وَ أُنَبِّئُكُمْ بِمٰا تَأْكُلُونَ وَ مٰا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ (آیه 49/سوره آل عمران) 
ذخر: ذخيره كردن. اصل ادّخار اذتخار است از باب افتعال تاء به ذال قلب شده و ادغام گرديده است و با ذال و دال تلفظ ميشود. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص4) 
هو تفتعلون من الذخر، يقال ذَخَرْتُ الشيءَ أَذْخُرُهُ ذَخْراً، و كذلك اِدَّخَرْتُهُ و هو افتعلت. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص306) 
ذَخَرَ الشيءَ يَذْخُرُه ذُخْراً و اذَّخَرَهُ اذِّخاراً: اختاره، و قيل: اتخذه، و كذلك اذَّخَرْتُه، و هو افتعلت. و أَصله اذْتَخَرَهُ فثقلت التاء التي للافتعال مع الذال فقلبت ذالاً و أُدغمت فيها الذال الأَصلية فصارت ذالاً مشدّدة. قال ابن الأَثير: هكذا ينطق بها، بالدال المهملة. و أَصل الادِّخارِ اذْتِخارٌ، و هو افتعال من الذَّخْرِ . و يقال: اذْتَخَرَ يَذْتَخِرُ فهو مُذْتَخِرٌ، فلما أَرادوا أَن يُدْغِمُوا لِيَخِفَّ النطق قلبوا التاء إِلى ما يقاربها من الحروف، و هو الدال المهملة، لأَنهما من مخرج واحد فصارت اللفظة مُذْدَخِرٌ بذال و دال، و لهم فيه حينئذٍ مذهبان: أَحدهما، و هو الأَكثر، أَن تقلب الذال المعجمة دالاً مشددة، و الثاني، و هو الأَقل، أَن تقلب الدال المهملة ذالاً و تدغم فيها فتصير ذالاً مشدّدة معجمة، و هذا العمل مطرد في أَمثاله نحو ادَّكَرَ و اذَّكَرَ، و اتَّغَرَ و اثَّغَرَ. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال الزجاج أَصله تَذْتَخِرُون لأَن الذال حرف مجهور لا يمكن النفَس أَن يجري معه لشدة اعتماده في مكانه و التاء مهموسة، فأُبدل من مخرج التاء حرف مجهور يشبه الذال في جهرها و هو الدال فصار تَدَّخِرُون، و أَصل الإِِدغام أَن تدغم الأَول في الثاني. قال: و من العرب من يقول تَذَّخِرُون، بذال مشدّدة، و هو جائز و الأَول أَكثر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص302) 
قال الزَّجَّاج - في قوله جلّ و عزّ: وَ مٰا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ [آل عمران: 49]: أصله تَذْتَخِرُونَ، لأن الذَّال حَرْفٌ مَجْهُورٌ لا يُمْكن النَّفَسَ أن يجْرِي معه، لشدة اعتماده في مكانه، و التَّاءُ مهموسَةٌ فأُبدِلَ من مَخْرج التاء حرفٌ مجهورٌ يشبِهُ الذَّال في جهرها - و هو الدال، فصار تَذْدَخِرُونَ، ثمَّ أُدْغِمتِ الذال في الدال فصار «تَدَّخِرُونَ» . و أصل الإدغام أن يُدْغَمَ الأولُ في الثاني. قال: و من العرب من يقول: «تَذَّخِرُونَ» بذال مشدَّدَةٍ. و هو جائز و الأول أكثر. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال الليث: تقول: ذَخَرْتُ الشيء أَذْخَرُهُ ذُخْراً، و ادَّخَرْتُه ادِّخَاراً. و أَصْلُه: اذْتَخَرْتُهُ، فثقلتِ التاءُ التي للافْتِعَالِ مع الذَّال. . فقُلبَتْ دَالاً، و أُدْغِم فيها الذَّالُ الأصليَّةُ، فصارت دَالاً مشَدَّدةً، و مثله الادِّكارُ. . من الذكر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج7 , ص140) 