الرَّاهِن

فرهنگ ابجدی

, ص417)

المُقِيمُ‌ بالمكان ¦¦

الدائمُ‌

المهزول ¦¦

الثابت ¦¦

المتين ¦¦

الدائم من الطعام و نحوه ¦¦

المُعَدّ

المنجد فی اللغة

, ص284)

الثابت ¦¦

المهزول المُعْيي من الناس و الإِبل و جميع الدواب

‏لسان اللسان

, ص521)

المهزول ¦¦

الثابت ¦¦

الدائِم من الطعام و غيرهِ يُقال «كاسٌ راهنَة» اَي: دائمة لا تنقطع و عند المولَّدين: المتين القويُّ يقولون «اساسٌ راهِنٌ و حجَّة راهِنَة» ¦¦

المُعَدُّ

أقرب الموارد

, ج2 , ص448)

الثابتُ الدائمُ. ¦¦

المهزولُ من الإبلِ و الناس.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص129)

المُعَدُّ. يقال:هذا راهِنٌ‌ لك.

المعجم الوسيط

, ص378)

المهزولُ من الإبل و الناس ¦¦

الثابتُ .

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2128)

المُعَدُّ. يقالُ‌: هذا راهِنٌ‌ لك: أَي مُعَدُّ؛ و في الصِّحاحِ‌: أَي ثابِتٌ‌ ¦¦

الرَّاهِنُ‌:كَمَنَعَ‌ يَرْهَنُ رُهُوناً بالضَّمِّ‌؛ و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ‌: إما تَرَيْ جِسْمِيَ خَلاَّ قد رَهَنْ‌ هَزْلاً و ما مَجْدُ الرِّجالِ في السِّمَنْ‌ ¦¦

قالَ ابنُ شُمَيْلٍ‌: الرَّاهِنُ‌ : الأَعْجَفُ مِن رَكوبٍ أَو مَرَضٍ أَو حَدَثٍ‌؛ يقالُ‌: رَكِبَ حتى رَهَنَ‌

, ج18 , ص250)

قالَ ابنُ عرفَةَ‌: الرَّاهِن : الشيءُ المَلْزُوم، يقالُ‌: هذا رَاهِنٌ‌ لك: أَي دائِمٌ مَحْبُوسٌ عليك

, ج18 , ص252)

المُقِيمُ‌.قالَ‌: يا عِلْمُ ما عِلْمِىَ فى العَشِىِّ‌ جَمّاتُهُ و عُقَبُ الرَّكِىّ‌ إِنَّ العَشِىَّ‌ راهِنٌ‌ بَرِىّ‌

الجیم

, ج2 , ص16)

و منه ( الراهِنُ ) الثابت الدائمُ .

المغرب في ترتیب المعرب

, ص356)

شمِرٌ، عن ابن شمَيل: الرّاهن : الأعجف من ركوب أو مرض أو حَدَث، يقال: رُكِبَ حتّى رَهن .

تهذیب اللغة

, ج6 , ص148)

رهن الرَّاهِنُ : الدائم المقيم،قال:

شمس العلوم

, ج4 , ص2652)

المهزول،و أنشد بعضهم:

شمس العلوم

, ج4 , ص2659)

المَهزولُ المُعْيِى من الناس و الإبل و جميعِ الدوابّ ، رَهَنَ يَرْهَنُ رُهُونا .

المحکم و المحیط الأعظم

المهزول، قال:

و الشئ الرَّاهن : الثابت الدائم.

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص452)

المُعَدُّ، و المَهْزُولُ ، و قد رَهَنَ ، كمَنَعَ ، رُهوناً ، و بهاءٍ : السُّرَّةُ و ما حَوْلَها من الفَرَسِ .

القاموس المحیط

, ج4 , ص222)

الثابت. ¦¦

المهزول المُعْيي من الناس و الإِبل و جميع الدواب، رَهَنَ يَرْهَنُ رُهُوناً ; ¦¦

ابن شميل: الرَّاهِنُ الأَعْجَفُ من ركوب أَو مرض أَو حَدَث; يقال: ركب حتى رَهَنَ .

الرَّاهِنَةُ

مؤَنَّث الراهن.

المعجم الوسيط

, ص378)

الرَّاهِنَةُ في ظاهِرِ بَطْنِ الفَرَس

السُّرَّةُ‌ و ما حَوْلها

الوَضْع الرَّاهِن و الحَالةُ الراهِنَة

در اوضاع و احوال فعلى

فرهنگ ابجدی

, ص417)

فى الظُّرُوفِ الرَّاهِنَةِ

در زمان حاضر

فرهنگ ابجدی

, ص417)

الظُّروفُ الرّاهِنَة

شرايط كنونى.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص250)

الرَّاهِنُ من الإِبل

المَهْزُوْل

الرَّاهِنُ من الناسِ

المَهْزُوْل ¦¦

المُعْيي

الرَّاهِنة من الفرس

السُّرَّة و ما حولها

‏لسان اللسان

, ص521)

السُّرَّةُ و ما حَولهَا.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص301)

السُّرَّة و ما حولها.

الحالةُ الرّاهِنة

وضع فعلى.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص250)

راهن

گردكننده و دايم و ثابت و اشتر لاغر و آدمى لاغر

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص686)

راهِن

الَّذي هو حاصِل في الوقت الحاضر،حاليّ‌،آنيّ‌: «ظروفٌ‌ راهِنة»،«حالةٌ‌ راهِنة» ¦¦

ثابِت،حَقيقيّ‌،فِعليّ‌:«وقائع راهِنة» ¦¦

مُعَدّ دائم.يقال:«هذا راهِنٌ‌ لك»،أي دائم محبوس عليك

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص592)

و يقال:هذا الشيء راهِنٌ لك،أي مُعَدٌّ لك.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص807)

وهذا الشيء راهن لك:معدّ.

أساس البلاغة

, ص262)

رَاهِن

رهن‌دهنده،گروگذار؛ثابت،پابرجا، معين،هميشگى،دائمى؛رايج؛كنونى،فعلى.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص250)

إِبلٌ راهِنَةٌ

لا تَرْعىٰ‌ الحَمْضَ‌

هذا راهِنٌ لك

دائم محبوس عليك ¦¦

مُعَدٌّ

‏لسان اللسان

, ص521)

يقالُ : هذا راهِنٌ لك: أَي مُعَدُّ; و في الصِّحاحِ : أَي ثابِتٌ .

, ج18 , ص250)

قالَ ابنُ عرفَةَ : الرَّاهِن : الشيءُ المَلْزُوم، يقالُ : هذا رَاهِنٌ لك: أَي دائِمٌ مَحْبُوسٌ عليك

, ج18 , ص252)

و هذا راهِنٌ لكَ ،أى مُعَدٌّ.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص301)

يقال: هذا راهِنُ لك أَي دائم محبوس عليك.

, ج13 , ص189)

و هذا راهنٌ لك أَي مُعَدٌّ.

طعام راهِنٌ

مقيم

دائمٌ‌.

مُقِيمٌ‌؛ قالَ الشَّاعِرُ: الخُبْزُ و اللّحْمُ لهم راهِنٌ‌ و قَهْوَةٌ راوُوقُها ساكِبُ‌ و قالَ أَبو عَمْرٍو: أَي دائِمٌ‌

, ج18 , ص252)

و ( أرهنْتُه ) أنا، و طعام ( راهِنٌ ) دائم. «و لا رَهْوُ ماءٍ » في (نق). [نقع].

المغرب في ترتیب المعرب

و هو طعامٌ رَاهِنٌ .

و هو طعامٌ رَاهِنٌ و رَاهٍ ، عن أبى عمرو، أى دائمٌ .

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2366)

قال غيره: أرهنتُ لهم الطعامَ و الشرابَ إرهاناً : أي أَدَمته، و هو طعامٌ راهنٌ : أي دائم.

تهذیب اللغة

, ج6 , ص147)

وطعام راهن ،وكأس راهنة :دائمة لا تنقطع،و أرهن لضيفِه الطعامَ و الشراب:أدامهما.

أساس البلاغة

, ص262)

مقيم; ¦¦

و هو طعام راهِنٌ أَي دائم; قاله أَبو عمرو;

نِعمة راهنة

دائمةٌ‌.

المعجم الوسيط

, ص378)

شاهد معنایی الرَّاهِن

«لا يغلق الرَّهْن من راهنه ،له غُنْمُه و عليه غُرْمُهُ»

الرَّهْنُ‌: المرهون مثل:الخَلْق المخلوق،و أصله مصدر،و الجميع: رِهان و رُهون

شمس العلوم

, ج4 , ص2647)

مداخل مترادف الرَّاهِن

الرَّاهِن در اصطلاح

الرَّاهِنُ

الثابت. -: الذي يقدم الرهن. - عند الإباضية: هو الذي يقدم ماله لغيره معلقا له في حقه عليه. - في المجلة (م 703): هو الذي أعطى الرهن.

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص154)

الثابت. -:الذي يقدم الرهن. -عند الإباضية:هو الذي يقدم ماله لغيره معلقا له في حقه عليه. -:هو الذي أعطى الرهن.

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص270)

هو الدائن الذي أعطى الرهن و المديون الآخذ هو المرتهن.