المُكَافَأَة

أي كل واحدة منهما مساوِيَةٌ‌ لصاحبتها في السنّ‌، و لا فَرْق بين المُكافِئَتين و المُكافأَتين ؛ لأن كل واحدة منهما إذا كافأت أختها فقد كُوفئت ؛ فهي مكافِئَة و مكَافأة ؛ و [هما] معادلتان لما يجب في الزكاة و الأضحيَّة من الأسنان. و يحتمل في رواية مَنْ‌ روي مكَافأتان أن يُرَاد مَذْبوحتان؛ من قولهم: كافأ الرجل بين بعيرين إذا وَجَأ في لبَّةِ‌ هذا ثم في لبَّةِ‌ هذا فنحرهما معاً. قال الكميت - يصف ثوراً و كلاباً: و عَاثَ‌ في عانةٍ‌ منها بِعَثعَثَةٍ‌ نَحْرَ المُكَافِئِ‌ و المَكْثُورُ يَهْتَبِلُ

(

الفائق

, ج3 , ص160)

صلاة تكون إزاء لفضلهم و مكافأة لعملهم

يقال كافأت فلانا بالشيء إذا قابلته به و جزيته عليه و كفاء الشيء بالمد و الهمزة مثله و نظيره من جزاء و نحوه و منه كفأت الإناء إذا ملأته

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

كالكفاء الجزاء يقال كافئه مكافئة و كفاء جازاه و فلانا ماثله قال تعالى و لم يكن له كفوا أحد اى مماثلا

(

منهاج البراعة (خویی)

)

وَ لاَ مُكَافَإِ اَلْإِفْضَالِ

عوض داده شده

(

واژه های نهج البلاغه

, ص38)

شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ

أي متساويتان، و المجدِّثون يقولون مُكَافَأَتَانِ‌. و كل شيء سَاوَى شيئاً حتى يكون مِثْلَهُ فهو مُكَافِئٌ‌ له. و قال بعضهم فى تفسير الحديث: تُذْبَحُ إحداهُمَا مُقَابِلَةَ الأخرى

(

الصحاح (للجوهري)

, ص68)

مداخل مترادف المُكَافَأَة

بَدَلُ أَتْعَاب,الأَجْر,التَّعْوِيض,الرَّاتِب,الأُجْرَة,الثَّواب,المُرَتَّب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص20)

العَطَاء,الأَجْر,الجَزاء,الثَّواب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص164)

الجُعْل,الكِرَاء,الأُجْرَة,الخَرْج,المَثُوبة,الجَزاء,الثَّواب (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص4)

الجُعْل,الأَجْر,التَّعْوِيض,الجَزاء,الثَّواب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص165)

الجَائِزَة,الجَزاء,الثَّواب (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص30)

الجَائِزَة,الجَزاء,الثَّواب (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص103)

العُقْبَى,الجَزاء,الثَّواب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص420)

المَثُوبة,الجَزاء,الثَّواب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص564)

مداخل متضاد المُكَافَأَة

الحِساب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص294)

المُعَاتَبَة,العُقُوبَة,العِقاب,التَّأْدِيب,المُجَازَاة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص623)

الأَخْذ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص63)

العُقُوبَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص482)

العِقاب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص481)

التَّأْدِيب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص201)

القِصَاص (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص533)

المُعَاقَبَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص615)

المُكَافَأَة در اصطلاح

المُكَافَأَةُ

هى مقابلة الاحسان بمثله أو بزيادة.

(

التعریفات (جرجانی)

, ص100)

- إنّ أرسطو صرّح بقوله: إنّ المكافأة واجبة في الطبيعة (ف، ج، 110، 4)

(

موسوعة مصطلحات الفلسفة

, ص838)

تأتي المكافأة في اللّغة: بمعنى المساواة و المجازاة. يقال: كافأه مكافأة و كفاء؛ أي جازاه. و كافأه: ساواه. و تكافؤوا: تساووا. قال الفيومي: «و كلّ شيء ساوى شيئا حتى صار مثله، فهو مكافئ له. و المكافأة بين الناس من هذا». و عرّف الراغب المكافأة بأنها: «المساواة و المقابلة في الفعل». و جاء في «المغني» لابن باطيش: و معنى قولهم: «الدنيا قروض و مكافأة»: أنّ من فعل فعلا جوزي بمثل فعله من خير أو شرّ. و قال صاحب «الكليات»: «المكافأة: مقابلة نعمة بنعمة هي كفؤها». و في الاصطلاح الفقهي: عرّفها المجددي من الحنفية بقوله: «هي مقابلة الإحسان بمثله أو بزيادة». و جاء في «دستور العلماء»: «المكافأة: مقابلة الإحسان بمثله أو زيادة. و الأصحّ تعميمها بأن يقال: هي مقابلة عمل خيرا كان أو شرّا بجزائه». و ذكر أبو هلال العسكري وجوه الفرق بين المكافأة و الشكر، فقال: «إن الشكر على النعمة يسمى شكرا عليها، و إن لم يكن يوازيها في القدر، كشكر العبد لنعم اللّه عليه. و لا تكون المكافأة بالشيء مكافأة عليه حتى تكون مثله... و إن المكافأة أيضا تكون بالنفع و الضّرّ، و الشكر لا يكون إلاّ على النّفع أو ما يؤدي إلى النفع. و الشكر لا يكون إلاّ قولا، و المكافأة تكون بالقول و الفعل و ما يجري مجراهما». * (القاموس المحيط ص 63، المغرب 2 / 222، المفردات ص 718، الكليات للكفوي 2 / 178، المصباح 650/2، المغني لابن باطيش 342/1، دستور العلماء ص 882، الفروق للعسكري ص 41، التعريفات الفقهية للمجددي ص 502).

(

معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة

, ص437)

مقابلة الإحسان بمثله أو زيادة، و الأصح تعميمها بأن يقال: هي مقابلة عمل خيرا أو شرّا بجزائه. «دستور العلماء 321/3».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص341)

في قانون العمل هي شكل من أشكال الهدايا النقدية او المعنوية التي يقدّمها صاحب العمل الى أجرائه الذين يثبتون جدارة و همّة و نشاط في عملهم كتعبير عن تقديره لجهودهم و اخلاصهم.و هذه المكافأة تقدّم في آخر كل سنة و تكون على شكل مبلغ ماليّ يضاف الى الراتب،او تكون عبارة عن عينات مادية...

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص296)

هي مقابلة الإحسان بمثله أو بزيادة.

(

التعریفات الفقهیة

, ص214)

مداخل هم ریشه المُكَافَأَة

الكاف و الفاء و الهمزة أصلانِ‌ يدلُّ‌ أحدُهما على التَّساوِي في الشَّيئين، و يدلُّ‌ الآخر على المَيْل و الإمالة و الاعوجاج.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص189)

اسماء

افعال

المُكَافَأَة

معنای المُكَافَأَة

شاهد معنایی المُكَافَأَة

مداخل مترادف المُكَافَأَة

مداخل متضاد المُكَافَأَة

مداخل هم موضوع المُكَافَأَة

الجزاء و المكافأة

الأجرة على العمل

المُكَافَأَة در اصطلاح

مداخل هم ریشه المُكَافَأَة

اسماء

افعال