تایپوگرافی قاموس

السَّوِيَّة

جمع : السَّوايا
مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنای السَّوِيَّة

اَلسَّوْيَّةُ

مؤنث (السوِيّ) است ¦¦
برابرى ¦¦
وسيله‌اى كه بر آن بردگان و نيازمندان سوار شوند
(
فرهنگ ابجدی
, ص506) sourceLink

مؤنّث السَوِيّ ¦¦
مركبٌ من مراكب الاماء و المحتاجين ¦¦
الاستواء.يقال«هم على سوِيَّةٍ في هذا الامر»اي مستويان ¦¦
و يقال«قسمتُ الشيءَ بينهما بالسَوِيَّة»اي بإنصاف
(
المنجد فی اللغة
, ص366) sourceLink

قتب أعجمي للبعير
(
العین
, ج7 , ص327) sourceLink

أي لا يكونُ‌ هذا مَعَ‌ هذا سِيَّيْنِ‌،من السَّوَاء
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص413) sourceLink

قَتَبٌ‌ عَجَمِيٌّ‌ للبَعِيرِ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص414) sourceLink

العَدْل و النَّصَفة
(
‏لسان اللسان
, ص641) sourceLink

قَتَبٌ عجميٌّ للبعير ¦¦
كِساء يُحْشَى بثُمامٍ أَو لِيفٍ أَو نحوِه ثم يُجعلُ على ظَهْرِ البعيرِ،و هو من مَراكبِ الإِماءِ و أَهلِ الحاجةِ
(
‏لسان اللسان
, ص642) sourceLink

مركب من مراكب الاماء و المحتاجين و قيل كساءٌ مَحْشوٌّ بثمامٍ و نحوهِ كالبرذعة (ج) سَوَايا و كذلك الكِساءُ الذي يُجعَل على ظهر الابل الا انَّهُ كالحلقة لاجل السنام و يُسمَّى الحويَّة. ¦¦
الاستواءُ يقال «هم على سويَّةٍ في هذا الامر و فيهِ النَصَفة و السويّة» و قسمت الشيءَ بينهما بالسويَّة
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص754) sourceLink

الاستواء و الاعتدال،و العَدْلُ و النَّصَفَةُ،و كِسَاءٌ يُحَوَّى كالحلقة حول سَنَام البعير.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص235) sourceLink

الاستواءُ و الاعتدالُ‌. ¦¦
العدلُ‌ و النَّصَفَة. ¦¦
كساءٌ يحَوَّى كالحَلقة حول سَنام البعير. (ج) سَوايا.
(
المعجم الوسيط
, ص466) sourceLink

كغَنِيَّةٍ : العَدْلُ يقالُ قسمْتُ بينهما بالسَّوِيَّةِ أَي بالعَدْلِ
(
تاج العروس
, ج19 , ص554) sourceLink

كغَنِيَّةٍ‌ : شبْهُ البَرْذَعةِ‌ من مَراكِبِ الإِماءِ‌ و المُحْتاجِينَ‌ أَي ذَوي الحاجَةِ و الفَقْرِ و كَذلِكَ الذي يُجعلُ على ظَهْرِ الإِبِلِ إلاَّ أَنَّه كالحَلْقَةِ لأجْلِ السَّنام و تسمَّى الحَوِيَّة أَو كِساءٌ مَحْشُوٌّ بثُمامٍ‌ أَو ليفٍ أَو نَحْوِهِ‌ و أَنْشَدَ الجوهريُّ لعبدِ اللَّهِ بنِ عَنَمة الضَّبيّ‌: ازْجُرْ حِمارَكَ لا تُنْزَعْ سَوِيَّتُهُ‌ إذن يُرَدُّ و قَيْدُ العَيْرِ مَكْرُوبُ‌ و الجَمْعُ سَوايَا
(
تاج العروس
, ج19 , ص552) sourceLink

الَّتِى تكُون علَى الإِبِلِ الطَّوِيلَة.
(
الجیم
, ج2 , ص111) sourceLink

كساء محشوّ بثُمام أوليف و نحوه ثم يجعل على ظهر البعير،و هو من مراكب الإماء و أهل الحاجة.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص767) sourceLink

قال: و السَّوِيّة : قَتَبٌ عجميٌّ للبعير، و الجميع السَّوايا . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أبو عُبيد عن الأَصْمَعِيّ : السَّوِيّةِ كساءٌ محشُوٌّ بثُمام أو ليفٍ أو نحوه، ثُمَّ يُجعل على ظهر البعير...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص87) sourceLink

كِساء يُلَفُّ و يُجعل شبيها بالحَوِيَّة يُلقى على سَنام البعير تركبه النساء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص238) sourceLink

سوي السَّوِيَّة : الاستواء،يقال:هم على سويّة من ذلك:أي هم فيه سواء. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يقال: السَّويَّة :قتب البعير و الجمع: سوايا .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3270) sourceLink

العَدْل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص640) sourceLink

كِسَاءٌ يُحْشَى بثُمامٍ أو لِيفٍ أو نحوِه،ثم يُجْعَلُ على ظَهْرِ البَعِير،و هو من مراكِب الإِمَاءِ و أهل الحاجةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص641) sourceLink

- و السَّوِيَّةُ ، كغَنِيَّةٍ : من مراكِبِ الإِماءِ و المُحْتاجِينَ ، أو كِساءٌ مَحْشُوٌّ بِثُمامٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص384) sourceLink

و فيه النَّصَفة و السَّويَّة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص315) sourceLink

و السَّوِيَّة : قتَبٌ عجميٌّ للبعير، و الجمع السَّوَايَا . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قتَبٌ عجميٌّ للبعير، و الجمع السَّوَايَا .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص415) sourceLink

العَدْل و النَّصَفة;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص412) sourceLink

كِساء يُحْشَى بثُمامٍ أَو لِيفٍ أَو نحوِه ثم يُجعلُ على ظهْرِ البعيرِ، و هو مِن مَراكبِ الإِماء و أَهلِ الحاجةِ ، و قيل: السَّوِيَّةُ كِساءٌ يُحَوَّى حَوْلَ سَنام البعيرِ ثم يُرْكَبُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الجوهري: السَّوِيَّةُ‌ كِساءٌ مَحْشُوٌّ بثُمامٍ و نحوِه كالبَرْذَعة؛ و قال عبد الله بن عَنَمة الضَّبيّ‌، و الصَّحيحُ أَنه لسلام بن عوية الضَّبيّ‌: فازْجُرْ حِمارَكَ لا تُنْزَعْ سَوِيَّتُهُ‌ ، إذاً يُرَدُّ و قَيْدُ العَيْرِ مَكْرُوبُ‌ قال: و الجَمع سَوايَا ، و كذلك الذي يُجْعَل على ظهر الإِبِل إلا أَنه كالحَلْقَةِ لأَجل السنام، و يُسَمَّى الحَوِيَّةَ‌
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص416) sourceLink

كساءٌ محشُوٌّ بثُمَامٍ و نحوِه، كالبِرذعة. قال عبد اللّٰه بن عَنَمة: فازْجُرْ حِمَارَكَ لا تُنْزَعْ سَوِيَّتُهُ‌ إذاً يُرَدُّ و قَيْدُ العَيْرِ مكروبُ‌ و الجمع سَوَايَا . و كذلك الذى يجعل على ظهر الإبل، إلاّ أنّه كالحلْقةَ لأجل السَنام، و يسمَّى الحَوِيَّةَ‌.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2385) sourceLink

قسَمتُ الشى ءَ بينهما بالسَّوِيَّةِ

هما على سَوِيَّةٍ‌ من هذا الأمر، أى على سَوَاءٍ‌ . و قسَمتُ الشىءَ بينهما بالسَّوِيَّةِ‌ .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2385) sourceLink

قسم الشيءَ بينَهُمَا بالسَّوِيَّةِ

آن چيز را ميان آن دو نفر بطور مساوى تقسيم كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص506) sourceLink

سويّة

راست كردن و برابر كردن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص725) sourceLink

يكسانى و راستى و مانند نمد زين چيزى كه در او گياه و حشيش كرده باشند و بر پشت شتر و فرس نهند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص729) sourceLink

سَوِيّة

معًا: «عَمِلَ‌ و فلانٌ‌ سَوِيَّةً‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص728) sourceLink

يريدون أولادُنا و ماشيتُنا سَوِيّةٌ صالحة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص112) sourceLink

... و ليلةُ السَّواء : لَيلةُ أَربعَ عَشْرَة، و قال الأَصمعي: ليلةُ السَّوَاءِ ، ممدودٌ، ليلةُ ثلاثَ عشْرةَ و فيها يَسْتَوِي القمر، و هم في هذا الأَمر على سَوِيّةٍ أَي اسْتِواءٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص416) sourceLink

سَويَّةً

باهم.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص311) sourceLink

سَوِيَّة

با هم.
(
فرهنگ ابجدی
, ص506) sourceLink

ج.سَوَايا :برابرى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص311) sourceLink

الكسائى: يقال كيف أصبحتم ؟ فيقولون: مُسْوُونَ صالحون، أى أولادنا و مواشينا سَوِيَّة صالحة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2386) sourceLink

و يقال:أولادنا و ماشيتنا سَويَّة :أي سالمة صالحة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3270) sourceLink

و رَجُلٌ سَوِىُّ الخَلْقِ ،و الأنثى سَوِيَّةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص641) sourceLink

- و هُم على سَوِيَّةٍ : اسْتِواءٍ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- (و أبو سَوِيَّةَ : صَحابِيٌّ . و عُبَيْدُ بنُ سَوِيَّةَ بنِ أبِي سَوِيَّةَ الأنْصارِيُّ مَوْلاهُمْ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و عبدُ المَلِكِ بنُ أبي سَوِيَّةَ سَهْلِ بنِ خَليفَةَ ، و حَمَّادُ بنُ شاكِرِ بنِ سَوِيَّةَ الراوِي صَحيحَ البُخارِي عنه: مُحَدِّثونَ ).
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص384) sourceLink

و رجلٌ سَوِيُّ الخَلْق و الأُنثى سَوِيَّةٌ أَي مُسْتَوٍ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص415) sourceLink

سَوِيَّةٌ‌

راستى و داد
(
دستور اللغة
, ص407) sourceLink

هُمْ في هذا الأَمْرِ على سَوِيَّةٍ

كغَنِيَّةٍ أَي على اسْتِواءٍ و اعْتِدالٍ
(
تاج العروس
, ج19 , ص552) sourceLink

هُما علي سَوِيَّةٍ مِن هذا الامْر

أَي على سَواءٍ
(
تاج العروس
, ج19 , ص554) sourceLink

أى على سَوَاءٍ‌ .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2385) sourceLink

على سَوِيَّةٍ من الأَمْر

أي:على سَوَاءٍ و تَسْوِيَةٍ‌ و اِسْتِوَاءٍ
(
العین
, ج7 , ص326) sourceLink

قال الليث: يقال هُما على سَوِيّةٍ من الأمر، أي: على سواء ، أي: استواء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص87) sourceLink

و يقال: هما على سَوِيَّةٍ من الأَمر أَي على سَواءٍ أَي استِواءٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص415) sourceLink

سَوِيَّةٍ من هذا الأَمر

قال ابن بري: و أَصله سِوْيٌ‌; و قال: حديد النَّابِ لَيْسَ لكُمْ بِسِيٍّ‌ و سَوَّيْتُ‌ الشيءَ فاسْتَوَى ، و هُما على سَوِيَّةٍ‌ من هذا الأَمر أي على سَواء
(
لسان العرب
, ج14 , ص411) sourceLink

لا سَويَّة

سُوء تكوين،سُوء تَرْكيب،تَشوُّه: «لا سَوِيَّةُ‌ عُضْوٍ»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص728) sourceLink

شاهد معنایی السَّوِيَّة

و ما كان من خَلِيطَيْنِ فإنهما يتراجعان بينهما بالسّويّة

فى قوله بالسّويّة دليل على أنّ‌ الساعى إذا ظلم أحدهما فأخذ منه زيادة على فرضه فإنه لا يرجع بها على شريكه، و إنما يغرم له قيمة ما يخصّه من الواجب دون الزيادة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص63) sourceLink

اربط حمارك لا تنزع سويّته إذا يردّ و قيد العير مكروب

السّويّة:كساء محشوّ بثمام و نحوه، كالبرذعة،و كربت القيد؛إذا ضيّقته على المقيّد،و قيد مكروب؛أي ضيّق.يقول:لا تنزع برذعة حمارك عنه و اربطه و قيّده،و إلاّ أعيد عليك و قيده ضيّق.و هذا مثل ضربه لعليّ عليه السّلام يأمره فيه بأن يردع جيشه عن التسرّع و العجلة عند الحرب(المجلسي)
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص408) sourceLink

أَسْأَلُكَ مَيْتَة سَوِيَّة

قيل: المراد منها الموت بعد حصول الاستعداد لنزوله و التهيؤ لحصوله من تقديم التوبة و قضاء الفوائت و الخروج من حقوق الناس
(
مجمع البحرين
, ص236) sourceLink

السَّوِيَّة در اصطلاح

سوية

- الجنس... يقال على أنواعه بالسويّة فتشترك في هذا المعنى المفهوم عنه؛ و أمّا إن اختلفت بالتقدم و التأخر في مفهوم آخر غيره، فليس ذلك بممتنع و لا مانع أن تتشابه الشركة في مفهوم الجنس؛ فيكون الجنس جنسا (س، م، 75، 14)
(
موسوعة مصطلحات علم المنطق
, ص421) sourceLink

مداخل هم ریشه السَّوِيَّة

السين و الواو و الياء أصلٌ‌ يدلُّ‌ على استقامةٍ‌ و اعتدالٍ‌ بين شيئين.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص112)sourceLink

اسماء

الاسْتِوائيَّةمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالأَسْوَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُسْتَوِيمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالسَّوَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسِّيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُسَاوِيمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالسَّوِيَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُتساويمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالمِسْواةمشتق ثلاثی مجرد الإسواءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالسُّوَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّسْوِيَةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلسَايَةُالاِسْتِوَاءمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالمُسَوِّيمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالاسْتِوائيّمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالسَّوِيّمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسِّواءمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُسَاوَاةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالسَّواءمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسُّوَيَّةمشتق ثلاثی مجرد السَّوَاسِيَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَسْوَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسِّوَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّسَاوِيمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالمُسْوِيمشتق ثلاثی مزید باب إفعال

افعال

سَوَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیلاِسْتَوَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعالتَسَوَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّلأَسْوَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعالسَوِيَ يسوَىفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلتَسَاوَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعلسَاوَیفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.