تایپوگرافی قاموس

القَدُوم

جمع : القُدُم
مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنای القَدُوم

القدوم

قال: و القدُوم : الإياب مِن السفَر. و قد قَدِم يَقدمَ قُدوماً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص56) sourceLink

قدم القَدوم : حديدة ينحت بها الخشب. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
مكان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5400) sourceLink

قال مالك و من وافقه:طواف القدوم واجبٌ على الحاج، فإن تركه و خرج من غير أن يطوف فعليه دمٌ . و قال أبو حنيفة:هو سنة. و قال الشافعي:ليس من النسك...
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5406) sourceLink

الصحاح: القدوم اسم موضع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص472) sourceLink

كصَبُورٍ: آلةٌ للنَّجْرِ و النَّحْتِ‌، مُؤَنَّثَةٌ‌. قالَ ابنُ السِّكِّيت: و لا تَقُل بالتَّشْديدِ؛ قالَ مُرَقِّشٌ‌: يا بِنْتَ عَجْلانَ ما أَصْبَرَني على خُطوبٍ كنَحْتٍ بالقَدوم و أَنْشَدَ الفرَّاءُ‌: فقُلْتُ‌: أَعِيراني القَدُومَ‌ لعَلَّني أَخُطُّ بها قَبْراً لأَبْيَضَ ماجِدِ ج قَدائِمُ‌ و قُدُمٌ‌، بضَمَّتَيْنِ‌؛ قالَ الأَعْشَى: أَقامَ به شاهَبُورُ الجُنو دَ حَوْلَين تَضْرب فيه القُدُمْ‌
(
تاج العروس
, ج17 , ص557) sourceLink

قَدُومٌ‌

مَرد پُر جُرأَت و متهور و بسيار اقدام كننده ¦¦
به معناى (القَدّوم)و اين كلمه مؤنث است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص686) sourceLink

الجريء الكثير الإقدام ¦¦
آلة للنحت و النجر(مؤنّثة)
(
المنجد فی اللغة
, ص614) sourceLink

التي يُنْحَت بها ¦¦
ثنية بالسَّراة
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص363) sourceLink

الحديدة التي ينحت بها الخشب
(
العین
, ج5 , ص122) sourceLink

الحَدِيدةُ‌ التي يُنْحَتُ‌ بها الخَشَبُ
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص357) sourceLink

ج قُدُم:شُجاع، جَريء،كَثير الإقْدام ¦¦
آلة للنَّجْر و النَّحْت(مُؤنَّثَة) ¦¦
مِطْرَقة زَجَّاج: «قَدومُ‌ زَجَّاج»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1131) sourceLink

الشجاع الجريُّ الكثير الاقدام (ج) قُدُم ¦¦
آلةٌ للنجر و النحت مؤَنَّثة قال ابن السكّيت «و لا يُشدَّد» و قال الزمخشريُّ و تبعهُ المطرّزيُّ «القَدُوم المنحات خفيفة و التشديد لغةٌ (ج) قَدائِم و قُدُم».
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص289) sourceLink

الفَأْسُ،خَفيفَةُ الدال.و القَدُومُ اسم مكانٍ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص243) sourceLink

الشجاعُ الجرىءُ الكثيرُ الإِقدام. (ج) قُدُمٌ. ¦¦
آلةٌ‌ للنَّجْر و النَّحْت. [مؤنثة]. (ج) قَدائمُ‌، و قُدُمٌ‌
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص720) sourceLink

الشجاع الجريء الكثير الإقدام.ج: قُدُمٌ‌. ¦¦
آلة للنَّجْر و النحت.ج:قَدَائمُ‌ و قُدُمٌ‌.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص354) sourceLink

تيشه؛قدائمُ‌:پر(پر منظور جمع است)
(
دستور اللغة
, ص618) sourceLink

نام موضع و تيشه
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1095) sourceLink

ج.قُدُم :دلير،نترس، شجاع،بى‌باك،دلاور.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص532) sourceLink

المِقْدامُ‌ و المِقْدامَةُ‌، بكسْرِهِما، الأَخيرَةُ عن اللِّحْيانِيّ‌، و القَدُومُ‌ و القَدِمُ‌، كصَبُورٍ و كَتِفٍ‌: الكَثيرُ الإِقْدامِ‌ على العَدُوِّ، و الجَرِيءُ في الحَرْبِ‌؛ و جَمْعُ الأَوَّلَيْن مَقادِيمُ‌ ؛ و أَنْشَدَ أَبو عَمْرٍو لجريرٍ: أَسُراقَ قد عَلِمَتْ مَعَدٌّ أَنَّنِي قَدِمٌ‌ إذا كُرِه الخِياضُ جَسُورُ
(
تاج العروس
, ج17 , ص555) sourceLink

ما تَقَدَّمَ مِن الشَّاةِ و هو رأْسُها
(
تاج العروس
, ج17 , ص560) sourceLink

آلَةُ النَّجَّارِ بِالتَّخْفِيفِ قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ وَ لاَ يُشَدَّدُ وَ أَنْشَدَ الْأَزْهَرِىُّ‌ فَقُلْتُ أَعِيرَانِي القَدُومَ لَعَلّنِي و الْجَمْعُ قُدُمٌ‌ مِثْلُ رَسُولٍ وَ رُسُلٍ وَ قَالَ‌ ابْنُ الْأَنْبَارِىِّ أَيْضاً الْقَدُومُ‌ الَّتِي يُنْحَتُ‌ بِهَا مُخَفَّفَةٌ وَ الْعَامَّةُ تُخْطِئُ فِيهَا فَتُثَقِّلُ وَ إِنَّمَا الْقَدُّومُ‌ بِالتَّشْدِيدِ مَوْضِعٌ و قَالَ الزَّمَخْشَرِىُّ‌ و تَبِعَهُ الْمُطَرِّزِىُّ الْقَدُومُ‌ المِنْحَاتُ خَفِيفَةٌ‌ و التَّشْدِيدُ لُغَةٌ قَالَ بَعْضُهُمْ وَ أَكْثَرُ النَّاسِ عَلَى أَنَّ الْقَدُومَ‌ الَّذِي اخْتُتِنَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ هُوَ الآلَةُ وَ قِيلَ هُوَ بَلْدَةٌ بِالشَّأْمِ‌ أَوْ مَجْلِسُهُ بِحَلَبَ وَ فِيهِ التَّخْفِيفُ و التَّثْقِيلُ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص494) sourceLink

الفأس ذات الحد الواحد مثل فأس النجار،أنثى.الجمع: القُدُم و القَدائم ، و القَدّوم :لغة.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1188) sourceLink

الفأس ذات الحدّ الواحد مثل فأس النجار.أنثى.و قيل: القَدُوم آلة النجّار، و هى التى يُنحَت بها.قيل:و التشديد لفة. الجمع: قُدُوم و قَدائم .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1218) sourceLink

بلدٌ بالشام; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أما ( القَدُوم ) من آلات النَجَّار: فالتشديد فيه لغةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص162) sourceLink

التى يُنْحَتُ بها، مخفّفةً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2008) sourceLink

و القَدُومُ أيضاً: اسمُ موضعٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2009) sourceLink

قال الفراء: هي القَدُوم التي يُنحَتُ بها، و جمعُها قُدُم .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص56) sourceLink

فقيل له: يقولون: قَدوم : قرية بالشام; فلم يعرفه، و ثبتَ على قوله.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص58) sourceLink

الفأس التي يُنحت بها،بتخفيف الدال لا غير، و الجمع قُدُم و قدائم . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ثنيّة بالسَّراة;
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص676) sourceLink

ثَنِيّة بالسَّراة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قيل: قَدوم :قرية بالشام.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص326) sourceLink

و مما شذَّ عن هذا الأصل القَدُوم : الحديدة يُنحَتُ بها، و هي معروفة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
مكان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص66) sourceLink

آلةٌ للنَّجْرِ، مُؤَنَّثَةٌ
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص129) sourceLink

... و من خفضه فعلى الإِضافة على معنى ملكُ الجنودِ و قائد الجنود، قال: و قَدَائِمُ جمع قَدُوم لا قُدُم، قال: و كذلك قلائصُ جمع قَلوص لا قُلُص... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ثنية بالسَّراة، و قيل: قَدُوم قرية بالشام، قال: و قد يقال بالأَلف و اللام. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
، قال: قطعه بها، فقيل له: يقولون قَدُوم قرية بالشام، فلم يعرفه و ثبت على قوله، و يروى بغير أَلف و لام، و قيل: القَدوم ، بالتخفيف و التشديد، قدوم النجار. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
، قيل: هي ثنية أَو جبل بالسَّراة من أَرض دَوْس، و قيل: القَدُوم ما تقدَّم من الشاة و هو رأْسُها، و إِنما أَراد احتِقاره و صِغَر قَدْره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص472) sourceLink

اختتن إبراهيم عليه السلام بقَدُوم

أى هنالك
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص326) sourceLink

اخْتَتن إبراهيم بقَدُوم

أَي هنالك
(
لسان العرب
, ج12 , ص472) sourceLink

قَدُوم، قَدُّوم

قَدُّوم ج.قَدائِم ' ،قُدُم :تيشه.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص532) sourceLink

قَدوم بِيانو

في التِّقانة:مِطْرَقة طويلة و دقيقة يستعملها صانع البِيانات
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1131) sourceLink

شاهد معنایی القَدُوم

إنّ من قبلنا يقولون إنّ إبراهيم عليه السّلام ختن نفسه بقدوم...فقال:سبحان اللّه!ليس كما يقولون

رواه في النهاية بألف و لام و قال:هي قرية بالشام،و يروى بغير ألف و لام.و قيل:القدوم -بالتخفيف و التشديد-:قدوم النجّار،انتهى(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص637) sourceLink

اِخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ بَعْدَ ثَمَانِينَ سَنَة وَ اِخْتَتَنَ بِالْقَدُومِ

اَلْقَدُوم كرسول: الآلة التي ينحت بها النجار، مؤنثة و عن ابن السكيت: و لا تقل قَدُّوم، بالتشديد. و عن الزمخشري و المطرزي: التشديد لغة
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص137) sourceLink

قول النبي صلّى اللّٰه عليه و سلّم : «أوّل من اختَتَن إبراهيم بالقَدوم »

قال: قَطَعه بها. فقيل له: يقولون: قَدوم : قرية بالشام؛ فلم يعرفه، و ثبتَ على قوله.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص58) sourceLink

أول من اخْتَتَنَ إبراهيم عليه السلام بالقَدوم و روي بقَدُوم

القَدُوم : بالتخفيف: المِنْحات؛ قال الأعشى: يَضْرِب حَوْلَيْن فيها القُدُمْ‌ و قد رُوي بالتَّشديد. و قَدُوم : علم قرية الشام. و عن ابن شُميل: أنه كان يقول: ضربه بالقَدُوم فقيل له: يقولون قَدُوم قرية بالشام، فلم يعرِفْه و ثبت على قوله.
(
الفائق
, ج3 , ص72) sourceLink

قالَ له اَبانُ بنُ سَعِيدٍ تَدَلي مِن قَدُومِ ضَاْن

ثَنِيَّةٌ في جَبَلٍ ببلادِ دَوْسٍ‌ بالسَّراةِ يقالُ له: قَدُومُ‌ الضَّأْنِ‌
(
تاج العروس
, ج17 , ص557) sourceLink

إن إبراهيم عليه الصلاة و السلام اختتن بالقَدوم

قيل: هى قرية بالشام. و يروى بغير ألف و لام. و قيل: القَدوم بالتخفيف و التشديد: قَدُوم النّجّار
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص27) sourceLink

أَنَّ زَوْجَ فُرَيْعة قُتِل بطَرَفِ القَدُوم

قَدُومٌ : جَبَلٌ بالمَدينَةِ‌ على ستَّةِ أَمْيالٍ منها
(
تاج العروس
, ج17 , ص557) sourceLink

أَوَّل مَنِ اخْتَتَنَ إبْراهيم بِالقَدُوم

قال: قطعه بها، فقيل له: يقولون قَدُوم قرية بالشام، فلم يعرفه و ثبت على قوله، و يروى بغير أَلف و لام، و قيل: القَدوم ، بالتخفيف و التشديد، قدوم النجار
(
لسان العرب
, ج12 , ص472) sourceLink

قَدُومٌ : ع، اخْتَتَنَ به إِبْراهيمُ‌، عليه الصَّلاةُ و السَّلامُ‌
(
تاج العروس
, ج17 , ص557) sourceLink

فلما أوفيتُ على قَدوم سطع بين عينيّ نورٌ

قَدوم:ثنيّة بالسَّراة.و قَدُومَى،مقصور:موضع ببابل أو بالجزيرة،زعموا
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص676) sourceLink

قال له أبان بن سعيد تدلّى من قَدُوم ضأن

قيل: هى ثنيّة أو جبل بالسّراة من أرض دوس. و قيل: القَدوم : ما تقدم من الشاة، و هو رأسها، و إنما أراد احتقاره و صغر قدره.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص27) sourceLink

اختتن إبراهيمُ عليه السَّلام بالقَدُوم

القَدُوم : مكان
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص66) sourceLink

إنّ إبراهيم عليه السّلام ختن نفسه بقدوم

القدوم:الآلة التي ينحت بها النجّار،مؤنّثة(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص86) sourceLink

أَن زوج فُرَيْعة قتل بطرَف القدوم

موضع على ستة أميال من المدينة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص27) sourceLink

هو بالتخفيف و بالتشديد موضع على ستة أَميال من المدينة. الصحاح: القدوم اسم موضع
(
لسان العرب
, ج12 , ص472) sourceLink

وَبْرٌ تَدَلى من قَدومِ ضَأْنٍ

قيل: هي ثنية أَو جبل بالسَّراة من أَرض دَوْس، و قيل: القَدُوم ما تقدَّم من الشاة و هو رأْسُها، و إِنما أَراد احتِقاره و صِغَر قَدْره
(
لسان العرب
, ج12 , ص472) sourceLink

تَدَلى مِن قَدُومِ ضَأْنٍ

القَدُومُ‌ : ما تَقَدَّمَ‌ مِن الشَّاةِ و هو رأْسُها
(
تاج العروس
, ج17 , ص560) sourceLink

القَدُوم در اصطلاح

قَدُومٌ‌

آلة للنحت.مؤنَّثة.
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص385) sourceLink

اعلام

القدوم

بالفتح، و تخفيف ثانيه، و واو ساكنة، و ميم. قيل: قرية اختتن بها إبراهيم عليه السلام. و قيل هى بتشديد الدال. و قدّوم أيضا: اسم ثنيّة بالسراة. و قدوم، بالتخفيف أيضا: موضع من نعمان. و قدوم: حصن باليمن. و قدوم: اسم جبل بالحجاز قرب المدينة. و قيل: جبل ببلاد دوس.
(
مراصد الإطلاع
, ج3 , ص1069) sourceLink

على وزن «صبور، و شكور». قيل: هو جبل قرب المدينة، في أصل قبور شهداء أحد... و قيل غير ذلك، و لم يتفقوا على مكان واحد.. و أما القدّوم: بتشديد الدال: فقالوا: مكان اختتان سيدنا إبراهيم بالشام، و هي كفر قدوم في قضاء نابلس بفلسطين.
(
المعالم الأثيرة
, ص222) sourceLink

قَدُومٌ‌

بالفتح، و تخفيف الدال، و واو ساكنة، و ميم، و هو في لغة العرب الفأس التي ينحت بها الخشب، و جمعها قدم، قال: فقلت: أعيراني القدوم لعلني أخطّ‍‌ بها قبرا لأبيض ماجد قال أبو منصور: قال ابن شميل في قول النبي، صلّى اللّه عليه و سلّم: أول من اختتن ابراهيم بالقدوم، قال: قطعه بها فقيل له يقولون قدوم قرية بالشام، فلم يعرفها و ثبت على قوله، و قال أبو الحسن الخوارزمي: القدّوم، بتشديد الدال، اسم قرية بالشام ختن بها إبراهيم الخليل، عليه السلام، نفسه، و عن جار اللّه العلاّمة القدّوم، بالألف و اللام و التشديد، و هي الفأس العظيمة، قال: و أما قدّوم، بغير ألف و لام غير مصروف، فهو اسم البلد، و قدّوم أيضا: اسم ثنية بالسّراة. و قدوم، بالتخفيف: موضع من نعمان، و قدوم: حصن باليمن، قال أبو بكر بن موسى: قدوم، بتخفيف الدال، قرية كانت عند حلب، و قيل: كان اسم مجلس إبراهيم خليل الرحمن، عليه السّلام، و في الحديث: اختتن إبراهيم بالقدوم، و قدوم، بالتخفيف: موضع من نعمان. أنبأنا ابن كليب عن ابن نبهان إذنا عن أبي الحسين الصابي عن الرّمّاني عن الحلواني قال: قال محمد بن الحسن عن عبد اللّه بن إبراهيم الجمحي كانت بنو ظفر من بني سليم و بنو خناعة حربا فدلّ‌ رجل من بني خناعة بني ظفر على بني وائلة بن مطحل و هم بالقدوم من نعمان فبيّتوهم فقتلوا من بني وائلة خالدا و مخلدا و صبيّا بثلاثة من بني خراق، فقال المعترض بن حبواء الظفري: قتلنا مخلدا بابني خراق و آخر جحوشا فوق الفطيم و خالدا الذي تأوي إليه أرامل لا يؤبن إلى حميم و إمّا تقتلوا نفرا فإنا فجعناكم بأصحاب القدوم و القدوم: اسم جبل بالحجاز قرب المدينة، و في حديث قريعة بنت مالك قالت: خرج زوجي في طلب أعلاج له إلى طرف القدوم، قال: و أما قدّوم، بتشديد الدال، أنبأنا محمد بن عبد الملك أنبأنا أحمد ابن عبد الجبار عن أبي القاسم التنوخي قال أنبأنا ابن حيّويه قال أنبأنا أبو بكر الأنصاري قال: سمعت أبا العباس أحمد بن يحيى يقول القدّوم، بتشديد الدال، اسم موضع، قال أبو بكر بن موسى: إن أراد أبو العباس أحد هذين الموضعين اللذين ذكرناهما فلا يتابع على ذلك لاتفاق أئمة النقل على خلافه، و إن أراد موضعا ثالثا صحّ‌ ما قاله و يكون تمام الباب، و قال القاضي عياض المغربي في كتاب مطالع الأنوار: قدوم ضأن و يروى ضان، غير مهموز مفتوح القاف مخفف الدال، و عند المروزي بضم القاف، و في كتاب المغازي: من رأس ضان، قال الحربي: هو جبل ببلاد دوس، و قدومة ثنيّة، بفتح القاف، على رواية المروزي يكون قدوم من قدم من سفره، و يردّ هذا رواية من روى رأس ضان، و كذلك يردّ قول الحربي إنه ثنية الجبل، و وقع في موضع آخر رأس ضال، باللام، و هي رواية ابن السكن القابسي و الهمذاني، و زاد في رواية المستملي: و الضال السدر، و هو وهم و ما تقدّم من تفسير الحربي أولى أنه ثنية جبل و أن ضالا جبل، و قال بعضهم: يقال في الجبل ضان و ضال، و تأوّله بعضهم على أنه الضأن من الغنم و جعل قدومها رؤوسها المتقدّمة منها، و فيه تعسّف، و أما الذي قال في حديث إبراهيم، عليه السلام، فلم يختلف في فتح قافه و اختلف في تشديد داله و أكثر الرّواة على تشديدها، حكاه الباجي، و هو رواية الأصيلي و القابسي في حديث قتيبة، قال الأصيلي: و كذا قرأها علينا أبو زيد و أنكر يعقوب ابن شيبة التشديد، قال البكري: و هو قول أكثر أهل العلم، و هي قرية بالشام حيث اختتن إبراهيم، عليه السلام، و قد قيل إنها الآلة التي للنجار و إنه لا يجوز تشديد الدال منه، و أما طرف القدّوم: موضع إلى جنب القريعة، فبفتح القاف و تشديد الدال في قول الأكثر و قد خففه بعضهم، و رواه أحمد بن سعيد الصدفي أحد رواة الموطإ بضم القاف و تشديد الدال: ثنية بجبل من بلاد دوس، و هذا آخر قول عياض، فانظر، رعاك اللّه، إلى هذا التخبيط‍‌ و الحيرة و التخليط‍‌ و نصّ‌ هذا على ما يخالفه هذا و اعتماد هذا على ما يضعف ذا و شارك في الحيرة.
(
معجم البلدان
, ج4 , ص312) sourceLink

بفتح أوّله، على وزن فعول: ثنيّة بالسّراة، و هو بلد دوس. و فى حديث الطفيل بن عمر الدّوسى ذى النور: فلمّا أوفيت من قدوم سطع من كداء نور. و انظره فى رسم المخيّم. و المحدّثون يقولون قدّوم، بتشديد ثانيه. و فى الحديث عن النبيّ صلى اللّه عليه و سلم أنه قال: و اختتن إبراهيم عليه السلام و هو ابن ثمانين سنة بالقدّوم. و رواه أبو الزناد: بالقدوم، مخفّفا، و هو قول أكثر اللغويّين. و قال محمّد بن جعفر اللّغوىّ‌: قدّوم: موضع، معرفة، لا تدخل عليه الألف و اللام. هكذا ذكره بالتشديد. قال: و من روى فى حديث إبراهيم اختتن بالقدوم مخفّفا، فإنما يعنى الذي ينجر به. و روى البخارىّ فى كتاب الجهاد، فى باب «الكافر يقتل المسلم ثم يسلم»، من طريق عمرو بن يحيى ، قال: أخبرنا جدّى أن أبان بن سعيد أقبل إلى النّبيّ صلى اللّه عليه و سلم و هو بخيبر، بعد ما افتتحوها ، فقال: يا رسول اللّه أسهم لى. فقال له أبو هريرة لا تسهم له يا رسول اللّه، هذا قاتل ابن قوقل. فقال أبان لأبى هريرة: وا عجبا لوبر تدلّى علينا من قدوم ضأن، ينعى علىّ قتل رجل مسلم أكرمه اللّه على يدىّ‌، و لم يهنّى على يديه. و خرّجه البخارىّ أيضا فى غزوة خيبر. هكذا رواه الناس عن البخارىّ‌: قدوم ضأن، بالنون، إلاّ الهمدانى، فإنّه رواه من قدوم ضال، باللام، و هو الصواب إن شاء اللّه. و الضال: السّدر البرّى. و أمّا إضافة هذه الئنيّة إلى الضأن فلا أعلم لها معنى.
(
معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ج3 , ص1052) sourceLink

مداخل هم ریشه القَدُوم

القاف و الدال و الميم أصلٌ‌ صحيحٌ‌ يدلُّ‌ على سَبْق و رَعْف ثم يفرَّع منه ما يقاربُه.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص65)sourceLink

اسماء

اليَقْدُمِيَّةمصدر ثلاثی مجرد القِدْممصدر ثلاثی مجرد التَّقْدُمةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقَديممشتق ثلاثی مجرد المِقْدَاممشتق ثلاثی مجرد المُقْدِمَةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالقِدَمّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقادُومِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقَدَّامالقَدُوممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُدْمَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقُدَمِيَّةالقَيْدَاممشتق ثلاثی مجرد القِدَممشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقَدْمجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَقْدَامجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقَيْدُوممشتق ثلاثی مجرد القُدَّاممشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُتَقدِّمةاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالقُدَامجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُستقدِماسم فاعل ثلاثی مزید باب استفعالالقِدْمَةالقَدُّوممشتق ثلاثی مجرد الإِقْدَاممصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمَقْدَممشتق ثلاثی مجرد التُّقْدُمِيّةقُدَمٌالقُدَيْديمَةمشتق ثلاثی مجرد القَدَمِيَّةالقَدَمَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقُدْممصدر ثلاثی مجرد القُدَيْمَةالقُدُممصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّقادُممصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالقَوَادِمجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَقَادِيممشتق ثلاثی مجرد التَّقْدُمِيَّةالأَقْدَممشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُقَدِّمَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالقَادِممشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقُدائِممشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَقْدَمِيَّةالتّقدُّميّالتُّقْدُمةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقُدُوممصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّقْدِمَةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلقُدَامةالقَدِممشتق ثلاثی مجرد المُقْدِممشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُقْدَممشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُقَدِّممشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالقَدَمجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقَدَمِيّالاستقداممصدر ثلاثی مزید باب استفعالالقُدَيْدِمَةمشتق ثلاثی مجرد التَّقْديممصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُتَقَدِّممشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالمِقْدَامَةمشتق ثلاثی مجرد التَّقَدُّممصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمُقَدَّمَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُقَدَّممشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالقُدَامَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقَادِمَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

افعال

تَقَادَمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعلتَقَدَّمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّلقَدَمَ یقدُمفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلقَدَّمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیلاِسْتَقْدَمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعالأَقْدَمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعالقَدِمَ یقدَمفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلقَدُمَ یقدُمفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.