و تَكُونُ الأَرْضُ خُبْزَةً واحدَة يَكْفَؤُهَا الجَبَّارُ بِيَدِه كَمَا يَكْفَأُ أَحَدُكُمْ خُبْزَتَه في السَّفَرِ» و في رواية « يَتَكَفَّؤُهَا يريد الخُبْزة التي يَصْنَعُها المُسافِر و يَضَعُها في المَلَّة، فإِنها لا تُبْسَط كالرُّقاقة، و إِنما تُقَلَّب على الأَيدي حتى تَسْتَوِيَ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص141) 
يريد الخُبْزَةَ التي يَصْنَعها المُسافِرُ، و يضعُها في المَلَّةِ، فإِنها لا تُبْسَط كالرُّقَاقَةِ وَ إِنَّها تُقلبُ على الأَيْدي حتى تَستَوي 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص236) 
و تكون الأرض خبزة واحدة يَتَكَفَّؤُها الجبّار بيده كما يَكْفَأُ أحدكم خبزته فى السّفر يريد الخبزة الّتى يصنعها المسافر و يضعها فى الملّة، فإنها لا تبسط كالرّقاقة، و إنما تقلب على الأيدى حتى تستوى 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج4 , ص183) 
أَنه صلّى اللّه عليه و سلّم كان إِذا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفُّؤاً التَّكَفُّؤُ : التمايُلُ إِلى قُدَّامٍ كما تَتَكَفَّأُ السفينةُ في جَرْيها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص235) 
آخِرُ مَنْ يَمُرُّ رَجُلٌ يَتَكَفَّأُ به الصِّراطُ أى يتميّل و ينقلب 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج4 , ص182) 
أَي يَتَميَّل و يَتَقَلَّبُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص141) 
أَي يَتَمَيَّلُ وَ يَنْقَلِب 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص236) 
أَنّه كَان إذا مَشَى تَكَفَّأَ تَكفُّؤاً التَّكفُّؤُ: التَّمايُلُ كما تتكفَّأُ السَّفينةُ في الماء يميناً و شمالاً،و كلّ شيء أَمَلْتَهُ فقد كَفَأْتَه .و يقال: أصبح فلانٌ كَفِئَ اللّون: مُتَغَيِّره كأنّه كُفِئَ ، فهو مَكفوءٌ و كَفِئٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج10 , ص212) 
كانَ إِذا مَشَى تَكَفَّأَ تَكفُّؤاً أي صَبَّ مشيَهُ إلى سَنَنِهِ و جِهَةِ قصدِهِ؛ كأنَّهُ ينحطُّ من صَبَبٍ، لا بمعنى تَرَهيَأَ و تبخترَ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ص176) 
إذا مشى تكفّأ كأنّه ينزل في صبب التّكفّي:التمايل إلى قدّام(اللسان). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( غريب الحديث في الكتب الأربعةغريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص292) 