السُّلْطَةُ السلطة لغة: إما للمملكة أو القدرة و القهر، تقول سلطه الله فتسلط عليهم، و تأتي السلطة بمعنى: الحجة، و سمى السلطان سلطانا لأنه حجة الله في أرضه، و قيل إنه من السليط و هو الزيت لأن السلطان يضيء في دفع الظلم عن العباد و إعطائهم حقوقهم . و نشوء هذا المصطلح في الفقه السياسي كان في القرن الرابع الهجري/الحادي عشر الميلادى، و جاء اختيار هذا المصطلح لكثرة الملوك و الأمراء فيختار منهم واحد يكون حاكما عليهم، و يعني صاحب السلطة العليا . و حقيقة السلطان أنه المالك للرعية - أي يملك الولاية عليهم - و القائم في أمورهم عليهم، فالسلطان من له رعية، و الرعية من لها سلطان . و أول من سمي بهذا اللقب خالد بن برمك وزير هارون الرشيد (ت 191 ه/ 806 م) لقبه به لأنه كان يرسم السياسة الخارجية للدولة و يستقبل رسل الملوك . و لأهميته يصفه الغزالي (ت 505 ه) فيقول: «إن السلطان ضروري في نظام الدنيا و نظام الدنيا ضروري في نظام الدين، و نظام الدين ضروري في الفوز بسعادة الآخرة» ، و عبر الآمدي (ت 631 ه) عن ذلك بقوله: «و لذلك نجد من لا سلطان لهم كالذئاب الشاردة و الأسود الضارية لا يبقى بعضهم على بعض و لا يحافظون على سنة و لا فرض» . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم المصطلحات السیاسیةمعجم المصطلحات السیاسیة في تراث الفقهاء
, ص135) 
هي السيطرة، و التمكن، و القهر، و التحكم. و منه السلطان، و هو من له ولاية التحكم و السيطرة في الدولة، فإن كانت سلطته مقصورة على ناحية خاصة فليس بخليفة، و إن كانت عامة فهو: الخليفة. «الموسوعة الفقهية 196/6». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم المصطلحات الفقهیةمعجم المصطلحات و الألفاظ الفقهیة
, ج2 , ص287)
السلطة في الفكر الحديث و المعاصر السلطان لا تصدر عن الجهل، و لا عن الغفلة، و لا عن الغباء؛ و السلطات لا تصدر عن الرقّ، و لا عن الذلّة، و لا عن الخنوع، و إنّما تصدر السلطات عن النفوس المثقّفة المهذّبة، الكريمة العزيزة، التي تعرف ما لها فتحرص على الاستمتاع به، و تعرف ما عليها فتحرص على أدائه و النهوض به. و إنه لمن المضحك حقّا أن يقال إنّ الشعب مصدر السلطات، و أن يظنّ أن هذا الكلام يدلّ على شيء في بلد كثرته جاهلة غافلة، و قلّته ذكيّة مثقّفة. هذا مضحك حقّا! فمن الذي يصدّق أنّ الرجل المثقّف المهذّب الذي أخذ من العلم ما استطاع، و بلغ من الرقي العقلي ما أراد، ثم نهض بالأعمال العامة في الحكومة أو في البرلمان، من الذي يصدّق أنّ هذا الرجل المثقّف الممتاز يؤمن فيما بينه و بين نفسه بأنه يستمدّ سلطانه الذي يصرّف به الأمور العامة من هذا الشعب الجاهل الغافل الذليل، و بأنه مسؤول حقّا أمام هذا الشعب، يؤدّي إليه حسابا دقيقا عمّا عمل في أثناء الحكم أو في أثناء النيابة البرلمانية. (طه حسين، الثقافة في مصر، 146، 1). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1447)
السلطة في الفكر النقدي السلطة في دنيا الإنسان الاجتماعي، أيّا كان ميدانها، سلطة محدودة و نسبية بطبيعتها. و لكن كونها غير مطلقة لا يستلزم أن تكون غير كاملة. إذ ليس من الجائز المطابقة بين المطلقية و الكمال في دنيا الإنسان و أفعاله. و على هذا الأساس، ليس من الضروري أن تكون السلطة السياسية مطلقة حتى تكون كاملة، و ليس من الضروري أن ينتج عن كمالها أي مطلقية. إن كمال السلطة لا يتنافى مع نسبيتها و محدوديتها، و هو يعني الاستقلال الكامل و السيادة الكاملة و الحرّية الكاملة. (ناصيف نصّار، منطق السلطة، 329، 3). ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1449)
أما السلطة فهي تمتلك، و تحفظ، و تدير الأوضاع، و تحافظ على النظام القائم عن طريق الإكراه و التقييدات. و هي عند ما تلجأ إلى الإقناع فإنها تخفي الآليات و الرهانات الحقيقية من أجل إنتاج إيديولوجيا تبريرية، التي تستخدم بالقليل أو بالكثير من النجاح المصادر الأساسية للسيادة، و تستفيد ممن يمتلكونها بالفعل. إن السلطة تؤخذ و تضيّع، و أما السيادة فتبقى دائما خالدة، و تغتني باستمرار بعزم جديد على مدار الوجود التاريخي لجماعة بشرية معيّنة. (أركون، تاريخية الفكر الإسلامي، 191، 18). ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1448)
