا تَدري
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص276)
sourceLink

أي ذهب به السّيل و هو لا يعلم.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص145)
sourceLink

الدهر حبلى لا يدرى ما تلد

الدهر بفتح فسكون، وتحرك الهاء الزمان الطويل، والزمان الممدود، أو ألف سنة: هذا قول اللغويين. وللفلاسفة فيه كلام بيناه في علم الكلام؛ والحبلى: الحامل. قال امرؤ القيس: فمثلك حبلى قد طرقت ومرضعا وألهيتها عن ذي تمائم محول حبلت المرأة بالكسر، حبلاً، فهي حابلة، والجمع حبلة؛ وحبلى، والجمع حبليات وحبلى، والولادة معروفة. والمعنى أنَّ الدهر، لا نبهام الأقدار الجارية فيه، وخفاء التصاريف الواقعة بذويه، شيبه الحلبى المنبهم أمر ذي بطنها، لا تعرف له ذكروة ولا أنوثة، ولا كمال ولا نقص، ولا حسن ولا قبح، حتى تلد فيتبين ذلك. وكذا الدهر لا يعرف فيما يأتي به من الأقدار و الحوادث، أخير أم شر، وزيادة أم نقص، وسعة أم ضيق، حتى يقع ذلك فيظهر.
(
زهر الأكم
, ج2 , ص244)
sourceLink

حِينَ تَقْلِينَ تَدْرِينَ

قيل:إنَّ رجلاً دخلَ على قحبة،و تمتع بها،و أعطاها جذرها،و سرق مِقْلىً‌ لها،فلمّا أراد الإنصراف،قالت له:قد غَبَنْتُكَ لأني كنت إلى ذلك العمل أحوجَ منك،و أخذتُ دراهمك.فقال لها:حين تقلين تدرين. يُضْرَبُ للمغبُونِ يظنُّ أنَّهُ الغابنُ غيرَه.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص167)
sourceLink

ما يدري أ يخثر أم يذيب

و أصله في السّمن فلا يدري صاحبه أ يحمده أم يذمّه.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص222)
sourceLink

ما يدريك ما عليّ ممّا لى

ترجمه: تو را آگاهانيد كه سود من كدام است و زيان كدام‌؟ هرّ را از بر تميز نمى‌دهد. He does not know know a b from a bull's foot.
(
‏امثال و حکم نهج البلاغه
, ص207)
sourceLink

ما أدري أيّ الطّمش هو

[1252] - و أيّ البرنساء.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص251)
sourceLink

ما يدرى أيّ من أيّ‌

أي ما يعرف هذا من هذا.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص222)
sourceLink

ما أدري أيّ الطّبن هو

(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص252)
sourceLink

ما أدري أيّ الأورم هو

(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص252)
sourceLink

ما أدري أيّ النّخط هو

(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص252)
sourceLink

ما أدري أيّ الوری هو

أي: أي النّاس هو.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص252)
sourceLink

دَرَى یدرِي در اصطلاح

دَرىٰ‌

تأتي: 1-فعلا ماضيا بمعنى:علم و اعتقد، ينصب مفعولين،أصلهما مبتدأ و خبر،نحو: «دريت الأمانة فضيلة»(«الأمانة»:مفعول به أوّل منصوب بالفتحة الظاهرة.«فضيلة»: مفعول به ثان منصوب بالفتحة الظاهرة)، و الأكثر فيه أن يتعدّى بالباء،نحو:«دريت بكذا»،فإن دخلت عليه همزة التعدية أو النقل،تعدّى إلى واحد بنفسه،و إلى الآخر بالباء،نحو الآية: قُلْ لَوْ شٰاءَ اَللّٰهُ مٰا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَ لاٰ أَدْرٰاكُمْ بِهِ (يونس:16). و يجوز أن تعلّق عن العمل لفظا لا محلاّ (انظر:ظن و أخواتها)،كما يجوز أن يكون فاعلها و مفعولها ضميرين متصلين صاحبهما واحد،نحو:«دريتني متفوّقا على أصحابي». 2-فعلا ماضيا بمعنى«خدع»،أو «حكّ»،ينصب مفعولا به واحدا،نحو: «دريت اللصّ»،و«دريت رأسي بالمشط».
(
موسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص367)
sourceLink

مداخل هم ریشه دَرَى یدرِي

الدال و الراء و الحرف المعتلّ‌ و المهموز.أمّا الذى ليس بمهموزٍفأصلان:أحدهما قَصْد الشىء و اعتمادُهُ‌ طلَباً،و الآخَر حِدَّةٌ‌ تكون فى الشَّىء.و أمّا المهموز فأصلٌ‌ واحد،و هو دَفْع الشَّىء.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص271)sourceLink

اسماء

الدُّرِيّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمِدْرايَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالدَّرْوَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُدَارأَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالتُّدْرَأمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالدِّرْيَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاِدّراءمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالأَدْرَىاسم تفضیل ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمِدْرَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالدَّرِيئَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالدُّرْءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلاللَّاأَدْريالمُدَّريمصدر میمی ثلاثی مزید باب افتعالالمُدَارَاةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالدَّارِئمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمَدْرِيَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلاللَّاأدريَّةالدَّرِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالدَّرْءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالدُّرُوءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالتُّدَرِيالمَدْرِيّانِجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَدَارِيجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الدِّرَايَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتُّدْرَأَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلدَرَأٌ
typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.