حَافَظَ

[ ح ف ظ ]

فعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله

معنای حَافَظَ

حَافَظَ

و حافظَ الرجلُ على حُرْمَته:إِذا حفظها ، محافظةً و حفاظاً .

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1520)

و حافَظَ عليه،أى:ثابَر.

(

کتاب الماء

, ص344)

حٰافِظُوا عَلَى اَلصَّلَوٰاتِ وَ اَلصَّلاٰةِ اَلْوُسْطىٰ

"واظبوا عليها،اهتمّوا بها"

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص151)

حافَظ على الأَمر و العَمَل

حافَظ على الأَمر و العَمَل و ثابَرَ عليه و حارَصَ و بارَك إِذا داوَم عليه

(

لسان العرب

, ج7 , ص441)

حَافَظَ عَلَى الاَمْرِ

يُقَالُ : حافَظَ عَلَى الأَمْرِ، و ثابَرَ عَلَيْه [بمعنى]، و حَارَض و بَارَك، إِذا داوَمَ عَلَيْه.

(

تاج العروس

, ج10 , ص467)

حَافَظَ عن المَحَارم

ذبَّ.

(

أقرب الموارد

, ص682)

حافَظَ على الشى ءِ

مُحَافَظَةً‌، و حِفاظاً:رعاه و ذَبَّ‌ عنه. ¦¦

واظَبَ‌ عليه. و فى التنزيل العزيز: حٰافِظُوا عَلَى اَلصَّلَوٰاتِ‌ وَ اَلصَّلاٰةِ‌ اَلْوُسْطىٰ‌ . و يقالُ‌:هو يحافِظُ‍‌ عن المحارِمِ‌. و هو ذو مُحَافَظةٍ‌ و حِفاظ‍‌:له أَنَفَةٌ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص185)

حَافَظَ على الامرِ

براى كارمواظبت نمود ¦¦

آن امر را رعايت و مراقبت كرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص314)

واظب عليه ¦¦

راقبه و راعاه

(

المنجد فی اللغة

, ص142)

واظب عليهِ ¦¦

راقبهُ و راعاهُ

(

أقرب الموارد

, ص682)

يقال: حافَظ على الأمر و العمل و ثابَرَ علَيه بمَعْنًى و حَارَضَ و بَارك إذا داوم عليه.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص265)

حافَظَ على هُدوئه

اتَّسم بالهدوء و لم يَثُرْ

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص303)

حافَظَ عَنْهُ

از وى دفاع كرد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص314)

دافع و ذبَّ.يقال«انه لذو حِفاظٍ و ذو مُحَافَظَةٍ»اي ان له انفة

(

المنجد فی اللغة

, ص142)

حَافَظه، عن

دفاع كردن،حمايت كردن،پاسدارى كردن(از چيزى)، تحت حمايت و مراقبت قرار دادن(چيزى را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص130)

حافَظَ على

مُحافَظَةً‌ و حِفاظًا:صانَ‌،رَعى: «حافظ‍‌ على صِحَّتهِ‌»،«حافَظ‍‌ على كرامتهِ‌»،«حافَظَ‍‌ على النِّظام» ¦¦

داوَم و واظَب:«حافَظَ‍‌ على الصَّلاة،على عاداتهِ‌» ¦¦

عَمِل على استمرار أمرٍ و أبقاه في الحالة ذاتها:«حافَظَ‍‌ على عَلاقاتٍ‌ وُدِّيَّة» ¦¦

اِسْتَعْمَل شَيئًا بعِناية و انْتِباه:«حافَظَ‍‌ على ثِيابه» ¦¦

كتَم و أَخفى:«حافَظ‍‌ على السِّرّ»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص303)

حفظ كردن،نگه داشتن(چيزى را)، نگهدارى كردن،حفاظت كردن(از چيزى)؛تحت مراقبت و اداره گرفتن،در اختيار گرفتن(چيزى را)؛مواظبت كردن،مراقبت كردن(از چيزى)؛ تحت توجه گرفتن،دنبال كردن،در مد نظر قرار دادن(چيزى را). ¦¦

دفاع كردن،حمايت كردن،پاسدارى كردن(از چيزى)، تحت حمايت و مراقبت قرار دادن(چيزى را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

و حَافَظَ على الشيء.

حَافَظَ در قرآن

حٰافِظُوا عَلَى اَلصَّلَوٰاتِ وَ اَلصَّلاٰةِ اَلْوُسْطىٰ (آیه 238/سوره البقرة)

اَلْحِفْظُ‍‌ يقال تارة لهيئة النفس التي بها يثبت ما يؤدي إليه الفهم، و تارة لضبط‍‌ الشيء في النفس، و يضادّه النسيان، و تارة لاستعمال تلك القوة، فيقال: حَفِظْتُ‌ كذا حِفْظاً، ثم يستعمل في كلّ‌ تفقّد و تعهّد و رعاية.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص244)

الْمُحَافَظَة على الصلاة المواظبة عليها و المراقبة لها و شدة الاعتناء بها و عدم تضييعها في أوقاتها، و تخصيص الصلاة الوسطى بالأمر بالمحافظة عليها مع أنها داخلة في الصلوات لاختصاصها بمزيد فضل يقتضي رفع شأنها، و إفرادها بالذكر كإفراد النخل و الرمان عن الفاكهة و جبرئيل عن الملائكة.

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص283)

المُحافَظة: المُواظَبة على الأَمر. ¦¦

أَي صلُّوها في أَوقاتها، الأَزهري: أَي واظِبوا على إِقامتها في مَواقِيتها. ¦¦

يقال: حافَظ‍‌ على الأَمر و العَمَل و ثابَرَ عليه و حارَصَ‌ و بارَك إِذا داوَم عليه.

(

لسان العرب

, ج7 , ص441)

[المحافظة] على الصلوات: المواظبة عليها.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1520)

قال الليث: المحافظةُ‌: المواظبةُ‌ علىالأمر ويقال: حافَظ‍‌ على الأمر و العمل و ثابَرَ علَيه بمَعْنًى و حَارَضَ‌ و بَارك إذا داوم عليه. ¦¦

أي واظبوا على إقَامتها في مَواقيتها.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص265)

المُحافظةُ‌: المُواظبةُ‌ على الأمْرِ. ¦¦

أى صَلُّوها فى أوقاتها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص285)

وَ اَلَّذِينَ هُمْ عَلىٰ صَلاٰتِهِمْ يُحٰافِظُونَ (آیه 34/سوره المعارج)

فيه تنبيه أنهم يحفظون الصلاة بمراعاة أوقاتها و مراعاة أركانها، و القيام بها في غاية ما يكون من الطوق، و أنّ‌ الصلاة تحفظهم الحفظ‍‌ الذي نبّه عليه في قوله: إِنَّ‌ اَلصَّلاٰةَ‌ تَنْهىٰ‌ عَنِ‌ اَلْفَحْشٰاءِ وَ اَلْمُنْكَرِ.

اين آيه آگاهى و هشدارى است بر اينكه براستى كه نمازگزاران دائمى با مراعات كردن اوقات و اركان آن و اقامه و برپاداشتن، نماز را با نهايت توانايى و طاقت خويش حفظ‍‌ مى‌كنند و در حقيقت نماز هم ايشان را از زشتى‌ها نگه مى‌دارد چنانكه خداى تعالى تنبّه مى‌دهد كه: (إِنَّ‌ اَلصَّلاٰةَ‌ تَنْهىٰ‌ عَنِ‌ اَلْفَحْشٰاءِ وَ اَلْمُنْكَرِ.

(

ترجمه مفردات راغب

, ص516)

الحِفْظ‍‌ گاهى بحالتى از جان و نفس گفته مى‌شود كه در آن حالت فهم و درك با آرامش به نفس و جان مى‌رسد و ثابت مى‌ماند و گاهى نيز در معنى قدرت خوددارى و ضبط‍‌ نفس است، نقطۀ مقابلش - نسيان و فراموشى است، و گاهى - حفظ‍‌ - در معنى به كار بردن آن نيرو است، چنانكه مى‌گويند: حَفِظْتُ‌ كذا حِفْظاً - آن را از بر نمودم و در خاطر نگه داشتم سپس، واژۀ حفظ‍‌ - دربارۀ غمخوارى و عهده‌دار شدن و نگهدارى و رعايت چيزى و كسى به كار رفته است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ص515)

اَلَّذِينَ هُمْ عَلىٰ صَلَوٰاتِهِمْ يُحٰافِظُونَ (آیه 9/سوره المؤمنون)

الْمُحَافَظَة على الصلاة المواظبة عليها و المراقبة لها و شدة الاعتناء بها و عدم تضييعها في أوقاتها.

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص284)

حٰافِظُوا عَلَى اَلصَّلَوٰاتِ (آیه 238/سوره البقرة)

(

ترجمه مفردات راغب

, ص515)

شاهد معنایی حَافَظَ

قَوْلِهِ اَلَّذِينَ هُمْ عَلىٰ صَلَوٰاتِهِمْ يُحٰافِظُونَ وَ قَوْلِهِ اَلَّذِينَ هُمْ عَلىٰ صَلاٰتِهِمْ دٰائِمُونَ قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ اَلْمُرَادُ بِالْأُولَى اَلْفَرِيضَةُ وَ بِالثَّانِيَةِ اَلنَّافِلَةُ

قيل: و في الآية دلالة على أن المؤمن ^ لا يجوز أن يكون مؤمنا ببعض ما أوجب الله عليه دون بعض، و فيه دلالة على عظم قدر الصلاة و منزلتها ^ لأنه تعالى خصها بالذكر من بين سائر الفرائض، و نبه على أن من كان مصدقا بالقيامة و بالنّبيّ‌ صلّى اللّه عليه و آله لا يخل فيها و لا يتركها

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص284)

أَلاَ وَ إِنَّهُ لاَ يَنْفَعُكُمْ بَعْدَ تَضْيِيعِ دِينِكُمْ شَيْءٌ حَافَظْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَمْرِ دُنْيَاكُمْ

حافَظَ على الامر: واظب عليه و راقبه و راعاه و عن المحارم: ذب عنه (اقرب) بر امر مواظبت و مراقبت و مراعات كرد

(

قاموس نهج البلاغه

)