تَسَلَّمَ

المنجد فی اللغة

, ص347)

أَخَذ،تناوَل، تَلقَّى:«تسلَّم رِسالةً‌» ¦¦

قبَض: «تَسَلَّمَ‌ المبْلَغَ‌ المُرْسَلَ‌ إليه»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص695)

اشترى شيئاً مؤجَّلاً بثمن معجّلٍ و في حديث خزيمة «من تَسَلَّمَ في شيءٍ فلا يصرفهُ إلى غيرهِ» و معنى الحديث ان يُسْلِفَ مثلاً في بُرٍّ فيعطيهِ المُستلف غيرهُ من جنسٍ آخر فلا يجوز لهُ أن يأخذهُ قال القتيبي «لم اسمع تفَعَّل من السَلَم إذا دفع إلاَّ هذا» (اللسان).

أقرب الموارد

, ج2 , ص794)

قيلَ‌: أَسْلَمَ‌ : دَخَلَ في الإسْلامِ و صارَ مُسْلِماً فسَلِمْتُ‌ مِن شَرِّهِ‌. و قوْلُه تعالَى: قٰالَتِ اَلْأَعْرٰابُ‌: آمَنّٰا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَ لٰكِنْ‌ قُولُوا: أَسْلَمْنٰا. قالَ الأَزْهَرِيُّ‌: هذا يَحْتاجُ الناسُ إلى تَفَهُّمِهِ ليَعْلَموا أَيْنَ‌ يَنْفَصِلُ المُؤْمِن مِن المُسْلِمِ‌ و أَيْن يَسْتَوِيان فالإِسْلامُ‌ إظْهارُ الخُضُوعِ و القَبُولِ لمَا أَتَى به سَيِّدُنا رَسُول اللَّهِ صلى اللّه عليه و سلم و به يُحْقَنُ الدمُ‌ فإِنْ كان مع ذلِكَ الإظْهار اعْتِقادٌ و تَصْديقٌ‌ بالقَلْبِ فذلِكَ الإِيْمانُ الذي هذه صِفَته فأَمَّا مَن أَظْهَرَ قُبُولَ‌ الشَّريعَة و اسْتَسْلَمَ‌ لدَفْعِ المكْرُوه فهو في الظاهِرِ مُسْلِمٌ‌ و باطِنُه غير مُصَدِّقٍ‌ فذلِكَ الذي يقولُ أَسْلَمْتُ‌ لأَنَّ‌ الإِيْمانَ لابُدَّ مِن أَنْ يكونَ صاحِبُه صِدِّيقاً لأَنَّ الإِيْمانَ‌ التَّصْديقُ‌ فالمُؤْمنُ مُبْطِنٌ مِن التَّصْديقِ مِثْل ما يُظْهِرُ و المُسْلِمُ‌ التَّامُّ الإِسْلامِ مُظْهِر الطَّاعَةِ مُؤْمِنٌ بها و المُسْلِمُ‌ الذي أَظْهَرَ الإسْلامَ تَعَوُّذاً غيرُ مُؤْمِن في الحَقيقَةِ إلَّا أَنَّ‌ حُكْمَه في الظاهِرِ حُكْمُ المُسْلِمِ‌. كتَسَلَّمَ‌ يقالُ‌: كان فلانٌ‌ كافِراً ثم تَسَلَّمَ‌ أَي أَسْلَمَ‌

, ج16 , ص351)

قال: و قال غيره: كان فلانٌ كافراً ثم تَسَلّم ، أي: أسلم .

تهذیب اللغة

, ج12 , ص314)

و تسلم ،من السَّلَم :أي استسلم، و

شمس العلوم

, ج5 , ص3187)

[البقرة:128]أراد مُخلِصَيْن لَك، فعدَّاهُ بالسَّلام إذ كان فى معناه و كان(فلان)كافِراً ثم تسلَّم ،أى أسْلَم ،و كانَ كافِراً ثُمَّ هو اليومَ مَسْلَمَةٌ يا هذا.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص514)

و كان فلان كافراً ثم تَسَلَّمَ أَي أَسْلَمَ ، و كان كافراً ثم هو اليوم مَسْلَمَةٌ يا هذا.

لسان العرب

, ج12 , ص295)

تَسَلَّمَه

به دست آوردن؛دريافت كردن؛ تحويل گرفتن(چيزى را)؛برعهده گرفتن(ادارۀ چيزى را).

تَسَلَّمْتُ رسالة من والدي،بعثها من خارج البلاد

أخذتها و قبضتها

معجم الأفعال المتداولة

, ص349)

سَلَّمْتُهُ اليه تَسْلِيماً فَتَسَلَّمَه

سَلَّمْتُهُ إليه تَسْلِيماً فَتَسَلَّمَهُ أَي أَعْطَيْتُهُ فتناوَلَه و أَخَذَه

, ج16 , ص351)

سَلَّمْتُ إليه الشيء فَتَسَلَّمَه

أَي أَخذه

‏لسان اللسان

, ص619)

و سَلَّمْتُ إِليه الشيء فَتَسَلَّمَه أَي أَخذه.

لسان العرب

, ج12 , ص295)

سَلَّمْتُ إليه الشئ فتَسَلَّمَهُ

أى أخَذَه

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1952)

كان فلانٌ كافِراً ثم تَسَلَّمَ

يقالُ‌: كان فلانٌ‌ كافِراً ثم تَسَلَّمَ‌ أَي أَسْلَمَ‌

, ج16 , ص351)

تَسَلَّمَ مَقالِيدَ الحُكْمِ

اِسْتولى عليها، أَصْبح الحاكِم

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص695)

زمام قدرت را به دست گرفت.

تَسَلَّمْتُ حاجَتي

أي نَجَزَتْ‌ و قُضِيَتْ‌

المحیط في اللغة

, ج8 , ص333)

تَسَلَّمَ الرّجلُ

آن مرد مسلمان شد.

فرهنگ ابجدی

, ص228)

تَسَلَّمَ الشى ءَ

آن چيز را گرفت ¦¦

تحويل گرفت

تناوله،قبضهُ

قبضهُ.

أَخذَه و قبضَه.

سلم التَّسَلُّم : تسلّم الشيءَ :إِذا أخذه.

شمس العلوم

, ج5 , ص3187)

تَسَلَّم وَظيفةً

عهده‌دار شغلى شد.

تَسَلَّمَه مني

قبضه

قَبضَهُ .

المحکم و المحیط الأعظم

قبضه.

تَسَلَّمَ جائزةً

جايزه‌اى دريافت داشت.

تَسَلَّمَ فلانٌ

اسلم يقال كان «وثنيّاً ثم تَسَلَّم» اَي: صار مسلماً كما يقال كان بدويّاً فتحضَّر

أقرب الموارد

, ج2 , ص706)

تَسَلَّمَ منهُ

از او دورى كرد

تبرّأ

تَبَرَّأَ

تبرَّاَ

تَبَرَّأَ و تخلَّصَ‌.

تبرَّأ،

المحکم و المحیط الأعظم

تَبَرَّأَ.

شاهد معنایی تَسَلَّمَ

مَنْ تَسَلَّم في شيءٍ فلا يَصْرِفْه إلى غيرِهِ

هو الذي أسْلَم ؛ أي أسلف دراهمَ‌ في تَمْرٍ فَتَسَلّمها ؛ أي أخذها، فليس له أن يصرف التمر إلى الزَّبيب؛ فيقول للمسلم : خُذْ زبيباً مكان التمر، و كذلك ما أشْبَهه.

الفائق

, ج2 , ص153)

يقال أَسْلَمَ‌ و سَلَّمَ‌ إذا أسلف. و الاسم اَلسَّلَمُ‌ ، و هو أن تعطى ذهبا أو فضّة فى سلعة معلومة إلى أمد معلوم، فكأنك قد أَسْلَمْتَ‌ الثمن إلى صاحب السّلعة و سَلَّمْتَهُ‌ إليه. و معنى الحديث أن يسلف مثلا فى برّ فيعطيه المستسلف غيره من جنس آخر، فلا يجوز له أن يأخذه. قال القتيبى: لم أسمع تفعّل من السّلم إذا دفع إلاّ فى هذا

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص396)

يقال: أَسْلَمَ‌ و سَلَّمَ‌ إِذا أَسْلَفَ و هو أَن تعطي ذهباً و فضة في سِلْعةٍ معلومة إِلى أَمَدٍ معلوم، فكأَنك قد أَسْلَمْتَ‌ الثمن إِلى صاحب السِّلْعَةِ و سَلَّمْتَهُ‌ إِليه، و معنى الحديث أَن يُسْلِفَ مثلا في بُرٍّ فيعطيه المُسْتَلِف غيرَه من جنس آخر، فلا يجوز له أَن يأْخذه، قال القتيبي: لم أَسمع تَفَعَّل من السَّلَمِ‌ ، إِذا دفع، إِلاَّ في هذا

لسان العرب

, ج12 , ص295)

قالَ القتيبيُّ‌: لم أَسْمَعْ تَفَعَّلَ مِن السَّلَمِ‌ إذا وَقَعَ‌ إلَّا في هذا و يُجْمَعُ السَّلَم بمعْنَى الدَّلْو على أَسْلُمٍ‌ بضمِّ‌ اللامِ‌ كأَفْلُسٍ‌؛ قالَ كثيِّرُ عزَّةَ‌: تُكَفْكِفُ أَعْداداً مِن الدَّمْعِ رُكِّبَتْ‌ سَوانيها ثم انْدَفَعْنَ بأَسْلُمِ‌ و حَكَى اللَّحْيانيُّ في جَمْعِها أَسَالِم. قالَ ابنُ سِيْدَه: و هذا نادِرٌ

, ج16 , ص360)

«من تسلم في شيء فلا يصرفه إِلى غيره»

قيل:هو أن يستسلم الرجل في بُرٍّ فيقول المسلم :لم أجد بُرّاً فخذ مني تمراً أو زبيباً و نحوه. [التَّسَلُّم]: تسلّم الشيءَ‌:إِذا أخذه. و تسلم ،من السَّلَم :أي استسلم