اِطَّلَعَ

العین

, ج2 , ص11)

أشْرَفَ‌ على الشَّيْ‌ء

المحیط في اللغة

, ص404)

طلَعَ‌ و نظر. و فى التنزيل العزيز: فَاطَّلَعَ‌ فَرَآهُ‌ فِي سَوٰاءِ اَلْجَحِيمِ‌ .

أطْلَعَ رأْسه إِذا أَشرَف على شيء، و كذلك اطَّلَعَ و أَطْلَعَ غيرَه و اطَّلَعَه ، و الاسم الطَّلاعُ .

أي تَخرُج منه، على حذف حرف الجارٌ، أو من ( طَلَع ) الجبلَ إذا علاه، و ( أطْلَع ) من باب أكْرَم لغةٌ في ( اطَّلع ) بمعنى أشرفَ .

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص24)

و اطّلع ،إذا أشرف من عُلْو إلى سُفْل.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص915)

و كذلك اطَّلَع ،و أطلعَ غَيرَه،و اطَّلَعَه .

المحکم و المحیط الأعظم

, ص546)

و طلع النباتُ و اطّلع : خرج.

, ص393)

اطَّلَعْتُه

أي صَعِدْته

المحیط في اللغة

, ص405)

و طلعتُ الجبل و اطّلعتُه :علوته;

, ص393)

اطَّلَعَه

أطْلَعَ‌ رأْسه إِذا أَشرَف على شيء، و كذلك اطَّلَعَ‌ و أَطْلَعَ‌ غيرَه و اطَّلَعَه ، و الاسم الطَّلاعُ‌ . ¦¦

طَلعَ‌ على الأَمر يَطْلُع طُلُوعاً و اطَّلَعَ‌ عليهم اطِّلاعاً و اطَّلَعَه و تَطَلَّعَه : عَلِمَه، و طالَعَه إِياه فنظر ما عنده; قال قيس بن ذريح: كأَنَّكَ بِدْعٌ لمْ تَرَ الناسَ قَبْلَهُمْ‌، و لَمْ يَطَّلِعْكَ‌ الدَّهْرُ فِيمَنْ يُطالِعُ‌

و طَلَعَ على الأمر يَطْلُع طُلوعًا ،و اطَّلَعَه ،و تَطَلَّعَهُ :عَلِمَه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص546)

اطَّلَعْتُ

و اطّلعتُ عليه.

, ص393)

و اطّلعتُ الفجرَ:نظرتُ إليه حين طلع ;

, ص394)

يقال: طَلَعْتُ عليهم و اطَّلَعْتُ و أَطْلَعْتُ بمعنًى واحد.

أَطْلَعْتُك على سِرِّي، و قد أَطْلَعْتُ من فوق الجبل و اطَّلَعْتُ بمعنى واحد.

إِذا أَشرفت.

و منه قوله: «التي اطَّلَعت فهي طالقٌ » بالتشديد و التخفيف. و ( الطليعةُ ) واحدة (الطَّلائع) في الحرب، و هم الذين يُبعثون ليطَّلعوا على أخبار العدو و يتعرَّفوها.

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص24)

قد أطْلَعْتُ من فوق الجبل و اطّلَعْتُ بمعنًى واحد.

, ج2 , ص100)

اطَّلَعَه، على افْتَعَلَه، اطِّلاعاً

طَلَعَ‌ عَلَى الأَمْرِ طُلُوعاً : عَلِمَه، كاطَّلَعَه، على افْتَعَلَه، و تَطَلَّعَه اطِّلاعاً و تَطَلُّعاً ، و كذٰلِكَ اطَّلَع عليه، و الاسْمُ الطِّلْعُ‌ ، بالكَسْرِ، و هو مَجَازٌ

قولهم اطَّلَعْتُ الثَّنِيَّةَ

قال أَبو نصر أَحمد بن حاتم: يقال هو مُضْطلِعٌ‌ بهذا الأَمر و مُطَّلِعٌ له، فالاضْطلاعُ‌ من الضَّلاعةِ‌ و هي القوَّة، و الاطِّلاعُ من الفُلُوِّ من قولهم اطَّلَعْتُ الثَّنِيَّةَ أَي عَلَوْتُها أَي هو عالٍ لذلك الأَمرِ مالِكٌ له.

, ج8 , ص228)

اطَّلَعْتُ من فَوْقِ الجَبَلِ

اطَّلَعْتُ من فَوْقِ الجَبَلِ ، و أَطْلَعْتُ بمَعنًى وَاحِدٍ.

, ج11 , ص326)

اطَّلَعْتُ على باطِنِ أَمره

اطَّلَعْتُ على باطِنِ أَمره، و هو افْتَعَلْتُ ، و أَطْلَعَه على الأَمر: أَعْلَمَه به، و الاسم الطِّلْعُ .

و اطَّلَعْتُ على باطن أمره، و هو افْتَعَلْتُ . و طَالَعَهُ بكتبه.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1253)

اطَّلَعْتُ الفجر اطِّلاعاً

يقال: اطَّلَعْتُ‌ الفجر اطِّلاعاً أَي نظرت إِليه حين طلَع ; و قال: نَسِيمُ الصَّبا من حيثُ يُطَّلَعُ‌ الفَجْرُ

, ج8 , ص235)

اطَّلَعْتُ علي الثَّنِيَّة

من المَجَازِ: المُطَّلِعُ‌ ، بكَسْرِ الّلامِ‌: القَوِيُّ العَالِي القاهِر ، من قَوْلِهِمْ‌: اطَّلَعْتُ‌ على الثَّنِيَّةِ‌، أَي عَلَوْتُهَا، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ في «ض ل ع»

, ج11 , ص324)

اطَّلَعَ طِلْعَ العَدُوِّ

بر اسرار دشمن واقف شد

عرف باطن امرهم

عرف باطن امرهم.

تقول منه: اطَّلِعْ طِلْعَ العدوِّ.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1254)

طلع الطِّلْع : الاسم من الاطّلاع،يقال: أطلعتك طلْعة و اطّلَع طلْعَ العدو.

, ج7 , ص4135)

... و ما في داخِلِهِ : الإِغْريضُ لبيَاضِهِ ، و بالكسر: الاسمُ من الاطِّلاعِ ، و منه: اطَّلِعْ طِلْعَ العَدُوِّ، و المكانُ المُشْرِفُ الذي يُطَّلَعُ منه، و الناحِيَةُ ، و يفتحُ فيهما...

القاموس المحیط

, ج3 , ص77)

اطَّلَعَ عَلَى الْأَمْرِ

از آن كار آگاه شد

عَلِمَهُ‌.

اطَّلَعَ عليهم اطِّلاعاً

بَعْدَ ما اطَّلَعَ رَأَى

يُقالُ :بَعْدَ طُلُوعٍ إِيناسٌ :إِذا أَوْعَدَه،تَقُولُ بَعْدَ ما اطَّلَعَ رَأَى.

الجیم

, ج2 , ص213)

إطَّلَعَ الامرَ و عليهِ

علمه

المنجد فی اللغة

, ص470)

اِطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ

قلتُ‌: و من الاطِّلاعِ بمَعْنَى الهُجُوم قولُه تعَالَى: لَوِ اِطَّلَعْتَ‌ عَلَيْهِمْ‌ أَي لوْ هَجَمْتَ عَليْهم، و أَوْفيْتَ عَليْهِم. [ كاطَّلَعَ‌ ، و عنهم غاب ضِدٌّ]

اِطَّلَعَ فلانٌ علينا

اتانا فجاةً

اِطَّلَعَ هذهِ الارضَ

بلغها.

بَلَغَهَا ، و مِنْهُ قَوْلُه تَعَالَى: اَلَّتِي تَطَّلِعُ‌ عَلَى اَلْأَفْئِدَةِ‌ ، قالَ الفَرّاءُ‌: أَي يَبْلُغ أَلَمُهَا الأَفْئِدَةَ‌، قال: و الاطِّلاعُ و البلُوغُ قد يَكُونُ‌ بمَعْنًى وَاحِدٍ

, ج11 , ص324)

اطَّلَعَتْه عَيْنِي

اقتحمتهُ و ازدرتهُ

اقْتَحَمَتْه و ازْدَرَتْه، و كُلُّ ذٰلِك مَجَازٌ

اقتحمتْه و ازدرتْه.

اِطَّلعَتْهُ الفجرَ

نظرت اليهِ حين طلع.

اطَّلَعَ على الشى ءِ

أَشرف عليه. و فى التنزيل العزيز: لَوِ اِطَّلَعْتَ‌ عَلَيْهِمْ‌ لَوَلَّيْتَ‌ مِنْهُمْ‌ فِرٰاراً .

اِطَّلَعَ على خَفاياه

بر خفاياى آن اطلاع يافت،از نهفته‌هاى آن آگاه شد.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص401)

اطَّلِعْ طِلْعَ العدو

الطِّلْعُ‌ بالكسر: الاسمُ من الاطِّلاَعِ‌. تقول منه: اطَّلِعْ طِلْعَ‌ العدوِّ.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1254)

اِطَّلَعَ على باطنهِ

ظهر عندهُ

ظَهَرَ ، قال السَّمِينُ - في قَوْلِه تَعالَى: أَطَّلَعَ‌ اَلْغَيْبَ -: إِنَّه يَتَعَدَّى بنَفْسِه، و لا يَتَعَدَّى بَعلَى، كما تَوَهَّمَه بعضٌ‌، حَتّى يَكُونَ من الحَذْفِ‌ و الإِيصالِ‌، نَقَلَه شيْخُنَا، ثُمَّ قالَ‌: و لٰكن استَدَلَّ الشِّهَابُ في العِنَايَة بما للمُصَنِّفِ‌، فقال: لٰكِن في القامُوسِ « اطَّلَع عَليْه» فكأَنَّهُ يَتَعَدَّى و لا يَتَعَدَّى، و الاسْتِدْلالُ بغير شَاهدٍ غيرُ مفِيدٍ. انْتَهَى

, ج11 , ص323)

اِطَّلَعَ على مِلَفٍ

از محتواى پرونده‌اى آگاه شد.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص401)

اِطَّلَع على رسالة

قرأَها لِيَعرف مضمونها

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص915)

اطَّلَعَ الْأَمْرَ

از آن كار آگاه شد

علمهُ

عَلِمَهُ‌ و أَدرك أَسراره. و فى التنزيل العزيز: أَطَّلَعَ‌ اَلْغَيْبَ‌ أَمِ‌ اِتَّخَذَ عِنْدَ اَلرَّحْمٰنِ‌ عَهْداً .

اطَّلَعْتُ علیهم

يقال: طَلَعْتُ عليهم و اطّلعت عليهم بمعنًى واحدٍ. ¦¦

قال أبو زيد:يقال ... اطّلعتُ‌ عليهم اطّلاعاً ... إذا أدبرت فيه حتى لا يراك صاحبك.

, ج2 , ص100)

اطَّلَعْتُ الفجر

[ابن الأعرابي:] و يقال اطَّلَعْتُ‌ الفجرَ اطّلاعاً أي نظرت إليه حين طلع . و قال: نسيمُ الصَبَا من حيث يُطّلَعُ‌ الفجرُ

, ج2 , ص102)

اطَّلَعَ الفجرَ

به سپيده دم نگاه كرد

نظر اليه حين طلع

اطَّلَعَ للأَمر

قوىَ‌ عليه و سيطر.

اطَّلَعَ عَلَيه

ديده‌ور شد

دستور اللغة

, ص515)

طَلَعَ عَلَى الأَمْرِ طُلُوعاً : عَلِمَه، كاطَّلَعَه، على افْتَعَلَه، و تَطَلَّعَه اطِّلاعاً و تَطَلُّعاً ، و كذٰلِكَ اطَّلَع عليه، و الاسْمُ الطِّلْعُ ، بالكَسْرِ، و هو مَجَازٌ.

قلتُ : الَّذِي صَرَّحَ به أَئِمَّةُ اللُّغَةِ أَنّ طَلَع عليه، و اطَّلَعَ عليه، و أَطْلَع عليه بمَعْنًى وَاحِدٍ، و اطَّلَعَ على بَاطِنِ أَمْرِهِ ، و اطَّلَعَه : ظَهَرَ له و عَلِمَه، فهو يَتَعَدَّى بنَفْسِه و بعَلَى...

, ج11 , ص324)

نَظَر إِليْه حِينَ طَلَعَ ، و هو مَجازٌ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ و الزَّمَخْشَرِيُّ ، و صاحِبُ اللِّسَانِ

, ج11 , ص325)

قد اطَّلَعَهُ‌ و اطَّلَعَ‌ عَليْه، إِذا عَلِمَه، و قد تَقَدَّم

, ج11 , ص322)

عَلَى افْتَعَلَ أَى أَشْرَفَ عَلَيْهِ وَ عَلِمَ بِهِ

المصباح المنیر

, ج2 , ص375)

و طالع الشيءَ :أي اطّلع عليه.

, ج7 , ص4150)

- و طالَعَهُ طِلاعاً و مُطالَعَةً : اطَّلَعَ عليه، - و - بالحالِ : عَرَضَها.

القاموس المحیط

, ج3 , ص77)

اطَّلَعَ علينا

ناگهان بر ما وارد شد

اتانا فجأةً

اطَّلَعَ إِليه

تطلَّع و نظر ليعرفه. و فى التنزيل العزيز: فَاجْعَلْ‌ لِي صَرْحاً لَعَلِّي أَطَّلِعُ‌ إِلىٰ‌ إِلٰهِ‌ مُوسىٰ‌

اطَّلَعَ علیهم

[ كاطَّلَعَ ، و عنهم غاب ضِدٌّ].

اطَّلَعَ فلان

قال [اللیث]: و اطَّلَعَ‌ فلان إذا أشرف على شيء، و أطلع غيره.

اطَّلَعَ عنهم

اِطَّلَعَ على

صار على عِلم و مَعرفة تامَّة بالشَّيء:«اطَّلَع على ملَفّ‌»،«اطَّلَعَ‌ على خَبَرٍ»،«اطَّلَعَ‌ على أَسْرار فَنّ‌» ¦¦

دَرَس،فَحَص،تَفحَّص: «اِطَّلع على كتاب،على مُدوَّنات»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص915)

نگريستن،چشم انداختن(به چيزى)؛ مطالعه كردن،بررسى كردن(چيزى را)؛آگاه شدن،مطلع شدن،اطلاع يافتن،باخبر شدن(از چيزى)؛رسيدگى كردن(به چيزى)؛دريافتن، ملاحظه كردن،كشف كردن،يافتن(چيزى را)؛ تسلط يافتن،اطلاع كامل يافتن،دست داشتن، مهارت داشتن(در امرى).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص401)

طلع الاطِّلاع : اطّلع على الشيء:وقف

, ج7 , ص4150)

- و اطَّلَعَ على باطِنِهِ ، كافْتَعَلَ : ظَهَرَ، - و - هذه الأرضَ : بَلَغَها.

القاموس المحیط

, ج3 , ص77)

نارُ اللّه الموقدةُ التي تَطَّلِعُ على الأفئدة

اَي: يبلغ المُها الأفئدة (اللسان).

, ج3 , ص425)

اِطَّلَعَ در قرآن

فَاجْعَلْ لِي صَرْحا لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلىٰ إِلٰهِ مُوسىٰ (آیه 38/سوره القصص)

طَلَعَ‌ الشمسُ‌ طُلُوعاً و مَطْلَعاً و عنه استعير: طَلَعَ‌ علينا فلانٌ‌، و اِطَّلَعَ.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص522)

طَلَعَ‌ الشّمسُ‌ طُلُوعاً و مَطْلَعاً، و از اين معنى بصورت استعاره، عبارت: طَلَعَ‌ علينا فلانٌ‌ و اِطَّلَعَ‌ - به كار مى‌رود يعنى او متوجّه ما شد و اِطِّلاع يافت.

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص495)

در نهايه آمده: «اِطَّلَعَ‌ عَلَى اَلشَّيْ‌ءِ: عَلِمَهُ». ¦¦

در جوامع الجامع، اطلاع را بالا رفتن معنى كرده يعنى براى من بناى بلندى بساز تا بطرف خداى موسى بالا روم. اين مطلب در نهايه نيز ذكر شده است. ¦¦

اطّلاع: از باب افتعال بمعنى آگاه شدن است و نيز بمعنى اشراف و از بالا نگاه كردن است

أنظر لأعرفه

معجم الأفعال المتداولة

, ص463)

لَوِ اِطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرٰارا (آیه 18/سوره الكهف)

در آيۀ: «لَوِ اِطَّلَعْتَ‌ عَلَيْهِمْ‌ لَوَلَّيْتَ‌ مِنْهُمْ‌ فِرٰاراً» كهف: 18. گمان ميكنم بمعنى اطلاع ناگهانى است در اقرب گويد: «اطّلع فلان علينا: اتانا فجأة» يعنى اگر ناگهان و بى مقدّمه بآنها نگاه ميكردى حتما از ترس فرار ميكردى ولى بعضى آنرا اشراف معنى كرده‌اند گرچه آن نيز درست است. ¦¦

اطّلاع: از باب افتعال بمعنى آگاه شدن است و نيز بمعنى اشراف و از بالا نگاه كردن است

أشرفت عليهم

معجم الأفعال المتداولة

, ص463)

وَ لاٰ تَزٰالُ تَطَّلِعُ عَلىٰ خٰائِنَةٍ مِنْهُمْ (آیه 13/سوره المائدة)

اطّلاع: از باب افتعال بمعنى آگاه شدن است و نيز بمعنى اشراف و از بالا نگاه كردن است

قاموس قرآن

, ج4 , ص230)

فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوٰاءِ اَلْجَحِيمِ (آیه 55/سوره الصافات)

طَلَعَ‌ الشمسُ‌ طُلُوعاً و مَطْلَعاً و عنه استعير: طَلَعَ‌ علينا فلانٌ‌، و اِطَّلَعَ.

الطُّلُوعُ‌ و اَلاِطِّلاَعُ‌: الصعود على الشيء.

مجمع البحرين

, ج4 , ص368)

اطّلع على الشيء: وقف عليه.

, ج7 , ص4150)

فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوٰاءِ الْجَحِيمِ (آیه 55/سوره الصافات)

قال: و اطَّلَعَ‌ فلان إذا أشرف على شيء، و أطلع غيره. ¦¦

قول اللّٰه جلّ‌ و عزّ: قٰالَ‌ هَلْ‌ أَنْتُمْ‌ مُطَّلِعُونَ‌ فَاطَّلَعَ‌ [الصافات: 54، 55] القرّاء كلهم على هذه القراءة، إلا ما رواه حسين الجُعْفِيّ‌ عن أبي عمرو أنه قرأ (هل أنتم مُطْلِعونِ‌) ساكنة الطاء مكسورة النون - فأُطلِعَ‌ بضم الألف و كسر اللام على فأُفْعِلْ‌ قلت: و كسر النون في (مُطْلِعُونِ‌) شاذ عند النحويّين أجمعين، و وجهه ضعيف. و وجه الكلام على هذا المعنى: هل أنتم مُطْلِعيَّ‌ و هل أنتم مُطْلِعُوه بلا نون؛ كقولك: هل أنتم آمِروه و آمِريّ. . . و القراءة الجيّدة الفصيحة هَلْ‌ أَنْتُمْ‌ مُطَّلِعُونَ‌ فَاطَّلَعَ‌ [الصافات: 54، 55]. و معناها: هل تحبون أن تتطلَّعوا فتَعْلموا أين منزلتكم من منزلة أهل النار فاطَّلع المسلم فرأى قَرِينَه فِي سَوٰاءِ اَلْجَحِيمِ‌ أي في وسط‍‌ الجحيم. و إن قرأ قارىء: (هل أنتم مُطْلِعونَ‌) بفتح النون فأطْلَع فهي جائزة في العربيّة، و هي بمعنى هل أنتم طَالِعُون و مطّلعُون.

, ج2 , ص100)

اَلَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى اَلْأَفْئِدَةِ (آیه 7/سوره الهمزة)

ناگفته نماند: اشراف نوعا توأم با تسلط‍‌ است بنظر ميايد مراد از «تطلّع» تسلط‍‌ و استيلا يعنى: آتش افروختۀ خدا كه بر دلها چيره شود. و احتمال دارد كه بمعنى بروز و آشكار شدن باشد يعنى بر روى قلبها آشكار ميشود و آن ظاهرا سر زدن از قلبهاست با بالا رفتن ضربان آنها بطور شديد. بعبارت ديگر آتش افروختۀ خدا كه از قلوب اهل آتش زبانه ميكشد. ¦¦

در نهايه آمده: «اِطَّلَعَ‌ عَلَى اَلشَّيْ‌ءِ: عَلِمَهُ». ¦¦

اطّلاع: از باب افتعال بمعنى آگاه شدن است و نيز بمعنى اشراف و از بالا نگاه كردن است

قاموس قرآن

, ج4 , ص230)

قال الفراءُ: . و الاطِّلاعُ‌ و البُلوغُ‌ قد يكونان بمعنى واحد، و العرب تقول: متى طَلَعْتَ‌ أَرْضنا أَي متى بَلَغْت أَرضنا. ¦¦

قال الفراءُ‌: يَبْلُغُ أَلَمُها الأَفئدة، قال: و الاطِّلاعُ‌ و البُلوغُ قد يكونان بمعنى واحد، و العرب تقول: متى طَلَعْتَ‌ أَرْضنا أَي متى بَلَغْت أَرضنا، و قوله تَطَّلِعُ‌ عَلَى اَلْأَفْئِدَةِ‌ ، تُوفي عليها فَتُحْرِقُها من اطَّلعت إِذا أَشرفت; قال الأَزهري: و قول الفراء أَحب إِليَّ‌، قال: و إِليه ذهب الزجاج.

, ج8 , ص239)

قول اللّٰه جلّ‌ و عزّ: نٰارُ اَللّٰهِ‌ اَلْمُوقَدَةُ‌ اَلَّتِي تَطَّلِعُ‌ عَلَى اَلْأَفْئِدَةِ‌ [الهمزة: 6، 7] قال الفرّاء: يقول يبلغ ألَمُها الأفئدة. قال و الاطِّلاَع و البلوغ قد يكونان بمعنًى واحد. و العرب تقول متى طَلَعْتَ‌ أرضنا أي متى بلغْتَ‌ أرضنا. و قال غيره: تَطَّلِعُ‌ عَلَى اَلْأَفْئِدَةِ‌ توفِي عليها فتحرقها، من اطّلعت إذا أشرفت. قلت: و قول الفرّاء أحَبّ‌ إليّ‌ و إليه ذهب الزجّاج.