العِصْمُ القلادة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص312) 
قالَ ابنُ بَرِّي: و هذا لا يَصحُّ لأَنَّه لا يُجْمَعُ فُعْلَةٌ على أَفْعالٍ، و الصَّوابُ قوْلُ مَنْ قالَ: إنَّ واحِدَه عِصْمَةٌ ثم جُمِعَتْ على عِصَمٍ، ثم جُمِعَ عِصَمٌ على أَعْصامٍ، فيكونُ بمنْزِلةِ شِيْعَةٍ و شِيَعٍ و أَشْياعٍ. قالَ: و قد قيلَ: إنَّ واحِدَ الأَعْصامِ عِصْمٌ مثْلُ عِدْلٍ و أَعْدالٍ، قالَ: و هذا الأَشْبَهُ فيه، و قيلَ: بل هي جَمْعُ عُصُمٍ، و عُصُمٌ جَمْعُ عِصامٍ، فيكونُ جَمْعُ الجَمْعِ، و الصَّحِيحُ هو الأَوَّل توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص483)
... ثم جُمِع عِصَمٌ على أَعْصام ، فتكون بمنزلة شِيعة و شِيَع و أَشْياع، قال: و قد قيل إن واحدَ الأَعْصام عِصْمٌ مثلُ عِدْلٍ و أَعْدالٍ ، قال: و هذا الأَشْبهُ فيه، و قيل: بل هي جمعُ عُصُمٍ ... توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
