البُعْكُوكة

‏لسان اللسان

, ص95)

جَمَاعة الناس أو الإبل في ازدحام و جَلَبة.

المعجم المفصل في الجموع

, ص88)

جماعة الناس أَو الإِبل فى ازْدحام و جَلَبَة. ¦¦

آثار القوم حيث نزلوا.

جمع شدن گاه آدميان

انجمن،گروه،كلوب.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص43)

وَسَطُ الشَّيْ‌ءُ‌ عَنِ اللحْيَانِيِّ‌ و أَيْضاً كَثْرَةُ‌ المالِ و قِيلَ‌: غُبارُهُ و ازْدِحامُهُ‌. قالَ الجَوْهَرِيُّ‌: كذَا شرح في أَبْنِيَةِ الكتابِ‌؛ و بُعْكوكَةُ‌ الصَّيْفِ و الشتاءِ اجْتِمَاعُ حَرِّهِ‌ و بَرْدِهِ و البُعْكوكُ‌ شِدَّةُ‌ الحَرِّ قالَ الصَّاغَانيُّ‌: البَاءُ في كلِّ‌ ما ذُكِر قِيَاسُهَا الضمّ و لكِنَّهم فَتَحُوها. قُلْتُ‌: الذي حَكَى الفَتْحَ في هذه الحُرُوفِ هو اللحْيَانِيَّ‌ و جَعَلَها نَوَادِر لأنَّ الحُكْمَ في فَعْلُولٍ أنْ يكونَ مَضْمومَ‌ الأَوَّلِ إِلاَّ أَشْيَاءَ نوادرَ و جاءَتْ بالضم و الفتحِ فمِنها بَعْكُوكة ، قالَ‌: شُبِّهَت بالمَصَادرِ نَحْو سارَ سَيْرُوْرة و حادَ حَيْدُودةً‌، و قالَ‌ الأَزْهَرِيُّ‌: هذا حَرْفٌ جاءَ نادِراً على فَعْلُولة و لم يَجِىء في كَلاَمِهم مِثْلَه إلاَّ صَعْفُوق، و نَقَلَ ابنُ فارِس الكَلاَمَ الذي أَوْرَدْناهُ عَنِ اللحْيَانِيِّ ثم قالَ‌: و أَمَّا البَصْرِيون فإنَّهم يأْبَونَ‌ هذا البنَاءَ في المَصَادِر إلاَّ للمُعْتَلاَّت

تاج العروس

, ج13 , ص524)

جماعة الناس أو الإبل فى ازدحام و جلَبة.و قيل: بُعكُوكة الناس:مجتمعهم.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص311)

قال بعضُ العلماء: بُعْكوكة الشئ وَسَطه.

الحَرُّ.

أصل البُعْكوكة

قال ابن بري: أصل البُعْكوكة الجَلَبة و الاختلاط .

البُعْكوكة من الدار و نحوها

وَسَطُها.

المعجم الوسيط

, ص64)

بُعْكوكَةُ الناسِ

مجتَمعهم.

مُجْتَمَعُهُم عَنِ ابنِ‌ دُرَيْدٍ

مجتمعهم.

مجتمعهم.

بعك - بُعْكوكَةُ الناسِ ، بالضمِّ : مُجْتَمَعُهُمْ .

مجتمعهم

مُجْتَمعهم

مُجْتَمَعُهم

بُعْكوكة الصَّيف

حَرُّه

المنجد فی اللغة

, ص43)

اشتداد الحر أو البرد. (ج) بعاكيك.

المعجم الوسيط

, ص64)

- و بُعْكوكَةُ الصَّيْفِ و الشتاءِ : اجْتِماعُ حَرِّهِ و بَرْدِه.

القاموس المحیط

, ج3 , ص401)

بُعْكُوكة الوادي

وسطه

وسطه.

بُعْكُوكة الشر

وسطه

‏لسان اللسان

, ص95)

وسطه، و حكى اللحياني الفتح في أوائل هذه الحروف و جعلها نوادر، لأَن الحكم في فُعْلول أن يكون مضموم الأَول إلا أشياء نوادر جاءت بالضم و الفتح، فمنها بَعكوكة ، قال: شبهت بالمصادر نحو سار سَيْرورة و حاد حَيْدودة، قال الأَزهري: هذا حرف جاء نادراً على فَعْلولة و لم يجئ في كلامهم مثله إلا صَعْفوق، و هو مذكور في موضعه، و إنما جاء في كلامهم على فُعْلول بضم الفاء مثل بُهْلول و كُهْلول و زُغْلول

وسَطه. و حَكى اللِّحيانىّ الفتح فى أوائل هذه الحروف،و جعلها نوادر،لأن الحكم فى فُعلول أن يكون مضموم الأوّل،إلا أشياء نوادرَ جاءت بالضمّ و الفتح.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص287)

بُعْكوكَةُ الصَّيْفِ و الشتاءِ

اجتماع حرّه و بَرْدهِ.

أقرب الموارد

, ص183)

اجْتِمَاعُ حَرِّهِ‌ و بَرْدِهِ

تاج العروس

, ج13 , ص524)

بُعْكوكة الصَّيف أَو الشتاء

اشتداد الحر أو البرد. (ج) بعاكيك.

المعجم الوسيط

, ص64)

بُعْكُوْكَةُ الشَّرِّ

وسطه

وَسَطُه و مُعْظَمُه

وسطهُ (اللسان).

في بُعْكُوْكَةِ مالٍ

أي مَالٌ‌ كثيرٌ

المحیط في اللغة

, ص233)

بُعْكوكَةُ القَوْمِ

آثارهم حيث نزلوا ¦¦

جماعتهم

‏لسان اللسان

, ص95)

و يجوز أن تفتح: آثارهم حيث نزلوا ¦¦

جماعتهم و كذلك هو من الابل (اللسان).

أقرب الموارد

, ص256)

آثارهم حيث نزلوا. ¦¦

جماعتهم، و كذلك هي من الإِبل; عن ثعلب; و أنشد: يخرُجْنَ من بُعْكُوكة الخِلاط

قد يُفْتَحُ‌ حَكَاه اللحْيَانِي و هو نادِرٌ و بُعْكوكُهُم أي آثارُهُم حَيْثُ نَزلوا عَنِ ابنِ دُرَيْدٍ، أو خاصَّتُهُم أو جَماعَتُهُم ؛ قالَ‌ ثَعْلَبُ‌: و كذَا من الإِبِلِ‌ و أَنْشَدَ لجسَّاس: و هنَّ أمثالُ السِّرى الأمرَاطِ يخرجنَ من بُعْكُوكة الخِلاَطِ

تاج العروس

, ج13 , ص524)

و يقال:دخل في بُعْكوكة القوم،أي جماعتهم. و تبعككَ القومُ ،إذا ازدحموا.

جمهرة اللغة

, ص365)

آثارهم حيث نزلوا. ¦¦

جماعتهم. و كذلك هى من الإبل; عن ثعلب. و أنشد: