القَمِين

مشتق ثلاثی مجرد

معنای القَمِين

القَمِيْنُ

السريع ¦¦

الخليق الجدير،مأخوذ من تَقَمَّن الشيءَ اذا أَشرف على ان يأخذه.و قد يكون مأخوذاً من القَمِن بمعنى السريع و القريب. و يُعقَّب قَمِين بالباء او بمن او باللام، فيقال«هو قَمِينٌ بكذا و من كذا و لكذا»* يقال« أَقمِن بهذا الامر»اي أَخلق بهِ*يقال«هذا الامر مَقمَنَةٌ لذاك»اي مخلقةٌ و مجدرةٌ ¦¦

أَتُّون الحَمَّام

(

المنجد فی اللغة

, ص655)

قَمِن ¦¦

أتُّون الحمّام (يونانيّة)

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1186)

يُعقَّب كل منهما بالباء و بمن و باللام يقال هو قمن و قمين بكذا و قَمِن و قمين من كذا و لكذا (اللسان و الاساس).

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص491)

أي جَدِيْرٌ ¦¦

أتُوْنُ‌ الحَمّاماتِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص451)

السريع ¦¦

اتون الحمَّام ¦¦

الخليق الجدير (ج) قُمَنَاءُ و قَمِنُون و هي (قَمينة) (ج) قَمِينَات و قَمَائِن.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص419)

الجدير بالشىءِ ¦¦

القَمَنُ‌. (ج) قُمَناءُ ¦¦

أَتُّون الحمَّام ¦¦

الموضع الذى يرصُّ‌ فيه اللَّبِن و يحرق ليصير آجُرًّا. (مو).(ج) قَمائِنُ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص760)

الجدير بالشيء،ج:قُمَنَاءُ و قَمِيْنُوْن. ¦¦

أَتُّون الحَمَّام.ج:قَمَائِنُ‌.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص365)

الخَلِيقُ الحَرِيُّ الجَدِيرُ، كالقَمِنِ ، ككَتِفٍ و جَبَلٍ . ¦¦

كأَميرٍ: السَّريعُ‌ ¦¦

أتُّونُ الحَمَّامِ‌ ؛ و منه قيلَ للمَوْضِعِ الذي يُطْبَخُ‌ فيه الآجرُّ قَمِينٌ‌

(

تاج العروس

, ج18 , ص463)

يقال: أنت قَمَنٌ أن تفعل كذا بالتحريك، أى خليقٌ و جديرٌ، لا يثنَّى و لا يجمع و لا يؤنّث، فإن كسرت الميم أو قلت قَمِينٌ ثنّيت و جمعت و أنّثت.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2184)

ابن سيده: هو قَمَنٌ‌ بكذا و قَمَنٌ‌ منه و قَمِنٌ‌ و قمِينٌ‌ أَي حَرٍ و خَلِيقٌ و جَدِيرٌ، فمن فتح لم يُثَنِّ و لا جمع و لا أَنَّث، و من كسر الميم أَو أَدخل الياء فقال قمِينٌ‌ ثَنَّى و جمع و أَنَّث فقال قَمِنانِ‌ و قَمِنُون و قمِنَة و قمِنتانِ‌ و قمِناتٌ‌ و قَمِينانِ‌ و قَمِينونَ‌ و قُمَناء و قمِينة و قمِينتانِ‌ و قمِيناتٌ‌ و قَمائِنُ‌ . ¦¦

... و من قال قَمِنٌ أَراد النعت فثنى و جمع فقال هما قَمِنانِ و هم قَمِنونَ ، و يؤنث على ذلك، و فيه لغتان: هو قَمِنٌ أَن يفعل ذلك، و قَمِين أَن يفعل ذلك، بالياء; ¦¦

قال ابن كَيْسانَ : قمِينٌ بمعنى حَرِيّ ، مأْخوذ من تَقَمَّنْتُ الشيءَ إِذا أَشْرَفتَ عليه أَن تأْخذه; ¦¦

غيره: هو مأْخوذ من القَمِين بمعنى السريع و القريب.

(

لسان العرب

, ج13 , ص347)

هو قَمَنٌ‌ بكذا،و قَمَنٌ‌ منه و قَمِنٌ‌ ،و قَمين :أى حَرٍ،فمن فتح لم يُثنِّ و لا جمع و لا أنث،و من كَسر أو أدخل الياء،ثنَّى و جمع و أنث،فقال: قَمِنان ،و قَمِنون ،و قَمِنة ، و قَمنتان ،و قَمِنات ،و قَمِينان ،و قَمِينون ،و قُمناء ،و قَمِينة ،و قَمِينتان ،و قَمِينات ،و قَمائن

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص455)

بالميمِ‌، السَّريعُ‌ ؛ و سَيَأْتي

(

تاج العروس

, ج18 , ص441)

أَتُّون الحَمَّام.و يطلق الآن على اللَبِن المرصوص الذى يحرق ليصير آجُرّا، و على الموضع الذى تحرق فيه الحجارة لصنع الجَصّ‌.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص568)

هو ( قَمِنٌ ) بكذا و ( قمينٌ به) أي خليق، و الجمع ( قَمِنون ) و ( قُمَناء ).

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص195)

قمينٌ أن يفعل ذلك فمن قال قمِنٌ أراد المصدَر فلم يُثنِّ و لم يَجمع و لم يؤنِّث. ¦¦

قال ابن كيسان: قمينٌ بمعنى حريٌّ ، مأخوذ من تقمَّنتُ الشيء: إذا أشرفتَ عليه أن تأخذه. ¦¦

قال غيره: هو مأْخوذ من القمين بمعنى السريع و القريب. و قال اللِّحياني: إنّه لمقْمَنَةٌ أن يَفعل ذاك، و إنهم لمقْمَنَةٌ أن يفعلوا ذاك...

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص163)

فلان قَمِنٌ بكذا و كذا و قمين به،أي جدير،فإذا قلت:هو قَمِنٌ بكذا و كذا قلت: قَمِنان و قَمِنون ،فإذا فتحتَ الميم قلت: قَمَنٌ ،كان الواحد و الجميع فيه سواء...

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص977)

قمن القمين : يقال هو قمين بكذا:أي خليق،و هما قمينان ،و الجميع: قمناء .

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5626)

و معنى قَمِينٍ : خَليقٌ .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص23)

قمن - القَمينُ ، كأَميرٍ: السَّريعُ ، و أَتُّونُ الحَمَّامِ ، و الخَليقُ الجَديرُ، - كالقَمِنِ ، ككَتِفٍ و جَبَلٍ ، و المُحرَّكةُ لا تُثَنَّى و لا تُجْمَعُ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص263)

هو قَمِنٌ من ذلك،و قَمِنٌ له،و به قَمين ،و هم قَمِنون و قُمَناء ،و هي قَمِنة ،و هنّ قَمِنات ،و تقول: هم أمناء،و هم بذلك قمناء .

(

أساس البلاغة

, ص523)

قمن وَ قمين وَ قمن

سزاوار

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1098)