اِلْتَقَطَ

من المَجَازِ: الْتَقَطَه : عَثَرَ عليهِ من غَيْرِ طَلَب . و منه الحديِثُ‌: «أَنَّ رَجُلاً من تَمِيمٍ الْتَقَطَ شَبكَةً فطَلَبَ أَنْ يَجْعَلَها له». الشَّبَكَةُ‌: الآبارُ القَرِيبَةُ من الماءِ‌، و الْتَقَط الكَلأَ كذٰلِكَ‌

(

تاج العروس

, ج10 , ص402)

الْتَقَطَ صُورة

تصويرى شمسى گرفت

(

فرهنگ ابجدی

, ص122)

يروى أنّ الزهراء عليها السّلام تَلْتَقِطُ محبّيها يوم المحشر كما تَلْتَقِطُ الطيرُ الحبَّ الجيّد من الحبّ الرديء"

تلقط

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص684)

انَّ عندك ديكا يَلْتَقِطُ الحَصَى

يقال ذلك للنمَّام.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص78)

العرب تقول: إِنَّ عندك ديكاً يَلْتَقِط الحصى، يقال ذلك للنّمّام

(

لسان العرب

, ج7 , ص392)

الْتَقَطَ الشَيْ‌ءَ‌، أَي لَقَطَه و أَخَذَه من الأَرْضِ‌. و العربُ‌ تقول: «إِنّ عندَكَ دِيكاً يَلْتَقِط الحَصَى». يقال ذٰلك للنَّمّامِ‌

(

تاج العروس

, ج10 , ص403)

ان عندك ديكاً تَلْتَقِطُ الحصي

العرب تقول:إن عندك ديكاً تَلْتَقِطُ الحصى يقال ذلك للنّمّام

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص278)

اِلْتَقَطَ در قرآن

وَ أَلْقُوهُ فِي غَيٰابَتِ اَلْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ اَلسَّيّٰارَةِ (آیه 10/سوره يوسف)

لقط‍‌: اخذ كردن و يافتن از زمين در قاموس آمده: «لقطه: اخذه من الارض» و نيز گويد: «التقطه: عثر عليه من غير طلب» بى‌جستجو بآن دست يافت در مجمع گفته التقاط‍‌ گرفتن چيزى است از راه لقطه و لقيط‍‌ از آن است يعنى آنرا بى‌آنكه بفكرش باشد يافت.

(

قاموس قرآن

, ج6 , ص199)

أي يجده من غير قصد. ¦¦

قال ابن عرفة: الاِلْتِقَاط وجودك للشيء على غير طلب.

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص271)

التقط‍‌ الشيءَ: إِذا لقطه.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6098)

فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوّاً وَ حَزَنا (آیه 8/سوره القصص)

(

قاموس قرآن

, ج6 , ص199)

قال ابن عرفة: الاِلْتِقَاط‍‌ وجودك للشيء على غير طلب.

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص271)

شاهد معنایی اِلْتَقَطَ

إِنَّ رجلا من بني تميم الْتَقَطَ شَبَكَة على ظَهْر جَلاَّل بِقُلَّة الحزْن فأتاه فقال يا أميرَ المؤمنين اسْقِنِي شَبَكة على ظهر جَلاَّل بقُلَّة الحَزْن فقال عُمَر ما تركتَ عليهما من الشَّارِبة فقال كذا و كذا قال الزبير بن العوام يا أَخا تميم تسألُ خيرا قليلا قال عُمَر مَهْ ما خيرٌ قليل قِرْبَتان قربةٌ من ماء و قربةٌ من لبَنٍ تغاديان أهلَ البيت مِنْ مُضَر لا بَلْ خيرٌ كثير قد أَسْقَاكَه اللّه

الالتقاط‍‌ : العُثور على الشيء و مصادَفَتُه من غير طلب و لا احتساب، و منه قوله: و مَنْهَلٍ‌ وَرَدْتُه الْتِقَاطا [لم أَلْقَ‌ إذ لقيته فُرَاطَا إِلاَّ الحمامَ‌ الوُرْقَ‌ و الغَطَاطَا]

(

الفائق

, ج3 , ص209)

أَنه الْتَقَط شَبَكَةً بقُلَّةِ الحَزْنِ أَيامَ عمر فأَتى عمَر فقال له: يا أمير المؤمنين، اسْقِني شَبَكةً بقُلَّة الحَزْن، فقال عمر: من ترَكْتَ عليها من الشاربة؟ قال: كذا و كذا، فقال الزبير: إنك يا أخا تميم تسأل خيراً قليلاً، فقال عمر، رضي الله عنه: لا بل خير كثير قِرْبَتانِ قِرْبةٌ من ماء و قربة من لبن تُغادِيانِ أهلَ بيت من مُضَر بقُلَّةِ الحَزْن قد أَسْقاكه الله

قوله: التقطتها. أي هجمت عليها و أنا لا أشعر بها، يقال: وردتُ الماء التِقاطاً

(

لسان العرب

, ج10 , ص448)

إِنِّي لَعَلَى اَلطَّرِيقِ اَلْوَاضِحِ أَلْتَقِطُه اِلْتِقَاطا

لَقَطَ‍‌ الطريق: إذا مشى على بصيرة و تؤدة. و منه حَدِيثُ‌ عَلِيٍّ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌: " إِنِّي لَعَلَى اَلطَّرِيقِ‌ اَلْوَاضِحِ‌ أَلْتَقِطُه اِلْتِقَاطاً " . يعني أمشي على بصيرة. و في الحديث ذكر اللَّقَطَةُ‌ هي بالتحريك ^ المال المَلْقُوطُ‍‌ في الأصح الأغلب، و من هنا قال بعض الأعلام: اختلف أهل اللغة في المال الملقوط‍‌ فقال قوم: إنه اللَّقَطَة بفتح القاف، و هو الذي يستعمله الأكثرون ^ و يتعارفه المتفقهون قديما و حديثا، و قال الخليل إنما اللَّقَطَة بفتح القاف اسم الملتقط‍‌ قياسا على نظائرها كهمزة لمزة، فأما اسم المال الملقوط‍‌ فبسكون القاف، و في المصباح اللَّقْطَة وزان رطبة ما تجده من المال الضائع

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص271)

قال التقطت ظَبْيَة فيها ألف و مائتا درهم و قُلْبَان من ذهب

التقطت: أي وجدت.

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص155)

أنّ رجلا من بنى تميم الْتَقط شبكة فطلب أن يجعلها له

الشّبكة: الآبار القريبة الماء. و الْتِقَاطُها : عثوره عليها من غير طلب

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص264)

أَن رجلاً من تميم التقط شَبكة فطلب أَن يجعلها له

وردت الماء و الشيء التِقاطاً إِذا هجمت عليه بغتة و لم تحتسبه. الشَّبَكةُ: الآبارُ القَريبةُ الماء، و التِقاطها عُثُورُه عليها من غير طلب.

(

لسان العرب

, ج7 , ص394)

أَنَّ رَجُلاً من تَمِيمٍ الْتَقَطَ شَبكَةً

(

تاج العروس

, ج10 , ص402)

مداخل مترادف اِلْتَقَطَ

عَثَرَ يَعْثِر يَعْثُر يَعْثَر,وَجَدَ یجِد یجُد,اِهْتَدَی,أَلْقَی (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص116)

أَخَذَ یأخُذ,تَسَلَّمَ,تَلَقَّى,تَنَاوَلَ,أَمْسَكَ,قَبَضَ یقبِض (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص127)

أَمْسَكَ,قَبَضَ یقبِض,اِعْتَقَلَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص75)

مداخل متضاد اِلْتَقَطَ

لَفَظَ یلفِظ,قَذَفَ يقذِف,طَرَحَ یطرَح,أَلْقَی,رَمَی یرمِي (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص139)

قَذَفَ يقذِف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص529)

مَجَّ یمُجّ یمَجّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص583)

طَرَحَ یطرَح (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص445)

دَهْوَرَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص329)

طَوَّحَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص449)

تَرَكَ يترُك (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص220)

أَلْقَی (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص141)

رَمَی یرمِي (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص353)

اِلْتَقَطَ در اصطلاح

اِلْتَقَطَ

الشيء: لقطة. - عثر عليه من غير قصد، و لا طلب. -: جمعه. و يقال: التقطت العلم من الكتب لقطا: أي أخذته من هذا الكتاب، و من هذا الكتاب.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص332)

-الشيء:لقطه. -:عثر عليه من غير قصد،و لا طلب. -:جمعه.و يقال:التقطت العلم من الكتب لقطا:أي أخذته من هذا الكتاب،و من هذا الكتاب.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص79)

مداخل هم ریشه اِلْتَقَطَ

اللام و القاف و الطاء أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على أخْذِ شيء من الأْرضِ‌ قد رأيتَه بغتة و لم تُرِدْهُ‌،و قد يكون عن إرادةٍ‌ و قصدٍ أيضا.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص262)

اسماء

افعال

اِلْتَقَطَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال لَاقَطَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله تَلَقَّطَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل لَقَطَ یلقُطفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل