الدَّعْس

[ د ع س ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای الدَّعْس

الدَّعْسُ

الطعن بالرمح ¦¦

شدة الوط‍‌ء

اثر

الأثَر ¦¦

«طريقٌ دَعسٌ»:كثير الآثار

(

المنجد فی اللغة

, ص215)

الطَّعْنُ ¦¦

شِدَّةُ‌ الوَطْ‍‌ء ¦¦

الجِمَاع

(

المحیط في اللغة

, ص354)

الطعن ¦¦

شدة الوطء ¦¦

الأَثَرُ

(

‏لسان اللسان

, ص405)

الاثر و (طريق دَعْس و مِدْعاس و مَدْعُوس) كثير الآثار.

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص206)

الطَّعْنُ.و الدَّعْسُ شِدَّةُ الوَطْءِ.و الدَّعيسُ:الطّريقُ المَوطوءُ. ¦¦

الدُّخولُ في قولِ بعض اللّغوِيين.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

الطعن.

قد يكنى بالدَّعْسِ عن الجماع. ¦¦

شدة الوطء. ¦¦

الأَثَرُ ¦¦

يقال: رأَيت طريقاً دَعْساً أَي كثير الآثار. ¦¦

مُدَّعَسُ القوم: مُخْتَبَزُهم و مُشْتَواهم في البادية و حيث توضَعُ المَلَّة، و هو مُفْتَعَلٌ من الدَّعْس، و هو الحَشْوُ. ¦¦

قيل: هو الأَثر الحديثُ البَيِّنُ‌; قال ابنُ مُقْبِلٍ‌: و مَنْهَلٍ دَعْسُ‌ آثارِ المَطِيِّ به، تَلْقى المَحارِمَ عِرْنِيناً فَعِرْنِينا

(

لسان العرب

, ج6 , ص84)

الخَلْجُ‌ : ضَرْبٌ من النكاح، و هو إِخْرَاجُهُ‌، و الدَّعْسُ إِدْخالُه.

(

لسان العرب

, ج2 , ص260)

كالمَنْعِ: حَشْوُ الوِعَاءِ و قد دَعَسَه: حَشَاهُ . ¦¦

شِدَّةُ الوَطْءِ . ¦¦

كالدَّحْسِ في السَّلْخِ أَي سَلْخُ الشاةِ ففيه ثَلاثُ لُغَاتٍ بالحاءِ و الخاءِ و العين. ¦¦

الطَّعْنُ بالرُّمْحِ كالتَّدْعِيسِ ¦¦

الأَثَرُ و قِيلَ‌: هو الأَثَرُ الحَدِيثُ البَيِّنُ‌. قال ابنُ مُقْبِل: و مَنْهَلٍ دَعْسُ‌ آثَارِ المَطِيِّ بِهِ‌ تَلْقَى المَخَارِمَ عِرْنِيناً فَعِرْنينَا

(

تاج العروس

, ج8 , ص286)

المُدَّعَسُ‌ ، كمُدَّخَرٍ: مُخْتَبَزُ القَوْمِ في البادِيَةِ‌ و مُشْتَوَاهُمْ‌. و حَيْثُ تُوضَعُ المَلَّةُ و يُشْوَى اللَّحْمُ‌ ، و هُوَ مُفْتَعَلٌ‌ مِن الدَّعْسِ‌ ، و هو الحَشْوُ.

(

تاج العروس

, ج8 , ص287)

يُقال: دَعْسُ‌ آثار؛ قال أَبو ذُؤَيب: عَفَا بَعد عَهْدِ الحَىّ عنهو قد يُرَى به دَعْسُ‌ آثار و مَبْرَكُ جامِل و يُقال:وعْس آثار؛قالها أَبو العَلاءِ‌.

(

الجیم

, ص274)

طريق دَعسٌ‌ و مَدعُوس :موطوء كثرت به الآثار.و المِدعاس :الذى ليّنته المارّة. دعَسه يدعَسه دَعسا :داسه دَوسا شديدا.

النكاح بشدة و عنف

الدَّعْسُ بالفتح: الأثر. ¦¦

الطعن، و قد يُكْنَى به عن الجِمَاع. ¦¦

و هو مفتعل من الدَّعْسِ ، و هو الحشو.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص929)

قال الليث: الدَّعْس شدّة الوَطْء. ¦¦

قال أبو عبيد: الدعْس :الأثَر.

الوطء الشديد;

دعسمِدعاس و أرض مِدعاس :كثيرة الدعس ،و هو الرمل الدُّقاق.

(

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1243)

دعس الدَّعْسُ : الأثر.

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2095)

دعس الدَّعْسُ : الطعن. ¦¦

شدة الوطء. ¦¦

كناية عن النكاح.

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2102)

الأثر. و قيل:هو الأثر الحديث البَيِّن.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص471)

النِّكاح; و هذا تشبيهٌ . ¦¦

الأثر، و هو ذاك; لأنَ المؤثِّر يدفع ذلك الشىءَ حين يؤثَّر فيه.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص283)

دعس - الدَّعْسُ ، كالمَنْعِ : حَشْوُ الوِعاء، و شِدَّةُ الوَطْءِ ، و كالدَّحْسِ في السَّلْخِ ، و الأثَرُ، و الطَّعْنُ ، - كالتَّدْعِيسِ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص340)

الدَّعْسُ في سَلْخ الشّاةِ

أنْ‌ تُدْخِل اليَدَ بَيْنَ‌ البَدَن و الإِهاب

(

المحیط في اللغة

, ص354)

الدَّعْسُ من الطُّرق

الذى داسته القوائم و ذلَّلته و أَكثرت فيه الآثار

(

المعجم الوسيط

, ص285)

دعس

آكندن و نيزه زدن و كنايه از جماع كردن هم آمده است

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص604)

نشانه و راه بسيار نشانه

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص605)

دَعْس

مص ¦¦

أَثَر أَقْدام: «مشَى على دَعْسهِ‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص465)

و أرض دَعْس و مدعوسة :سهلة فيها رمل،إلى ذلك يرجع إن شاء اللّٰه.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص644)

تَنَحَّ عن دَعسِ الطریق

قال ابن الأعرابي:يقال تَنَحَّ عن عطْف الطريق و عطْفِه و علَبِهِ و دَعسِهِ و قَرِيّه وَ قَرِقِه و قَارِعته.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص107)

رأيتُ طريقاً دَعْسا

يقال: رأيتُ طريقاً دَعْساً ، أى كثير الآثار.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص929)

دَعْسُ الطَّريق

الأَثَرُ القَديم؛ قال. أَضاءَ من دَعْس الحَمير نَيْسَبَا

(

الجیم

, ص247)

طَريقٌ دَعْسٌ

راهى كه در آن آثار و نشانه‌هاى بسيار باشد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص392)

طريق دَعْسٌ‌ و مِدْعاسٌ‌ و مَدْعُوسٌ‌ : دَعَسَتْه القوائمُ و وَطِئَتْه و كثرت فيه الآثارُ.

(

لسان العرب

, ج6 , ص84)

كَثِيرُ الآثَارِ و ذٰلِكَ إِذا دَعَسَتْه القَوَائِمُ و وَطِئَتْه.

(

تاج العروس

, ج8 , ص286)

دَعَسَته القوائم،و كثرت فيه الآثار.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص471)

كثيرُ الآثارِ، و بالكسر: القُطْنُ ، و لُغَةٌ في الدِّعْصِ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص340)

قال الأصمعي: طريق دَعْسٌ‌ و دعقٌ‌ ، أي موطُوء كثير الآثار.

(

تهذیب اللغة

, ص140)

شاهد معنایی الدَّعْس

وَ أَعْطُوا اَلسُّيُوفَ حُقُوقَهَا وَ وَطِّئُوا لِلْجُنُوبِ مَصَارِعَهَا وَ اُذْمُرُوا أَنْفُسَكُمْ عَلَى اَلطَّعْنِ اَلدَّعْسِيِّ وَ اَلضَّرْبِ اَلطِّلَحْفِيِّ وَ أَمِيتُوا اَلْأَصْوَاتَ فَإِنَّهُ أَطْرَدُ لِلْفَشَلِ

الطعن الشديد

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)