العُصْمُ بقيَّة كلّ شيء ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اثر كلّ شيء من خضاب و قطران و نحوهما 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص510) 
اثرهُ من خضابٍ و قطران و نحوهما قال الاصمعيُّ «سمعت اَعرابيَّةً تقول لجارتها اعطيني عُصُمَ حنَّائِك اَي: ما سلَتِّ منهُ». ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
بقيَّة كل شيءٍ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص566) 
أَثَرُ كلِّ شيءٍ مِن وَرْسٍ أَو زَعْفَرانٍ أَو نحوه ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
العَصِيمُ : بَقِيَّةُ كلِّ شيءٍ و أَثَرُهُ من خِضابٍ و نحوِه، كالقَطِرانِ و غيرِهِ، كالعُصْمِ، بالضمِّ و بضَمَّتَيْنِ، قالَ ابنُ بَرِّي: شاهِدُهُ قولُ الشاعِرِ: كَساهُنَّ الهَواجِرُ كلِّ يَوْمٍ رَجيعاً بالمَغابِنِ كالعَصِيمِ و قالَ لَبيدٌ: بِخَطيرةٍ تُوفي الجَدِيلَ سَريحةٍ مِثْل المَشُوفِ هَنأْتَهُ بعَصِيمِ و قالَتْ امْرأَةٌ مِن العَرَبِ لجارَتِها: أَعْطِني عُصْمَ حِنَائِكِ أَي ما سَلَتِّ منه بعدَ ما اخْتَضَبْتِ به، و أَنْشَدَ الأَصْمَعيُّ: يَصْفَرُّ للْيُبْسِ اصْفِرَارَ الوَرْسِ مِنْ عَرَقِ النَّضْح عَصِيمُ الدَّرْسِ هو أَثَرُ الخِضابِ في أَثَرِ الجَرَب 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص482) 
جَبَلٌ لهُذُيْلٍ ، نَقَلَه نَصْر 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص485) 
الوُعولُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص372) 
قال الأصمعىُّ : سمعتُ أعرابيّةً تقول لجارتها: أَعْطِينِى عُصْمَ حِنَّائك، أى ما سَلَتِّ منه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1986) 
قال أبو عُبيد:قال الأصمعي: العُصْم : أثر كل شيء من وَرْس أو زعفران و نحوه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص36) 
و العَصَم من قولهم:وَعِلٌ أَعْصَمُ و الأنثى عَصْماءُ ،إذا كان في إحدى يديه بياض،و كذلك الفرس،و الاسم العُصْمَة ، و الوعول أكثرها عُصْم . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص887) 
عصم العُصْم : أثر الورس و الزعفران و نحوهما. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال الأصمعي:سمعت أعرابية تقول لجارتها:أعطِني عُصْم حِنّائك:أي ما سَلَتِّ منه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4564) 
و العَصيم و العُصْم و العُصُم :بقية كلّ شىء و أثرُه من القَطِران و الخِضاب و غيرِهما. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و قالت امرأة من العرب لجارتها:أعْطِينى عُصْمَ حِنَّائِك:أى ما سَلَتِّ منه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص458) 
الزَّعفران، و قيل: بل أَثَرُه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج3 , ص49) 
قال الأصمعىّ : العُصْم : أثر كلِّ شىء من وَرْس أو زَعْفَرانٍ أو نحوه. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال: و سمعتُ امرأةً من العرب تقول لأُخرى: «أعطِينِى عُصْم حِنَّائِكِ » أى ما سَلَتِّ منه. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قلنا: و هذا الذى ذكره الأصمعىُّ من كلام المرأةِ مخالفٌ لقوله إن العُصْم : الأثَر، لأنها لم تَسْأل الأثر. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و الصحيح فى هذا أن يقال العُصْم : الحِنَّاء ما لزِم يدَ المختضِبَةِ ، و أثرُه بعد ذلك عُصْم ، لأنَّه باقٍ ملازم. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و مما قِيس على عُصْمِ الحِنَّاء: العُصْمة : البياض يكون برُسْغ ذى القوائم. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص332) 
قال أبو عبيد:الغراب الأعصم :هو الأبيض اليدين. و منه قيل للوُعُول: عُصْم ، و الأنثى منهنّ عَصْماء و الذكر أعصم ، لبياض في أيديها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص34) 
قال لبيدٌ فجمعها على أعصام ، كأنه أراد جمع عُصْم : 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص333) 
- ج: أعْصمَةٌ و عُصْمٌ و عِصامٌ ، على لَفْظِ مُفْرَدِهِ ، كبابِ دِلاصٍ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
- و العُصْمُ ، بالضمِ : حِصْنٌ باليَمَنِ لِبَنِي زُبَيْدٍ، و جَبَلٌ لهُذَيلٍ ، 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص114) 
و قال الأَزهري: قال أبو عبيد الغراب الأَعْصمُ هو الأَبيضُ اليدين، و منه قيل للوُعول عُصْم ، و الأُنثى منهن عَصْماء ، و الذكر أَعْصَمُ ، لبياض في أيديها... 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج12 , ص406) 
و العَصِيمُ و العُصْمُ و العُصُمُ : بقيَّةُ كلِّ شيء و أثَرُه من القَطِران و الخِضابِ و غيرهما; ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أثرُ كلِّ شيء من وَرْسٍ أو زَعْفَرانٍ أو نحوه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج12 , ص407) 
العِصْمُ بالضّمّ: بقيّة كلّ شىء و أثره من الخضاب، و القطران و نحوه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الموسوعة التیموریةالموسوعة التیموریة
, ص128) 
عُصْمَ خِضَابِك أي ما بَقِيَ منه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص349) 