الشَّرْح

المحیط في اللغة

, ج2 , ص425)

البَيَانُ‌ و الفَهْم و الفَتْح و الحِفْظ‍‌

تاج العروس

, ج4 , ص103)

قَطْعُ اللحم عن العضو قَطْعا ¦¦

الكَشْفُ؛يقال شَرَحَ فلان أَمره أَي أَوضحه

التفسير.

المعجم المفصل في الجموع

, ص243)

السعة ¦¦

البيان ¦¦

قطع اللحم على العظام قطعا

العین

, ج3 , ص93)

شرح ¦¦

تعليق بر متن. ¦¦

اين واژه ضد (المَتْن)است

فرهنگ ابجدی

, ص522)

الكَشْفُ ¦¦

الشَّرْحُ‌ و التَّشْريح : قَطْعُ اللحم عن العضو قَطْعاً ¦¦

قيل: قَطْعُ اللحم على العظم قطعاً، و القِطْعَةُ منه شَرْحة و شَرِيحة

لسان العرب

, ج2 , ص497)

قال ابن الأَعرابي: الشَّرْحُ الحفظ، و الشَّرْح الفتح، و الشَّرْح البيان، و الشَّرْح الفَهْم، و الشَّرْحُ الاقْتِضاضُ للأَبكار

الكَشْفُ

أن يَطَأَهَا و هي مُسْتَلْقِيَةٌ‌ على قفاها، و لا يأتيها على حَرْفٍ‌

فقه اللغة

, ص205)

قال الليث: الشَّرْح و التَّشريح : قَطْع اللحم عن العُضْو قَطْعاً، و كلُّ قطْعة منها شَرْحَةٌ . ¦¦

قال أبو العباس: قال ابن الأعرابي: الشّرْحُ : الحِفْظُ، و الشَّرح : الفَتْحُ ، و الشَّرْحُ : البيانُ ، و الشَّرْح : الفهم، و الشَّرْح : افْتِضاض الأبكار، و أنشد غيره في الشَّارح بمعنى الحافظ:

تهذیب اللغة

, ج4 , ص107)

و الشَّرح من قولهم: شرحتُ لك الأمر أشرَحه شَرْحا ،إذا أوضحته و كشفته.

جمهرة اللغة

, ص513)

شرح الشَّرْح : مصدر شرح الكلام،و قد جُمع على الشروح .

شمس العلوم

, ج6 , ص3411)

قَطْعُ اللَّحْمِ على العظْمِ قِطَعا،و القِطْعَةُ منه شِرْحَةٌ و شَرِيحَةٌ ، و قيل: الشريحةُ ،القِطعَةُ من اللَّحمِ المُرَقَّقَةُ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص107)

الكَشْف، يقال: شَرح فلانٌ أمرَه، أى: كَشَفَه.

کتاب الماء

, ج2 , ص338)

قال الخليل، رحمه الله: الشَّرْح : السَّعَة فى الصّدر و غيره، قال الله، عزّ و جلّ :

کتاب الماء

, ج2 , ص339)

الشَرح عند المؤَلّفين

نقيض المتن،التعليق على المتن

المنجد فی اللغة

, ص380)

شرح

آشكارا كردن و فاش كردن و گشاده كردن و شرحه كردن گوشت و بدو معنى اوّل است قول حقتعالى أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ‌

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص795)

شَرْح

ج شُرُوح:تَفْسير، تأْويل،عِلم قائم على درس نَصّ‌ كتابيّ‌ و إيضاح مَعناه بحسب قَواعِد النَّقد العِلميّ‌ وفِقه اللُّغة و التَّقليد العقائديّ‌،و بيَان ما هو غامِض فيه أو ما هو مَدعاة للجدَل:«شرح نَصّ‌ أَدبيّ‌» ¦¦

إيضاح:«شَرْحُ‌ برقيَّة» ¦¦

حاشِية في هامش رَسْم أو صورة أو خريطة تساعد على فَكّ‌ رموزها و فهم مَدلولها:«شَرْح صُورة» ¦¦

كلّ‌ إضافة تكون على هامش عَقْد أو مُسْتنَد:«يَجِبُ‌ أن يُوقِّعَ‌ الشُّروحَ‌ مُوقِّعو نصِّ‌ العَقْد كلُّهم»

توضيح،شرح،تبيين؛روشن‌سازى؛ ارائۀ تفسير،اظهارنظر؛...ج.شروح تفسير.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص326)

شَرْحُ نَصٍّ فَلْسَفيّ قديم

حاشية فلسفيَّة تاريخيَّة لتفسير نَصّ‌ قديم

شَرْحُه في التِّجارة

كما تقدَّم،كذلك:«ثلاثة شالات زَرْقاء و شَرْحُه ستّة سَوْداء»

شَرْحٌ هامِشيّ

تعليق على هامِش نصّ‌ لشرح كلمة صعبة أو توضيح مقطع مُبْهَم «شَرْحُه»:في التِّجارة:كما تقدَّم،كذلك:«ثلاثة شالات زَرْقاء و شَرْحُه ستّة سَوْداء»

شاهد معنایی الشَّرْح

أَبَى اَللَّهُ أَنْ يُجْرِيَ اَلْأَشْيَاءَ إِلاَّ بِالْأَسْبَابِ فَجَعَلَ لِكُلِّ شَيْ ءٍ سَبَبا وَ جَعَلَ لِكُلِّ سَبَبٍ شَرْحا وَ جَعَلَ لِكُلِّ شَرْحٍ عِلْما وَ جَعَلَ لِكُلِّ عِلْمٍ بَابا نَاطِقا

قيل في تفسيره: الشرح الشريعة،

مجمع البحرين

, ج2 , ص80)

كان أهلُ الكتاب لا يأتون النساء إلاّ عَلَى حَرْف و كان الأنصارُ قد أخذوا بذلك من صنيعهم و كان هذا الحيّ من قريش يشْرَحون النساء شَرْحا مُنْكَرا

قيل: شرَح المرأَة: إذا سلقها على قَفاها، ثم غَشِيها ¦¦

الشَّرح: أن يتمكّن منها، من شَرْحِ‌ الأمر، و هو فتح ما انْغَلق منه

الفائق

, ص239)

وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ اَلَمْجُتْبَىَ مِنْ خَلاَئِقِهِ وَ اَلْمُعْتَامُ لِشَرْحِ حَقَائِقِهِ

شرح اللحم یشرَح شرحاً: قطعه طوالا و الغامض كشفه و فسره و بينه و الشىء فتحه و الكلام فهمه و الشىء وسعه (اقرب) گوشت را بدرازى بريد مشكل را كشف تفسير و بيان كرد چيز را باز كرد گفتار را فهميد چيز را فراخ گردانيد

قاموس نهج البلاغه

)

كان أَهْل الكتاب لا يَأْتُون نساءَهم إلا على حَرْفٍ، و كان هذا الحيُّ من قُرَيش يَشْرحون النساءَ شَرْحاً

الشَّرْح و التَّشريح : قَطْع اللحم عن العُضْو قَطْعاً،و كلُّ قطْعة منها شَرْحَةٌ‌

تهذیب اللغة

, ج4 , ص107)

كان أهل الكتاب لا يأتون النساء إلا على حرف و كان هذا الحي من قريش يَشْرَحُون النساء شَرْحاً

الشَّرْحُ‌ : أن يَطَأَهَا و هي مُسْتَلْقِيَةٌ على قفاها، و لا يأتيها على حَرْفٍ‌.

فقه اللغة

, ص205)

و كانَ هَذا الحيُّ من قُرَيشٍ يَشرَحُونَ النِّسَاءَ شَرْحاً

يطأُوهنَّ‌ مستلقياتٍ‌؛ من شَرَحَ‌ الجاريةَ إِذا وطئَها نائمةً على قفاها.

التَّعْطِيل,الوَقْف,التَّعْلِيق,التَّعْقِيب,الإِيقَاف,المُلَاحَظَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص132)

الطراز الأول

, ج4 , ص383)

مداخل مترادف الشَّرْح

التَّفْسِير,الإعراب,التَّبْيِين,الإِيضَاح (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص61)

التَّفْسِير,البَيَان,التأْوِيل,التَّوْضِيح (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص134)

البَيَان,الكَشْف,الوَصْف,النَّعْت (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص622)

الكِتاب,الخِطاب,المُصَنَّف,الرِّسَالَة,التَّعْلِيق,البَحْث (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص261)

مداخل متضاد الشَّرْح

الإِشْكَال (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص106)

الغُمُوض (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص504)

التَّعْمِيَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص234)

اللَّبْس (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص564)

الاِلْتِبَاس (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص138)

الإِبْهَام (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص43)

الشَّرْح در اصطلاح

الشَّرْحُ

[في الانكليزية] Commentary explanation، interpretation [في الفرنسية] Commentaire، explication، interpretation بالفتح و سكون الراء المهملة در لغت بمعني گشاده - مفتوح و پيدا كردن است - الاكتشاف و التوضيح - و هو عند أهل الرمل: عبارة عن شكل يحصل من ضرب المتن في صاحب البيت، و يجيء في لفظ المتن شرح ذلك .

موسوعه کشاف

, ص1013)

البيان و التفسير. Explanation,elaboration

معجم مصطلحات أصول الفقه

, ص244)

الكشف، تقول شرحت الغامض:اذا فسرته و بينته و أوضحت معناه.

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص276)

الفسح و الكشف و التفسير و التبيين، و شرح الصدر: فسح الصدر.

التعریفات الفقهیة

, ص121)

بالفتح الكشف يقال شرح فلان امره اى كشفه و التشريح لغة اظهار الشئ و كشفه و منه تشريح اللحم و طبا عبارة عن معرفة الاعضاء باعيانها و اشكالها و اوضاعها و اعدادها و موضوعه بدن الانسان و غايته تميز الاعضاء عن بعضها

قاموس الأطباء

, ص109)

شرح

-التفسير و الشرح-هما التبيين(حز،حكا 1، 2،45)

موسوعة مصطلحات أصول الفقه

, ص799)

- إنّما ذكر اللّه، يا أمير المؤمنين، الشرح و الضيق في كتابه، رحمة منه لعباده و ترغيبا منه لهم في الأعمال التي يستوجبون بها، في حكمته، أن يشرح صدورهم، و تزهيدا منه لهم في الأعمال التي يستوجبون بها، في حكمته، تضييق الصدور، و لم يذكر لهم ذلك ليقطع رجاءهم، و لا ليؤيسهم من رحمته و فضله، و لا ليقطعهم عن عفوه و مغفرته و كرمه، إذا هم صلحوا. و قد بين اللّه، عزّ و جلّ‌، في كتابه، فقال تعالى: يَهْدِي بِهِ اَللّٰهُ مَنِ اِتَّبَعَ‌ رِضْوٰانَهُ سُبُلَ اَلسَّلاٰمِ وَ يُخْرِجُهُمْ مِنَ اَلظُّلُمٰاتِ‌ إِلَى اَلنُّورِ بِإِذْنِهِ وَ يَهْدِيهِمْ إِلىٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِيمٍ (المائدة: 16) (ب، ق، 116، 15)

موسوعة مصطلحات علم الکلام

, ص657)

Commentary,explanation

موسوعة مصطلحات علم الکلام

, ج2 , ص1541)

بالفتح پاره كردن گوشت و جماع كردن زنان را بر قفاى ايشان و گشاده و پيدا كردن و شرحت الغامض أي فسرته و شرح گوشت شرحه كرد.