الشَّمال

فرهنگ ابجدی

, ص534)

ريح الشمال.يقال«هبّت الشَمَالُ»اي ريحٌ شَمَالٌ

المنجد فی اللغة

, ص402)

الرِّيح التي تَهُبُّ من ناحية القُطْب ¦¦

ريح تَهُبُّ من قِبَل الشَّأْم عن يسَار القِبْلة ¦¦

من الرياح التي تأْتي من قِبَل الحِجْر

‏لسان اللسان

, ص693)

رِيْحٌ‌ تَهُبُّ‌ من يَسَارِ القِبْلَةِ

المحیط في اللغة

, ج7 , ص339)

الريح التي تهبُّ من قِبَل الحِجْر بين مطلع الشمس و بنات نعش و قيل من مطلع النعش الى مسقط النسر الطائِر و يكون اسماً و صفةً يقال «هبَّت الشَمَال» و ريحٌ شَمَال (ج) شَمَالات كقولهِ: «ترفَعَن ثوبي شمالاتُ».

أقرب الموارد

, ج3 , ص101)

الريح التي تهب من ناحية القُطْب، و ما استقبلكَ من الرياح عن يمينك إذا وقفتَ في القِبْلَة.

المعجم المفصل في الجموع

, ص251)

الجهةُ التى تقابلُ الجَنُوبَ، و تكون على شِمالك و أَنت متجه إِلى الشرق. ¦¦

الريحُ‌ التى تهبُّ‌ من تلك الجهةٍ‌. و يقال: شمأَلٌ‌، و شَأْمَل.

المعجم الوسيط

, ص495)

الرِّيحُ التي تَهُبُّ‌ و تأْتي من قِبَلِ الحِجْرِ ، كما في المُحْكَمِ‌؛ و في المُفْرَدَات: من شَمَالِ‌ الكَعْبةِ‌. و قالَ غيرُه: من ناحيَةِ القُطْبِ‌. أَو ما اسْتَقْبَلَكَ عن يَمِينكَ و أَنْتَ مُسْتَقْبِلٌ‌ ، أَي وَاقِفٌ‌ للقُبْلَةِ نَقَلَه ابنُ سِيْدَه عن ثَعْلَب

تاج العروس

, ج14 , ص388)

غَدِيرٌ مَشْمُولٌ‌ : إذا نَسَجَتْه ريحُ الشَّمَالِ‌ أَي ضَرَبَتْه فبَرَدَ ماؤُهُ و صَفَا

تاج العروس

, ج14 , ص389)

الرِّيحُ‌ أَرْبَعٌ الشَّمَالُ‌ و تَأْتِى مِنْ‌ نَاحِيَةِ الشَّامِ وَ هِىَ حَارَّةٌ فِى الصَّيْفِ بَارِحٌ‌ و الْجُنُوبُ‌ تُقَابِلُهَا وَ هِىَ الرِّيحُ الْيَمَانِيَةُ‌ و الثَّالِثَةُ الصَّبَا وَ تَأْتِى مِنْ مَطْلَعِ الشَّمْسِ‌ وَ هِىَ القَبُولُ أَيْضاً. و الرَّابِعَةُ الدَّبُورُ وَ تَأْتِى مِنْ نَاحِيَة الْمَغْرِبِ‌

المصباح المنیر

, ص244)

الرِّيحُ تُقَابِلُ الْجَنُوبَ‌ وَ فِيهَا خَمْسُ لُغَاتٍ الْأَكْثَرُ بِوَزْنِ سَلاَمٍ‌ و شَمْأَلٌ‌ مَهْمُوزٌ وِزَانُ جَعْفَرٍ و شَأْمَلٌ‌ عَلَى الْقَلْبِ و شَمَلٌ‌ مِثْلُ سَبَبٍ و شَمْلٌ‌ مِثْلُ فَلْسٍ‌

المصباح المنیر

, ص323)

الشَّمال و الشَّمأل و الشأمَل و الشَّمَل و الشَّمل :الريح التى تهُبّ‌ من ناحية القُطب. و أطلق هذا الاسم على الجهة التى تهُبّ‌ منها.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص935)

الشَّمال و الشَّمأل .و الشأمَل و الشَّمُول :ريح تهُبّ‌ من جهة الشَّمال،و هى ضد الجَنُوب(السابقة):الجمع شَمالات و شَمائل . شمَلَت الشمالُ‌ السحاب تشمَله شَملا و شُمولا : أثارته.و أشمَلُوا :دخلوا فيها.و شُمِلوا :أصابتهم.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص936)

(أسماء فارسيتها منسية و عربيتها مستعملة) الشَّمَالُ‌

فقه اللغة

, ص328)

الريحُ التى تهُبُّ من ناحية القطب.

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1739)

ريحٌ تَهُبّ من قِبَلِ الشّام، عن يسار الْقِبلة، و الشَّمأَلُ لغةٌ فيها، و قد شَمَلَتْ تَشْمُل شُمولاً . ¦¦

قال أبو حاتم: يقال: شَمَلْتُ الخمر، إذا وضعتَها في الشَّمال ، و لذلك قيل للخمر: مَشمُولَة .

تهذیب اللغة

, ج11 , ص254)

قال: و يقال للريح الشَّمال : شَمْأَل و شأمَلٌ و شَوْمَلٌ و شَيْمَلٌ و شَمْلٌ .

تهذیب اللغة

, ج11 , ص256)

و الريح الشَّمال :معروفة;يقال: شمال و شَمْأَل و شَمَل و شَأْمَل و شامَل بلا همز،جميعاً في معنى واحد،لغة معروفة.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص879)

شمل الشَّمال : الريح التي تقابل الجنوب. قال.

شمس العلوم

, ج6 , ص3538)

شمل الشَّأْمَلُ : و الشَّمْأَلُ ،بالهمز:الريح الشمال ،و الهمزة زائدة،لأنه من شملت الريح،قال امرؤ القيس:

شمس العلوم

, ج6 , ص3541)

«و جرى له غُرابُ شِمَالٍ »أى:ما يكْرَهُ ،كأن الطَّائِرَ إنما أتاه عن الشَّمالِ ،قال أبو ذُؤيبٍ :

, ج8 , ص70)

و الشَّمَالُ من الرِّياحِ :التى تَأْتِى من قِبَلِ الحِجْر. ¦¦

و قال ثعلبٌ : الشَّمال من الرِّياحِ :ما اسْتَقْبَلَكَ عن يَمِينكَ إذا وَقَفْتَ فى القِبْلَةِ ،و قال ابن الأعرابىِّ :مَهَبُّ الشَّمالِ مِنْ بَناتِ نَعْشٍ إلى مَسْقَطِ النَّسْرِ الطائرِ. ¦¦

فإما أن تكونَ على التَّخفيفِ القِياسِىِّ فى الشَّمْأَلِ ،و هو حَذْفُ الهَمْزةِ و إلقاءُ الحركةِ على ما قَبْلَها،و إمَّا أن يكونَ الموضوعُ هكذا. و جاء فى شِعْرِ البَعِيثِ الشَّمْلُ ...

, ج8 , ص71)

و شُمِلُوا :أصابتْهُم الشَّمَال . و غدِيرٌ مَشمُولٌ تسبحته الشَّمَالُ فَبَرَدَ ماؤُه وَ صَفَا. ¦¦

فسّره ابنُ الأعرابىِّ فقال:يذهب أُنْسُهَا مع الشَّمالِ ،وَ تَذْهَبُ مواعِدُها مع الجَنُوبِ .

, ج8 , ص72)

و قيلَ :سُمِّيَتْ بذلكِ لأن لها عَصْفَةً كعَصْفَةِ الشَّمَال . و قيلَ :هى الْبَارِدَةُ ،و ليس بِقَوِىٍّ .

, ج8 , ص73)

الرّيح التى تهبّ من قِبَل الكعبة، أو ما استقبلك عن يمينك و أنت مُستقبِل الحجَر الأسود. و الصّحيح أنّه ما مَهَبُّه بين مطلع الشّمس و بنات نَعْش...

کتاب الماء

, ج2 , ص357)

- و الشَّمْأَلِ ، بالهَمْزِ، و قد تُشَدُّ لامُهُ ،

القاموس المحیط

, ج3 , ص551)

و غدير مشمولٌ :تضربه الشَّمال ،و ليلة مشمولة : باردة ذاتُ شَمال ; و أشملنا:دخلنا في الشِّمال . ¦¦

قال الأصمعيّ : هي التي لها عَصْفة كعصفة الشَّمال .

أساس البلاغة

, ص338)

و قال ابن السكيت: مَشْمُولة سريعة الانكشاف، أَخَذَه من أَن الريحَ الشَّمال إِذا هَبَّت بالسحاب لم يَلْبَثْ أَن يَنْحَسِر و يَذْهب;

, ج11 , ص364)

الرِّيح التي تَهُبُّ من ناحية القُطْب، و فيها خمس لغات: شَمْلٌ ، بالتسكين، و شَمَلٌ ، بالتحريك، و شَمَالٌ و شَمْأَلٌ ، مهموز، و شَأْمَلٌ مقلوب، قال: و ربما جاء بتشديد اللام;

, ج11 , ص365)

غيره: و الشَّمَالُ ريح تَهُبُّ من قِبَل الشَّأْم عن يَسار القِبْلة. ¦¦

المحكم: و الشَّمَالُ من الرياح التي تأْتي من قِبَل الحِجْر. ¦¦

و قال ثعلب: الشَّمَال من الرياح ما استْقْبَلَك عن يَمِينك إِذا وَقَفْت في القِبْلة. ¦¦

و قال ابن الأَعرابي: مَهَبُّ الشَّمَال من بنات نَعْشٍ إِلى مَسْقَط النَّسْر الطائر، و من تَذْكِرَة أَبي عَليٍّ ، و يكون اسماً و صِفَةً ، و الجمع شَمَالاتٌ ; ¦¦

فأَدْخَل النونَ الخفيفة في الواجب ضرورةً ، و هي الشَّمُولُ و الشَّيمَل و الشَّمْأَلُ و الشَّوْمَلُ و الشَّمْلُ و الشَّمَلُ ; ¦¦

و أَشْمَلَ يَوْمُنا إِذا هَبَّتْ فيه الشَّمَال .

, ج11 , ص366)

أَي ليست مواعدها بمحمودة، و فَسَّره ابن الأَعرابي فقال: يَذْهَب أُنْسُها مع الشَّمَال و تَذْهَب مَوَاعِدُها مع الجَنُوب;

, ج11 , ص367)

تضربه ريحُ الشَمَالِ حتّى يَبْرُدَ

غديرٌ مَشْمُولٌ‌

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1740)

هَبَّتِ الشَّمَالُ

باد شمال وزيد.

فرهنگ ابجدی

, ص534)

شمال

بطرف دست راست كسى كه رو به مغرب باشد و باد همين طرف را هم گويند

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص816)

شمالَ

در شمالِ‌...

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص343)

شَمال

الجهة الَّتي تُقابل الجنوب:«اتَّجَهَ‌ شَمالاً»، «شَمالَ‌ العاصِمة» ¦¦

ج شَمالات:ريح باردة تهبّ‌ من جهة الشَّمال

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص794)

شَمالٌ

الرِّيح التي تَهُبُّ من ناحية القُطْب

‏لسان اللسان

, ص693)

و في المُفْرَدَات: من شَمَالِ الكَعْبةِ . و قالَ غيرُه: من ناحيَةِ القُطْبِ . أَو ما اسْتَقْبَلَكَ عن يَمِينكَ و أَنْتَ مُسْتَقْبِلٌ ...

تاج العروس

, ج14 , ص388)

شَمالٌ‌

باد شمال

دستور اللغة

, ص441)

شمل وَ شمل وَ شمال وَ شئمال

باد شمال را ميگويند

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص816)

شِمال، شَمال

شمال؛باد صبا،باد شمالى.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص343)

شاهد معنایی الشَّمال

وَ اَللَّهِ لَوْ لاَ رَجَائِي اَلشَّهَادَةَ عِنْدَ لِقَائِي اَلْعَدُوَّ وَ لَوْ قَدْ حُمَّ لِي لِقَاؤُهُ لَقَرَّبْتُ رِكَابِي ثُمَّ شَخَصْتُ عَنْكُمْ فَلاَ أَطْلُبُكُمْ مَا اِخْتَلَفَ جَنُوبٌ وَ شَمَالٌ

الشمال: بالفتح و يكسر الريح التى تهب من قبل الحجر بين مطلع الشمس و بنات نعش (اقرب) باد شمال

المَيْسَرَة,اليَسَار (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص634)

قاموس نهج البلاغه

)

مداخل مترادف الشَّمال

الشَّمال در اصطلاح

اَلشَّمَالُ

الريح التي تهب من ناحية القطب. (ج) شمالات، و شمائل.

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص201)

[هي الرياح الشماليه].

حقائق أسرار الطب

, ص41)

الريح الشَّماليَّة.مؤنَّثة.

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص378)

شَمالا أو شِمالا

ظرف مكان منصوب بالفتحة الظاهرة في نحو:«اذهب شمالا».

موسوعة النحو و الصرف و الإعراب

, ص413)

شَمال أو شِمال

تأتي: 1-ظرف مكان يدلّ على أنّ شيئا على شمال شيء آخر،ملازم للإضافة غالبا، و يكون معربا في الحالات التالية: أ-إذا كان مضافا،نحو:«جلست شمال الباب»(«شمال»:ظرف مكان منصوب بالفتحة الظاهرة متعلّق بالفعل«جلست»). ب-إذا حذف المضاف إليه و نوي لفظه،نحو:«هذا ينبوع،اجلس شمال»أي: شماله(«شمال»:ظرف مكان منصوب بالفتحة الظاهرة.متعلّق بالفعل«اجلس») و نحو:«هذا ينبوع،اجلس من شمال»أي: من شماله(«شمال»:اسم مجرور بالكسرة الظاهرة). ج-إذا حذف المضاف إليه لفظا و معنى،و هنا يجب تنوين«شمال»،نحو: «توجّه شمالا»أي:جهة من جهات الشمال («شمالا»:ظرف مكان منصوب بالفتحة الظاهرة). و يبنى«شمال»على الضم،إذا قطع عن الإضافة معنى و لم ينو لفظ المضاف إليه،نحو: «توجّه شمال»،و نحو:«اذهب من شمال» («شمال»:ظرف مكان مبنيّ على الضمّ في محل نصب مفعول فيه،متعلّق بالفعل «اذهب»). 2-بمعنى الخلق،و الشؤم،و كيس يغطّى به الضّرع...فتعرب حسب موقعها في الجملة،نحو:«ليس من شمالي أن أعمل بشمالي»أي؛ليس من طبعي العمل بيدي اليسرى(«شمالي»:اسم مجرور بالكسرة المقدّرة على ما قبل الياء منع ظهورها اشتغال المحلّ بالحركة المناسبة للياء،و هو مضاف،و الياء ضمير متصل مبنيّ على السكون في محل جرّ مضاف إليه).