الأَزْيَب

زيب - الأَزْيَبُ ، كالأَحْمَرِ: الجَنُوبُ ، أو النَّكْباءُ تَجْري بينها و بين الصَّبا، و العَداوَةُ ، و القُنْفُذُ، و النَّشاطُ، و النَّشيطُ، و القَصِيرُ المُتَقارِبُ الخَطْوِ، و اللَّئيمُ ، و الدَّعِيُّ ...

(

القاموس المحیط

, ص107)

الأَزْيَبُ ، كأَبْيَضَ : مِنْ أَسماءِ ريحِ الجَنُوبِ ، و النشاطُ، و الخفَّةُ في السير - يقال: مَرَّ و له أَزْيَبُ ، إِذا مرَّ مرّاً سريعاً - و الفزعُ ، و الداهيةُ ، و الأَمرُ المنكرُ، و العداوةُ ، و الرجلُ الدعيُّ ...

(

الطراز الأول

, ج2 , ص114)

رِيْحُ‌ الجَنُوْبِ‌ ¦¦

النَّشَاطُ‍‌ ¦¦

الدَّعِيُّ ¦¦

اللَّئِيْمُ‌ ¦¦

يُقال للرَّجُلِ‌ المُتَقَارِبِ‌ المَشْيِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص102)

ريح من الرياح ¦¦

الرجل المتقارب الخطو

(

العین

, ج7 , ص392)

الجَنُوبُ،أَو هي النَّكْباءُ التي تَجْري بين الصَّبا و الجَنُوب ¦¦

الماءُ الكثير ¦¦

الرجلُ المُتقارِبُ المَشْيِ ¦¦

العَداوة ¦¦

الدَّعِيُّ ¦¦

القُنْفُذ ¦¦

من أَسماءِ الشيطان ¦¦

الداهية ¦¦

البُهْثةُ،و هو ولَدُ المُساعاة ¦¦

النَّشيطُ

(

‏لسان اللسان

, ص564)

الجَنُوبُ‌ هُذَلِيَّة ¦¦

العَدَاوَةُ ¦¦

القُنْفُذُ ¦¦

السُّرعَةُ‌ و النَّشَاطُ‍‌ مُؤَنَّثٌ‌ ¦¦

النَّشِيطُ‍‌ فهو مَصْدَرٌ و صِفَةٌ‌ ¦¦

الرجلُ‌ المُتَقَارِبُ‌ المَشْي ¦¦

اللَّئيمُ‌ ¦¦

هِي فِيكُم الجَنُوبُ‌

(

تاج العروس

, ج2 , ص61)

الأَمْرُ المُنْكَرُ ¦¦

الشَّيْطَان ¦¦

الدَّاهِيَةُ ¦¦

البُهْثَةُ‌، و هو وَلدُ المُساعاة ¦¦

المَاءُ الكَثِيرُ

(

تاج العروس

, ج2 , ص62)

الجنوب من الرياح ¦¦

النكباء تجري بينها و بين الصبا [ الجنوب من الرياح هذلية و قيل النكباء] ¦¦

العداوة ¦¦

القنفذ ¦¦

النشاط مؤنث يقال «مرَّ فلانٌ و لهُ ازيبُ منكرة» اذا مر سريعاً ¦¦

النشيط ¦¦

القصير المتقارب الخطو ¦¦

اللئيم ¦¦

الدَعيُّ ¦¦

الامر المنكر ¦¦

الشيطان ¦¦

الفزع يقال اخذهُ الازيب ¦¦

الداهية ¦¦

الماء الكثير.

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص575)

الغريب قال الأعشى «و ما كنتُ قُلاًّ قبل ذلك اَزْيَبا» اَي: كنت غريباً (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص601)

النَّشاطُ.و الأَزْيَبُ الرَّجُلُ الذليلُ.و يُقالُ:الدَّعيُّ. ¦¦

العَداوَةُ. و الأَزْيَبُ مِن الرِّياح الجَنوبُ.و الأَزْيَبُ المُتقارِبُ الخَطْو. ¦¦

المَرُّ السَّريعُ،يقالُ: مَرَّ فُلانُ وَ لهُ أَزْيَبُ. ¦¦

الأمْرُ المُنْكَرُ،قال:[رجز] و هي تُبِيتُ زَوْجَهَا في أَزْيَبِ و قال أبو عمروٍ الشَّيبانيُّ: ¦¦

الماءُ الكثيرُ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص18)

الجنوب و كذا النّعامي. قاله في الكامل .

(

شفاء الغليل

, ص62)

قال المبرد في الكامل : يقال للجنوب أزيب و النّعامى الجنوب، و العرب تقول: لا تلقح السحاب إلا من رياح فإن خلصت دبورا فهي إدبار و إن خلصت شمالا فهي حدب؛ و لهذا قال عليه الصلاة و السلام اللهم اجعلها رياحا و لا تجعلها ريحا انتهى.

(

شفاء الغليل

, ص65)

القصير المتقارب الخطو. ¦¦

النَّكْبَاء التى تجرى بين الجنوب و الصَّبَا، و هى ريح عاصفة شديدة. ¦¦

الفزَعُ‌. ¦¦

العدَاوة.

نشاط و باد جنوب

الجَنُوبُ، هُذَلِيّة، أَو هي النَّكْباءُ التي تَجْري بين الصَّبا و الجَنُوب.

(

لسان العرب

, ص453)

الماءُ الكثير، حكاه أَبو علي عن أَبي عمرو الشيباني ¦¦

الأَزْيَبُ، على أَفْعَل: السُّرعة و النشاط، مؤَنث. ¦¦

النَّشيطُ. ¦¦

الرجلُ المُتقارِبُ المَشْيِ. ¦¦

العَداوة. ¦¦

الدَّعِيُّ. ¦¦

ابن الأَعرابي: الأَزْيَبُ: القُنْفُذ. ¦¦

من أَسماءِ الشيطان. ¦¦

الداهية ¦¦

قال أَبو المكارم: الأَزْيَبُ البُهْثةُ، و هو وَلَدُ المُساعاة ¦¦

يقال للرجل القصير، المُتقارِبِ الخَطْوِ: أَزْيَب .

(

لسان العرب

, ص454)

قال أُميَّةُ فى الْأَزيَبِ‌ : و قُلْتُ لهُمْ ماذا تَقُولُ و أَعْلنَتْ‌ بِبَغْضائنا و الْتَجَّ لِلْحَىِّ‌ أَزْيَبُ‌

(

الجیم

, ج2 , ص82)

مَرَّ فلانٌ و له أَزْيَبٌ مُنْكَرةٌ

يقال: مَرَّ فلانٌ و له أَزْيَبٌ مُنْكَرةٌ إِذا مَرَّ مَرّاً سريعاً من النَّشاط.

(

لسان العرب

, ص454)

إذا مَرَّ مَرًّا سريعاً من النَشاط

(

الصحاح (للجوهري)

, ص144)

مَرّ فُلاَنٌ و لَهُ أَزْيَبٌ

إِذَا مَرَّ مرًّا سَرِيعاً من النَّشَاطِ‍‌

(

تاج العروس

, ج2 , ص61)

و الأزْيَبُ :النشاط،يقال:مَرَّ فلان و له أزيب :إِذا مَرَّ و أسرع.

(

شمس العلوم

, ج5 , ص2884)

و يقولون: مَرّ فلانٌ و له أزْيَب إذا مَرَّ مَرٍّا سريعًا.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص39)

إِنَّ فُلاناً أَزْيَبِيٌّ

أَى ذُو مَنْعَةٍ‌

(

الجیم

, ج2 , ص48)

ذاتُ أَزْيَب

كلُّ ريحٍ شديدة؛ذاتُ أَزْيَب

(

‏لسان اللسان

, ص564)

قال ابن شميل: كلُّ ريحٍ شديدة ذاتُ أَزْيَب، فإِنما زَيَبُها شدَّتُها.

(

لسان العرب

, ص454)

قال النضر: كل ريح شديدة ذاتُ أزْيب ، و إنما زيْبُها شدتها.

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص182)

شاهد معنایی الأَزْيَب

إِنَّ للّٰهِ تَعالَى رِيحًا يُقالُ لها: الأَزْيَبُ ، دُونَها بابٌ مُغْلَقٌ ما بَيْنَ مِصْرَاعَيْه مَسِيرَةُ خَمْسِمائِةِ عَامٍ،فَرِياحُكُم هذه ما يَتَفَصَّى من ذلِكَ البابِ،فإذا كانَ يَومُ القِيامَةِ فُتِح ذَلِكَ البابُ،فَصَارَتْ الأَرْضُ و مَنْ عليها ذَرْوًا

الأَزْيَبُ‌ :الجَنُوبُ‌،هُذَلِيَّةٌ

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص95)

«إن اللّٰه خَلَق في الجنّة رِيحا بعد الرِّيح بسبعِ سِنينَ من دُونها بابٌ مُغْلَق فالذي يأتيكم من الريح مما يخرج من خِلال ذلك الباب، و لو أن ذلك الباب فُتِح لأذرت ما بينَ السماءِ و الأرض من شيء اسمُها عند اللّٰه الأزيب ، و هو فيكم الجَنُوب»

قال شَمِر: أهل اليمن و من يركب البحر فيما بين جُدة و عَدن يُسمّون الجنوب الأزيب لا يعرفون لها اسما غيره. و ذلك أنها تعصف الرياح و تثير البحر حتى تسوده و تقلب أسفله فتجعله أعلاه. قال النضر: كل ريح شديدة ذاتُ أزْيب ، و إنما زيْبُها شدتها.

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص182)

إن اللّٰه تعالى خَلَقَ في الجنة رِيحا بعد الريح بسبع سِنين من دونها باب مُغلق فالذي يأتِيكم من الريح مما تخرجُ من خلال ذلك الباب و لو أن ذلك الباب فُتح لأَدرت ما بين السماء و الأرض من شيء اسمها عند اللّٰه الأزْيَبُ و هي فيكم الجَنُوب

الأزیب كأنها سُمِّيَتْ‌ لخفيفها و سرعة مَرِّها؛ من قولهم مَرَّ فلان و له أَزْيب و أَذْيَبّ‌، إذا مَرّ مَرًّا سريعاً، و قيل للداهية: أزْيَب ؛ لأنها تستفزّ و تقلق.

(

الفائق

, ج2 , ص109)

إِن للّه تعالى ريحاً، يقال لها الأَزْيَبُ ، دونها بابٌ مُغْلَقٌ، ما بين مِصْراعَيْه مسيرةُ خمسمائة عام، فرياحُكم هذه ما يَتَفَصَّى من ذلك الباب، فإِذا كان يوم القيامة فُتِح ذلك البابُ، فصارت الأَرضُ و ما عليها ذَرْواً

الأَزْيَبُ‌ : الجَنُوبُ‌، هُذَلِيّة، أَو هي النَّكْباءُ التي تَجْري بين الصَّبا و الجَنُوب

(

لسان العرب

, ص453)

إِنَّ للّٰه تَعَالى رِيحاً يُقَالُ لَهَا الأَزْيَب ، دُونَهَا بَاب مُغْلَق

الأَزْيَبُ‌ ، كالأَحْمَر، و قال بَعْضُ الأَئِمَّة: إِنَّه كفَعْيل لا أَفْعَل، قال شيخنا: و هو ضَعِيف؛ لأَنَّهم قالوا: ليس في الكلام فَعْيَل، و مَرْيَم أَعْجَمِيّ‌، و ضَهْيَأ فِيه بَحْثٌ‌ كما مَرَّ، انتهى: الجَنُوبُ‌ هُذَلِيَّة، بِهِ جَزَم المُبَرِّدُ في كَامِله و ابْنُ فَارِسٍ و الطَّرَابُلسيّ‌، أَو النَّكْبَاءُ‌ الَّتي تَجْرِي بَيْنَها و بَيْن الصَّبَا، و عليه اقْتَصر الجَوْهَرِيّ‌، و ذَكَرَهما مَعاً ابْنُ سِيدَه في المحكم.

(

تاج العروس

, ج2 , ص61)

إنّ للّه تبارك و تعالى ريحا يقال لها:الأزيب...و هي الجنوب

الأزيب:من أسماء ريح الجنوب.و أهل مكّة يستعملون هذا الاسم كثيرا(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص363)

اسْمُهَا عِنْد اللّٰهِ الأَزيَبُ وَ هِي فِيكُم الجَنُوبُ

الأَزْيَبُ‌ : الجَنُوبُ‌، هُذَلِيّة، أَو هي النَّكْباءُ التي تَجْري بين الصَّبا و الجَنُوب

(

لسان العرب

, ص453)

قال ابنُ الأَثِيرِ: و أَهْلُ مَكَّة يَسْتَعْمِلُونَ هَذَا الاسْمَ كثيراً. قال شَمِر: و أَهْلُ اليَمَن و مَنْ يَرْكَبُ البحرَ فيمَا بَيْن جُدَّةَ و عَدَن يُسَمُّون الجَنُوبَ‌ الأَزْيَبَ‌ ، لا يَعْرِفُونَ لَهَا اسْماً غَيْرَه؛ و ذلك أَنَّها تَعْصِفُ‌ [الرِّياحَ‌] و تُثير البَحْرَ حَتَّى تُسَوِّدَه و تَقْلِبَ أَسْفَلَه فَتَجْعَلَه أَعْلاَه. و قال ابن شُمَيْل: كُلُّ رِيحٍ شَدِيدَة ذَات أَزْيَب فإِنَّما زَيَبُها شِدَّتُها، كَذَا فِي لسان العَرَبِ‌.

(

تاج العروس

, ج2 , ص61)

إنّ لله ريحاً يقال لها الأزْيَب و هى فيكم الجَنوب

الأزْيَب : الجَنوب. و أهل اليَمَن و عُمان و مَنْ‌ يركب البَحر يُسمُّون الجنوب: الأزْيَب ، لا يعرفون لها اسماً غيره، و ذلك أنّها تعصف و تثير البحر حتَّي تُصَوِّرَه و تقلب أسفله فتجعله أعلاه.

(

کتاب الماء

, ج2 , ص224)

اسمها عند اللّه اَلْأَزْيَبُ و عندكم الجنوب

اَلْأَزْيَبُ‌ : من أسماء ريح الجنوب. و أهل مكة يستعملون هذا الاسم كثيرا

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص324)

إنّ لله تبارك و تعالى ريحا يقال لها:أزيب

الأزيب:الجنوب،أو هي النكباء التي تجري بين الصبا و الجنوب،و كلّ ريح شديدة ذات أزيب،فإنّما زيبها شدّتها(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص124)

إن لله ريحا يقال لها: اَلْأَزْيَبُ

اَلْأَزْيَبُ‌ : الرجل المتقارب الخطو

(

العین

, ج7 , ص392)

الأَزْيَبُ النكباء

تجري بين الصبا و الجنوب. وَ فِي اَلْحَدِيثِ‌: " هِيَ‌ اَلْجَنُوبُ‌" .

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص79)

الأَزْيَب در اصطلاح

اَزْيَبُ‌

بالفتح و بالياء التحية الجنوب فى الحديث انّ لله ريحا يقال لها الازيب و فى رواية اسمها عند الله الازيب و هى فيكم الجنوب قال شمر اهل اليمن و من يركب البحر فيما بين جده و عدن يسمون الجنوب الازيب لا يعرفون لها اسما غيره و ذلك انها تعصف و تثير البحر حتى تسوده و تقلب اسفله فتجعله اعلاه انتهى و الماء الكثير و القنفذ.

(

قاموس الأطباء

, ص36)